「智正覺世間」從不離「五陰世間。有能力渡人嗎？－Snmr Miri的部落格

Snmr Miri 2021.1月17日上午6:07 ·
「智正覺世間」從不離「五陰世間」。也就是說，任何一個解脫的聖者…都要從「五陰」中「智正覺」才可以。
就如「如來清淨藏世間阿賴耶」一樣，「如來藏」從來就沒有離開過「阿賴耶」，因此，任何一個解脫的聖者…都要從「阿賴耶」中「清淨」才可以。

智正覺世間與五陰世間.jpg

鄭來也
Snmr Miri
對「智正覺世間」的解釋，還沒有看過別人有這樣的看法，因而就且當做是「法界論」的另類角度，參考就好。
Snmr Miri
從「五蘊」之處過來故，能了知…如何解除「五蘊之苦」，而這種「了知的智慧」就是「智正覺」。
因此，「智正覺」必須在「五陰世間」才能成就，然後，成就的聖者…再以「智正覺」來渡化「五陰世間」的眾生。
Snmr Miri
這就是「覺行」。
Snmr Miri
由此可知，此「覺行」之進路有三（返聞自性→推己及人→成就自己）：
1、返聞自性。也就是能返聞「五陰」是苦，然後於「五陰」之處轉成「離苦的智慧」，並讓自己趨向「智正覺」。
2、推己及人。也就是以「能離苦的智正覺」順便幫助眾生離苦，並於「眾生苦」之處…了知一切法之甚深義……。
3、成就自己。於「行深」之中…「破一分無明証一分佛智」，於「般若」中…親身體驗「法住法位的一真法界」，然後趨向究竟涅槃。
Snmr Miri
職是之故，「智正覺世間」從沒有離開「五陰世間」。
Snmr Miri
因此，「智」者必須依自己的「正覺」…於「五陰世間」的當下…成就「智正覺世間」。
就如「阿賴耶識」一樣，「如來」必須於「藏即賴耶識」的當下…成就「清淨藏」才可以。
是的，離此「當下」，什麼都不是！
曾雍斌
正所謂：究竟不可欺，圓滿不能騙，無上亦無下，正等又正覺。
曾雍斌
深入底部撥動，水面就會產生混濁......純淨的底部，不論如何使勁兒撥動依然清澈。
Snmr Miri
●純淨的底部，不論如何使勁兒撥動依然清澈。
◎讚！如是！
曾雍斌
王子住在城堡裡，對國度充滿清楚明白的生活，不是不知道只是沒機會遇到，出家化緣了才真切感受到。換作是孤兒，具備的先決條件就不一樣了~~~~~~化城~~~法乘的意義~~~五時判教
Snmr Miri
還是要有累劫的夙世根性才可以，所以點滴的修行還是功不唐捐的，一步一腳印，因果不欺。
Snmr Miri
若以我的根性，那所謂的「王子」，在紙醉金迷中，可能就變成了亡命之子了。
不是「王子」（榮華富貴），正是我今生最巧妙的機遇，感恩！
曾雍斌
末法時期的人喜歡自圓其說~所以會認為自顧自己，不肯發心度人~~說時那快~~這其實沒什麼~~都是必然現象
Snmr Miri
還是得秤秤自己的斤兩啦！
試問，誰敢讓我小米粒渡啊？那真是開玩笑了！
曾雍斌
我以前也這樣認為微不足道~~漸漸地現在適應無所謂的大驚小怪了
Snmr Miri
讚嘆雍斌兄的發心就是。
不過，以我個人為例，似乎無始劫來的無量佛，到現在還渡不了我這個人。