Snmr Miri 2021.3.26.上午7:45 ·
從「諸法空相、諸法無生」的角度來看，「法空」可以說就是「法」的實相。
因而，我們可以從「法空」的地方，看到「現象界」…果然就是怎樣的「空」或「虛幻」。然後……
Snmr Miri
如果，我們有辦法從「法界論」…心物「不相應」的角度來看這個「法空」的話，那我們將可以很清楚的看到：「法空」就是怎樣「不相應」的一種「空」。
也就是說，「法空」就只是在「心物（外境）不相應」狀態下的一種「實相」而已。因此，我們將可以很清楚的看到…「法」在「不相應」時的「無生」…就是怎樣的「空性」；在「相應」時的「因緣和合」…就是怎樣的「性空」……
……
是的，「法界論」絕不會這樣來坐實「空」的實相…也不會因為「虛幻」而一味的想要把法「空」掉！然後莫名其妙的落入了「空執」裡面……。
Snmr Miri
是的，「法界論」就是用「不相應」的方式來告訴我們…「法空」就是怎樣的一種「狀態」而已……
然後，我們可以在這種「狀態」的修習過程中，深入的體會到…什麼是「諸法空相」，什麼是「五蘊皆空」，什麼是「無眼耳鼻舌身意……」
Snmr Miri
然後，我們將可以更深入的體會到…原來所謂的「諸有為法」的「法界」，是在什麼情況下而成為「有為」的……
然後，我們就不會那麼匆匆忙忙的急著想把「有為法」空掉，而是將更有能力…可以更深入的去「返觀」到自己的那個「妄識執見」……。
因此，若我們無法洞見「法空」的真實義，那麼，所謂的「空」法，只是會更增加「法執」而已，並不能「破法執」。
高朝遠
啊！辛苦了！ 師兄早安 師兄們吉祥 阿彌陀佛 後學向您們問好！
照了 遍 依 圓而知 相無性 生無性 勝義無性
Snmr Miri
除了瞭解「相無性 生無性 勝義無性」之外，我們也要同時了解「相無自性性 生無自性性 勝義無自性性」才可以。
高朝遠
感恩師兄提醒
高朝遠
三無性即是 三“無”自性性
Snmr Miri
三無性，即是 三〝無自性〞性。
杜根祈
汝以心物二元要解開人類世界三元三才之優質相互提昇
根本少了中道人才之主導功能？
再怎麼邁力推廣皆會有阻礙不通之處
恢復身軀，心性，靈性合一論述方是人類生活實相
像這樣唯物會搞入馬克斯共產思想後遺症？
一般人很難轉折入慈悲本體利益眾生的？
Snmr Miri
「識色相緣」成就了「五蘊身」。
「識色相緣」就是「心物相應」，「五蘊身」就是你所謂的「人才」。
所以，「心物二元」是怎樣的「二元」呢？這豈是根祈兄你所說的「三元」就可以否定或輕蔑的？
註：「心物相應」，其實還包括了種種一切「法」，不是只「五蘊身」而已。而「五蘊身」則還包括了一切「因識（業識、神識）而投胎於物種的一切眾生」，甚至…（略）。所以，根祈兄你所謂的「人才」，其實也只是「五蘊身」這裡面的一個非常小的範圍而已。
再註：其實，如果你想用你們的「三元三才」來解釋「法界實相」，那將是很有問題的，因為…那裡面真的有太多一廂情願的自我催眠式的解釋，唯尊重你們的信仰就是，所以就不加以評論了，略過。
김일남
如果，我們有辦法從「法界論」…心物「不相應」的角度來看這個「法空」的話，那我們將可以很清楚的看到：「法空」就是怎樣「不相應」的一種「空」。
也就是說，「法空」就只是在「心物（外境）不相應」狀態下的一種「實相」而已。因此，我們將可以很清楚的看到…「法」在「不相應」時的「無生」…就是怎樣的「空性」；在「相應」時的「因緣和合」…就是怎樣的「性空」……
……
是的，「法界論」絕不會這樣來坐實「空」的實相…也不會因為「虛幻」而一味的想要把法「空」掉！然後莫名其妙的落入了「空執」裡面……。
三句话就能打回原形。您是空嘛？您能变成空吗？您变的是空吗？ 说法空不相应，您是怎么知道法空不相应呢？
最直接的说您说的不相应是如来藏的不相应吗？您不说一切法都是如来藏的相应吗？为何法界存在不相应呢？如果不相应在法界说明不相应也是如来藏相应不是吗？
김일남
说了一大堆还是建法界说明如来藏相应。不足的是不清楚自己说的是法界还是如来藏。
鄭來也
這樣講沒有比較利害，也不會有更高明懂嗎
김일남
鄭來也 我也不是求高明只是说说心中的疑虑罢了。
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김일남
鄭來也 至于有没有答案，看问题是不是问题了。
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公開回覆……
林妙順
哈哈
所有的爭辯都落在同一個問題：內四大（色身）跟外四大（世界）是一是異。
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김일남
你们能分辨出他说的法空或是诸法空相是如来藏的相应还是法界论呢？
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林妙順
김일남
哈哈
都不是，而是識神。
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김일남
林妙順 这样不是又多安个头吗？
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林妙順
김일남
也不是。
頭上安頭是對自己的妄想而言，與他人無關。
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林妙順
김일남
哈哈
識神整天亂跑，不分內外，只有恢復24小時的覺性，才能覺察到。
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김일남
林妙順 难道这些文章是只写给他人的吗？
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林妙順
김일남
哈哈 因為業識，才會看到
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김일남
林妙順 您说的意思是他早就写完，只是我们因业识才发现而已。是吗？
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林妙順
김일남
不要太認真。
把佛法概念化就成了佛學，與修行解脫無關。
了業的成就者，除非因緣，否則不會停留的。
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林妙順
김일남
識神是啥?
就是一般人說的注意力，他的強弱造成我們昏沉或掉舉。
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林妙順
24小時要保持：
放鬆的專注，
自然有覺性。
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김일남
林妙順 确实如此。我老是执着法意导致业障缠身无法看清这法的实意。还是得先放下此心。
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林妙順
김일남
每個人說話的同時都會附加自己的意義，如果聽者不懂，又會增加自己的意義，如是雞同鴨講而已啊！
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김일남
林妙順 对呀。多一个识神可能是消除业障的根本吧。
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林妙順
김일남
其實都是六識（標月指，水中月）在作怪，用八識（天上月）就能聽懂兩人是否在說同一件事。
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김일남
林妙順 不是啊！楼主的根本道理不变怎么会出现鸡同鸭讲的看法呢？
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林妙順
김일남
板主的
心非心，物非物。
由他的識神決定此時分別在哪。
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林妙順
김일남
除非你能當他師父，用你的定力降伏他的心，否則你們兩人無法說同一件事的。
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김일남
林妙順 我不认同这句话，因为他说有一个本有的存在。说明有共同本有。只要这个本有不变，他就能知道我的意思，我也一样只要抓住他说的本有我也不会跑题。
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김일남
林妙順 跟降服心无关。因为我们的主体是本有。这是根本题目。
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林妙順
김일남
哈哈 你能抓住別人的心行嗎？
或說抓住別人語言文字中的“定義”?
一般而言，只有樓上的人能看到樓下的人在幹嘛？
相反則不能。
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김일남
林妙順 只要不离开这个根本题目就会有，围绕题目的种种问题。
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林妙順
김일남
哈哈
回到不識字的狀態，就會知道大家如何為字賦予意義了。
晚安 祝師兄法安。
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김일남
林妙順 我觉得不用，抓住别人的心或是定义语言文字。因为这些都是说明一切的工具。只要知道工具的用处，就能推理使用工具的地方。只要能找到同样的地方就能分别各自使用的工具。
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김일남
林妙順 能分别使用的工具，就能互换个自的工具。互换的工具也能看到同样的使用处时，就会产生对他工具的看法和了解。
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김일남
林妙順 所以鸡同鸭讲不是问题，因为讲的都是同一个问题。只是存在分别而已。没有实质的问题本身的问题。
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김일남
所以我认为我所讲的只是我认识的部分不代表楼主的见解。因为楼不代表我。同样楼主说的也只是楼主见解不代表我的看法。只要能认识这一点楼主和我讲的就是同一个话题。只是楼主讲的是楼主的看法和见解，而我讲的是我的看法和见解。
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김일남
希望楼主和我的看法产生共鸣而已。也希望此业生根。
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김일남
阿弥陀佛。
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김일남
林妙順 谢谢您的指教。上面这些只是我的见解无需搭理。是和您的对话中领悟的不是回答您的问题。
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