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Snmr Miri   2021.4.25...上午6:00  · 
從「法界論」的「三種相應」與「唯識論」的「三種能變」中，或許我們可以更深入的看到「能變」的真實義。

高朝遠
米粒師兄吉祥 阿彌陀佛
敬讚您大心
唯識 境行果 只在 變 中 遮無外境 是故 達摩教了我們 藉教悟宗 歷程中 可以 凝住壁觀 其能 破相悟性
Snmr Miri
以「能變」故，以「相應」，妙不可言！
其實，「法界論」的「心物相應」就是「教」，「心物本有」就是「宗」！
鄭來也
簡單明了,俺已得法界論禪宗心法精要處
Snmr Miri
此「宗」之心要，能「教」世人…什麼是「法界」之「論」！
鄭來也
心物相應就是境,心物不相應就是行,心物本有就是果,境行果
Snmr Miri
從心物相應之境，行心物相應（和不相應）之悟，能証心物相應之「法界體性智」是怎樣的果。
陳巴里
其實也無果，所得乃智慧境，無生、寂静、靈知，以此智慧境若行持將萌具有之四智，而後慈悲心會自起，此境则自用世出世法。智慧無尽誓愿學，則漸生級地。参考
Yin Hing Yau
所有法現果從因示也
陳巴里
若只因而無持、果從何來，莫道果自然成？自然成亦須日日時秒能行能日常。光練大話，你日常如何生活行持。談談自己心得，莫要專檢示他人字義而言自尊。意下如何？能互為法益嗎？
Yin Hing Yau
陳巴里 自檢查錯改是了
陳巴里
在各禪團中:不经意發現常yHy貼文，其贴文大致檢視他人贴文字義而褒自高自慢，全無行持心得法，或有更完善的行持方法。就插一、二嘴以貶他人法，自如何？從無隻字，以為已登峰傲慢他人。
……底下對話略過。

高朝遠
即識即智
鄭來也
蕭貪擔心你們懂嗎
可能是文字的圖像
鄭來也
https://www.youtube.com/watch?v=V9Q96T6CjEg&t=2592s
2021年會員大會─平實導師開示
鄭來也
蕭貪大概在修如來藏以為我的梵生錯論
杜根祈
由玄奘大師唯識頌迄今各家，皆在談論八識種因的能變功能。此皆是凡眾日常生活必用之識變作用，汝等只不過把它文字化，吸引迷眾浪費時間，來道場學習甚麼是唯識？
玄大師以來沒有出現唯識真才實學？正宗佛教檯面法師也莫宰樣？識是活人俱備之，無識作用即是死人了
以心物二元是無法用唯識滌清如來本體本靈的污穢種因的。
唯識理諦之專精，終極能成就佛果，在生存過程，可以勝義第一諦，真妄和合，避開污靈干擾，生活平順，身體健康，福慧增長-----
唯識專精取向本心，一直貫注深層來建構內心世界，即見至本靈本性，把自性宿世種子因，來加以淨化，淨濾。
不良生命基因於此淨化提昇，使靈清之佛性真如起用於汝等之真實欲求。可以提昇生活福祉及本靈自性回到光明智慧體！--------詳細篇幅慢遊再述之？
Snmr Miri
●汝等只不過把它文字化，吸引迷眾浪費時間，
◎原來，是根祈兄的遣詞用話不是很精準？竟只顧說自己的心裡話，完全忽略了別人的「聽受」會是如何的感覺？
◎竟然…對著「我」說「你」，然後這個「你」竟然是在說「他」？這是什麼「禪」語嗎？
◎這樣會造成誤會的。
Snmr Miri
以語意不是很精準故，難怪根祈兄之前的「遺詞用話」就顯得飄忽而失焦了，以致於你的思想邏輯…還在很寬泛的「如來聖靈」中摸索，至今還找不到「自己的根本處」。
以目前還靠神駕功德力的狀況來看，別以為你們宗教的那一條金線就能救得了你唷！加油了。也請別忘了，看懂「法界論」就是你今生的功課，否則可以確定的是…根祈兄將虛度此生，因為…（略過）！
Snmr Miri
●正宗佛教檯面法師也莫宰樣？
◎是這樣嗎？這種說法…會不會太枉妄了？
◎光一個「如來聖靈」的說法，就可以確定根祈兄還不懂「唯識」，這樣，怎麼有資格來數落別人呢？
◎便何況是，別忘了你自己根本就不是正宗的佛教徒唷！以你目前的狀況是無法分辨「真假佛法」的，因此才會不知不覺的落入「以假亂真」之中，然後……（略過）
◎要知道，想要批評別人不是那麼容易，就如你現在對「法界論」的看法一樣，正好可以很如實的完全曝露出你自己是怎樣的能耐，如此而已……
Snmr Miri
●以心物二元是無法用唯識滌清如來本體本靈的污穢種因的。
◎看到這樣的「遣詞用句」，實為識者所笑矣！這種說法，不正曝露了根祈兄的無知嗎？
◎至於為什麼，我就不加以解釋了，有空就好好研究什麼是「心物本有而心物相應」的「法界論」吧！
◎要知道：「心就是心 物就是物」，「心」「物」本來就是二元，而「心物相應」才是「一元」。
◎然而，你們的思想邏輯，竟然是在「兩個」五毛裡面…拚命的去找「一個」一元？或在「一元」裡面指責「其兩面」的不是，要知道，這樣的「一元」觀（註：即指如來本體本靈）…正是你目前「思想邏輯」的困境。
◎也就是說，這種「一元觀」如果不修正的話，那麼，這樣的看法，再怎樣也不能「圓」你自己的看法呀？甚至會「倒錯因果」的錯以為「一元可以生二元」。所以，這樣怎麼有可能會找到「如來本體本靈的污穢種因」呢？門都沒有呀！
杜根祈
Snmr Miri
汝等僅知無形體二元作用，這是目前唯物世界，魔性主宰人類的弊病。目前上蒼正如火如荼整頓地球，汝等就慢慢靜觀其變！
人類世界是三元體，而且是以人為主體，從後天有為著手，進入無為無量無所不在為，再度轉折回歸有為有主有真德(得)。若不能趁機改變思想觀念，數年後無靈收回累及人僕皆下墜，難以再生為人，若能再出現人世間，也是三百年後之事了！
Snmr Miri
●汝等僅知無形體二元作用，這是目前唯物世界，魔性主宰人類的弊病。目前上蒼正如火如荼整頓地球，汝等就慢慢靜觀其變！
人類世界是三元體，而且是以人為主體，從後天有為著手，進入無為無量無所不在為，再度轉折回歸有為有主有真德(得)。若不能趁機改變思想觀念，數年後無靈收回累及人僕皆下墜，難以再生為人，若能再出現人世間，也是三百年後之事了！
◎汝等僅知無形體二元作用，
◎這是目前唯物世界，魔性主宰人類的弊病。
◎目前上蒼正如火如荼整頓地球，汝等就慢慢靜觀其變！
◎人類世界是三元體，
◎數年後無靈收回累及人僕皆下墜，難以再生為人，
◎哈哈哈~~~~~，真是字字金言啊！
◎根祈兄所看到的「世界」，和我看到的…很不一樣唷！
◎不管如何，在緣起緣滅的世間，像這樣的宗教「明見」，總有說中的時候啦。問題是，這樣的宗教，到時，也只是跟著煙飛煙滅而已，然後所謂的揚昇，就看各個宗教如何矇著外人的眼睛來自我澎風了。
◎不能看到「緣起緣滅」的真實義，不能看到真正的智慧，卻用如此盲信的教義來「催眠」人們的心靈，這樣，其實只是增長另一種奴僕習氣而已，並不能增長「洞見法界實相」的真正智慧，這樣怎麼有能力解脫呢？試問，根祈兄，以你目前這樣的「聖靈」邏輯，你有辦法從你的「聖靈」中解脫嗎？你有辦法跳脫也在緣起緣中的那個「聖靈」嗎（註）？（這個「註」，有緣再說。）
◎PS：能理解你們的信仰，所以也儘量尊重就是，但請儘量不要與「法界論」為敵，否則，因著根祈兄的帖，我將會越說越多。沒辦法，就只是隨緣而如實說而已。只是，這對你們並沒有好處。
◎PS：「法界論」的智慧，遠不是你目前這種「聖靈」的邏輯…所能理解。
杜根祈
Snmr Miri
時間不能等
當下不能揚昇 得過且過
再過幾年知道結局 莫可奈何？
Snmr Miri
●人類世界是三元體，而且是以人為主體，從後天有為著手，進入無為無量無所不在為，再度轉折回歸有為有主有真德(得)。
◎其實，從「法界論」的角度來看，真的很能理解這句話的「原」意！而且一清二楚。
◎只是，經過根祈兄的「信仰邏輯」之後，竟用這句話來批評「法界論」，由此，正好可以証明根祈兄…還沒有了解這句話的真正深意！（略過）
◎所以，可惜了，以目前根祈兄的能耐，只能用「信仰」這句話的精神…來看到「法界論」的不是而已……，所以，真的可惜了，根祈兄！
◎如果，根祈兄能跳脫宗教的成見，客氣一點，小米粒或可以為你解惑！
杜根祈
Snmr Miri
請問你的二元心物，如何時時刻刻揚昇佛頂無量大方廣？
這是吾等當下的現在，須臾不可離之要！
Snmr Miri
●時間不能等
◎非其質，不足以成其器啦！
◎從這個空間，搬到另一個空間，還是一樣緣起緣滅呀！
◎「不能等」的人，反而容易落入悲魔之中，然後…吃緊弄破的…還自以為慈悲（註：喪失了渡人的智慧，竟落入了善意的謊言之中，因為，會讓人錯以為那是真理）。
.
●再過幾年知道結局 莫可奈何？
◎到時候，誰能奈何？先為現在的自己而煩惱吧！若能返觀而得智慧，那則勝過擔心「再過幾年」的那種慈悲……
◎若真要度人，自己沒有「解脫」是度不了人的，唯有在「同病」中「相憐」而已。
◎「相憐」亦可啦！我沒有說這是錯誤的。而「宗教式」的「末日」洗腦，正是在這種「相憐」裡面…並執行其「善意的謊言」，知道我在說什麼嗎？祝福根祈兄！
Snmr Miri
●請問你的二元心物，
◎根祈兄，你怎麼不問…「你的心物相應」要如何才有辦法「心物二元」呢？
◎所以，從根祈兄的問，就可知，根祈兄根本就還不知什麼是「二元心物」的真正義理，這樣，我再怎麼回答也只是在浪費時間而已。
◎反過來說，如果根祈兄有辦法問「心物相應時，要怎樣才有辦法証入心就是心 物就是物」，那麼，你自己就已經找到了一半的答案！
Snmr Miri
●喪失了渡人的智慧，竟落入了善意的謊言之中，因為，會讓人錯以為那就是真理
◎以根祈兄目前的狀況來看，根祈兄正是落入了這個「錯以為是真理」的誤區裡面。然後，現在的你…也正以這樣的身份（知見）想來「引導」他人……。
◎唯，尊重你的信仰故，就不再多說了，點到為止就好。其它的，就請根祈兄好好的看「法界論」吧！隨緣就是！
Snmr Miri
我就用這樣的問題來反問根祈兄，請問：「心物相應時，要怎樣才有辦法証入心就是心 物就是物？」
以……故，我相信你的聖靈是沒有能力回答的。但現在且不管「聖靈」，就只問根祈兄，不知你自己有辦法回答否？
Snmr Miri
也請根祈兄…能好好思考這個問題。然後，也才有機會看懂「法界論」唷！祝福您！
杜根祈
Snmr Miri
真心本心如如不動，不可得。
能相應的是法身神靈靈變
從法身性空實相，取物為生存資具，而物之污漬營養，用過即空，跟靈真是扯不上關係的！
這種三元體唯有人類才用得上，可以淨化，淨濾自性宿往因果污穢，一世超越輪迴相循。
你的心是私心，物是妄相，沒有靈真獨到主宰。
最終唯物魔行逃不掉此次地球劫收命運！
Snmr Miri
： 實在有點看不懂根祈兄的宗教式語言……。
●真心本心如如不動，不可得。
◎所以，「真心」是不可得？還是「本有」？
.
●能相應的是法身神靈靈變
◎必須要有「能所」才有「相應」可言。
◎不懂根祈兄的「法身神靈」，如何能「相應」靈變？
◎「法身神靈」可以自己變來變去嗎？但這樣又如何能說是「相應」？
.
●從法身性空實相，取物為生存資具，而物之污漬營養，用過即空，跟靈真是扯不上關係的！
◎「物」是怎麼能變成「生存資具」的？這裡面和「心」的相應，不知根祈兄，懂否？
◎「物」當然不是你所謂的「靈」，更不是「心」，所以這部份，沒問題。
.
●這種三元體唯有人類才用得上
◎從上面的語義來看，根祈兄的「三元體」就是指「真心、法身神靈、物」了？不知是否？
◎若是如此，那麼真的可惜了你現在的「智慧」。因為竟無法用這樣的睿見…來圓「法界論」，反而用你的偏見來批評「法界論」，這樣就糊塗得有剩了！知道為什麼嗎？
◎要知道，「法界論」可以把你的「三元體」解釋得非常清楚，而且不會落入「常見」裡面去。（註：目前根祈兄所認為的「法身神靈」正是一種常見！）
.
●你的心是私心，物是妄相，沒有靈真獨到主宰。
◎？？？？？
◎一直以來，根祈兄竟把「法界論」的「心物本有」…不是看成了「私心」，就是「唯物」。而這就是你的智慧？天啊！
◎「心」就是具有一切覺的「心」，怎麼會是只有「私心」呢？奇哉！怪哉？
◎難道…根祈兄所謂的「如如不動的真心」…竟然是一個…死心？而不是只有「私心」而已？然後，唯有「法身神靈」才算是「慈悲心」？
◎天啊！這樣怎麼能看到「如來法身」的真實義呢？然後「法身」的真實義，就這樣被你們的「法身神靈」來以假亂真了？這個問題，若不趕快釐清楚，會很嚴重呀！
◎又，若沒有「心物相應」，怎麼會成就你們的「法身神靈」呢？所以……（略過）。
◎由此可知，你們「三元」裡的「法身神靈」…果然就是一種「常見」。要知道，這種「常見」的問題，很嚴重唷！若不趕快自我釐清，那麼…這個問題將比「末日」還更嚴重，真的，沒騙你。（略過）

鄭來也
又沒說玄奘講錯!是說有蕭貪性的人把玄奘搞成蕭貪成性而已
鄭來也
訪客 於 2021/04/16 11:42………查看更多
杜根祈
若能通徹真實唯識理諦之專精，即能化除三能變識種，也不只此？任何當下起用之識種，也都淨化了！
就作到了五蘊皆空，一直究竟無無明盡。這樣才真正對脫離輪迴有助益。
鄭來也
笑死人的答案??離念靈知是萬法的根本嗎??不是!是自心如來藏生物質萬有😂
可能是 1 人和文字的卡通
Snmr Miri
覺得這段留言很重要，因而轉貼下來，以示慎重。然後，有空再來續論。
●杜根祈：以心物二元是無法用唯識滌清如來本體本靈的污穢種因的。
◎看到這樣的「遣詞用句」，實為識者所笑矣！這種說法，不正曝露了根祈兄的無知嗎？
◎至於為什麼，我就不加以解釋了，有空就好好研究什麼是「心物本有而心物相應」的「法界論」吧！
◎要知道：「心就是心 物就是物」，「心」「物」本來就是二元，而「心物相應」才是「一元」。
◎然而，你們的思想邏輯，竟然是在「兩個」五毛裡面…拚命的去找「一個」一元？或在「一元」裡面指責「其兩面」的不是，要知道，這樣的「一元」觀（註：即指如來本體本靈）…正是你目前「思想邏輯」的困境。
◎也就是說，這種「一元觀」如果不修正的話，那麼，這樣的看法，再怎樣也不能「圓」你自己的看法呀？甚至會「倒錯因果」的錯以為「一元可以生二元」。所以，這樣怎麼有可能會找到「如來本體本靈的污穢種因」呢？門都沒有呀！
鄭來也
一元生二元就是蕭貪阿賴識生物質萬有的看法
Snmr Miri
根祈兄目前只有他的宗教思想，只是這種思想觀念，其「根本處」，竟和「正覺同修會」那麼雷同。
當然，根祈兄是不會承認的，他很相信他們的「法身神靈」是怎樣的可以「靈變」而可以生一切法，但從「法界論」的角度來看，一清二楚啊！
Snmr Miri
這個「梵生論」，在「N次元空間」是那麼的常見，而且還一直用各種方式…以假亂真的來混淆「般若智慧的佛法」……
失之毫釐，差之千里，所以每個人還須要有慧根才可以，否則，一旦被催眠之後，就只能進入了另一個「信仰世界」…而求出無期了。

Snmr Miri
●杜根祈：汝等僅知無形體二元作用，這是目前唯物世界，魔性主宰人類的弊病。目前上蒼正如火如荼整頓地球，汝等就慢慢靜觀其變！
◎哈哈哈~~~~，先轉貼下來再說。
鄭來也
是說物裏面有怪獸怕被物咬中傷
鄭來也
魔性真如住物裏,佛性真如住心裏好笑
Snmr Miri
這個根祈兄，完全不懂「法界論」，只胡亂用他個人偏漏的執見來對「法界論」妄加揣測，還妄說什麼「私心」、「唯物」，真是胡扯蛋啊！
這樣的「治學」態度，說真的，很不及格。真的很令人失望！
Snmr Miri
●魔性真如住物裏,佛性真如住心裏
◎是這樣嗎？那真的好笑！
◎這樣，想要看懂「法界實相」，說真的很困難，很困難，因為，會很「分不清心物」…的被這種理路困死。
◎唯以不同的邏輯理論故，可以理解這種說法就是。
鄭來也
應該肚老爺還不知物自性涅槃，才會對物搞錯是要殺的對像
Snmr Miri
根本不知道火苗在哪裡，就胡亂噴水，這種消防員遲早會被開除！
陳巴里
釋佛:早已言明，唯佛所說法能自性寂静、湼槃。餘皆無能入，亦無法可入。故釋佛:開、示、悟、入、很重要亦是必備的思维及基礎。参考
Snmr Miri
佛法，甚深、甚深，不可思議。唯，失之毫釐，則差之千里。
而根祈兄「宗教信仰」之「如來聖靈」，正是「失之毫釐 差之千里」的產物，因而，由此「聖靈」所衍伸出來的「三元體」…「真心、本靈、物」，將會有很大的問題（論了便知）。唯，尊重其信仰故，許其崢嶸。
註：若真要論真理，「法界論」可以從其前心看到後背，正所謂有備以待之。唯，不喜無事找事，因而暫時合掌歡喜。只要根祈兄不要再那麼白目的自討沒趣、不逼我太甚，則大家和平相處，沒問題就是！

Snmr Miri
上面的對話，事實上，已經有許多問題，正等待根祈兄自己去解開。
如果解不開的話，那麼，就只能在他的宗教裡面… 一直團團轉了……
不管如何，還是祝福就是！因為在宗教裡面，還是會有很多「方便的、善意的謊言」啦！唯，以「善意」故，依「教」奉行，還是會有一些進境的。
但請不要來找「法界論」的麻煩，好嗎？拜託！
杜根祈
五五之精本道元
等你明白來世見
Snmr Miri
即心即物法界圓
等你明白當下見
杜根祈
Snmr Miri
即心即佛被你改為 即心即物
這是分析之後，必然的結果。
唯物論此世可以有好的享受？
未來世再慢慢分幾世還債，如何？要嗎？
Snmr Miri
？？？
看來根祈兄還不懂什麼叫「心物合一」？
杜根祈
你的體，性，用，相，性丟那去了？
前後矛盾？有何話說？
Snmr Miri
？？？
請說清楚一點好嗎？哪裡矛盾了？
Snmr Miri
●唯物論此世可以有好的享受？
未來世再慢慢分幾世還債，如何？要嗎？
◎真是胡亂解釋啊！這關「法界論」什麼事？如此的偏見、意識執拗，我真的看不到根祈兄的智慧！
Snmr Miri
●五五之精本道元 等你明白來世見
◎◎即心即物法界圓 等你明白當下見
請問：「五五之精本道元」、「即心即物法界圓」這兩句話，誰比較能展現「智慧」？
請問：「等你明白來世見」、「等你明白當下見」這兩句話，誰比較能展現「慈悲」？
要知道，在隱微的一言一行之中，根祈兄的根性…無不被明眼人所洞見啊！加油囉！
還有，你真的還不懂什麼是「即心即物」才會有錯亂的誤解，這樣怎麼能……（略過）。
真是傷腦筋！
Snmr Miri
●即心即佛被你改為 即心即物
◎哈哈哈~~~~~，這就是根祈兄的程度了？
◎竟然不曉得什麼是「即心即物」？奇哉？怪哉！
◎不只如此，竟然還拉了另一種層面語義的「即心即佛」來當你的靠山？這不是岳飛打張飛嗎？而這就是根祈兄的論証能力？好笑！
杜根祈
Snmr Miri
以你的無神唯物觀點，你一直的論述是沒錯的，被譏笑也是沒話講？畢竟觀點南轅北轍！自信百分之百，滿分？
口頭論法等到實際驗證，有得等呢～
Snmr Miri
●以你的無神唯物觀點
◎我是「無神論」者嗎？我是「唯物論」者嗎？
◎由根祈兄的批評，又更說明了根祈兄的看法…真的是很離譜而褊狹的。
◎光「天界」就有好幾重天，光「異次元世界」就有各種不同層級的眾生。這些法界現象，無不在「法界論」的論述之中。所以呢？我會是怎樣的「無神論」者？
◎又，人家所說的「無神論」的「神」是指什麼「神」，你知道嗎？看來根祈兄可能連這個都搞不清楚，以致於又錯亂了「無神論」的法義……
◎如果，根祈兄懂得「無神論」是指「沒有一個可以創造宇宙萬物的真神」，那麼，根祈兄，你所自認為的「有神論」，那可是一個很嚴重的問題哦！因為，你那個「如來萬靈」或「法身神靈」正是這個坑裡面的「神」！也正是佛法所破斥的外道，你能不小心嗎？
Snmr Miri
●你的體，性，用，相，性丟那去了？前後矛盾？有何話說？
◎還在等根祈兄能好好的回覆這個問題唷！因為，我真的看不懂根祈兄的語意！
◎如果沒有辦法回覆，那唯一的事實就是…又証明了根祈兄根本就不懂「法界論」所說的「體性用相」是怎樣的邏輯理路！然後只顧胡亂瞎扯！
Snmr Miri
●畢竟觀點南轅北轍！
◎如果根祈兄真懂得什麼是「南轅北轍」的話，那麼首先請先尊重一下「法界論」。否則，若用你那偏頗的角度想要越位來批評「法界論」，那說真的…那不是只有自討沒趣而已，而是在法界論的照妖鏡之下，將無所不現其形！
Snmr Miri
●因為，你那個「如來萬靈」或「法身神靈」正是這個坑裡面的「神」！也正是佛法所破斥的外道，你能不小心嗎？
◎根祈兄，為了尊重你的信仰，其實很多地方，我已經很手下留情了，所以請勿逼人太甚唷！
◎就算你現在還看不懂「法界論」，那就藏拙一下，或先尊重一下「法界論」，這樣多少可以養德。
◎然後，就耐心的等「實際驗證」吧！我想這也是一門「無生法忍」的功夫！所以，何妨好好學習，切莫禍福無門，卻自己闖進來，那就別怪我不敬老尊賢了。
杜根祈
Snmr Miri
吾是一音說法，說無說說，未曾說過一句話！
你也就聽無聽聽，聞性圓通如何？
若真無奈？就把屁放掉吧？
Snmr Miri
●未來世再慢慢分幾世還債，如何？要嗎？
◎別開玩笑了，會這樣說話的人，是可以「一音」沒錯，但怎麼會是「說無說說」呢？把我當三歲小孩了？
◎根祈兄，等你看懂了「法界論」之後，再來說你的「聞性圓通」如何？等你唷！
◎到時，說真的，以……故，只要你一開口就會知道你已經是怎樣的「圓通」！沒騙你！所以，這個「屁」……你得先習慣一下才可以！
Snmr Miri
也請根祈兄記得，這裡的所有對論，我都會記錄存檔起來。因而，這裡為你所留下來的問題，以後你都要有能力解決才可以。因為，以後的任何時候，如果我們有再對話的話，這些老話題是決不會放過你的！
反正，以後的對話，一定會順便的再問一次，然後看看根祈兄進步了多少！也就是說，到時，你到底已經「圓通」了多少，只要你一出口便知有沒有啦！所以，祝福你，要加油哦，別再讓我失望唷！
杜根祈
Snmr Miri
揚昇覺醒就看福報了？
Snmr Miri
是的，還沒有能力解脫的人，就只能看各人的福報了！
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Snmr Miri
根祈兄，有空沒空，偶而可以回過頭來看看這篇文章，然後大家就好好的反思一下，這樣對你我…應該是會有一些幫助的，祝福你！
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法界論的三種相應與唯識論的三種能變。與杜老爹的對話。 @ Snmr Miri的部落格 :: 痞客邦 ::
雄武黄
杜根祈 唯识（識）只是告诉你心分为八识，将心细分而己，其实（實）八识都是同一動作的。我們要了解心就要了解唯识。心生法生，心灭（滅）法灭，一切唯心，一切真如自性，如此而已。早安吉祥！🙏
杜根祈
雄武黄
唯心所識 取向八識心王定靜離念 得大圓鏡智
唯識理諦之專精 提昇增長入九識菴摩羅識 得法界體性智
通識三能變是凡眾平常都在用於生活中 一般人明否其變也不影響功能？文字化表達知道就好
雄武黄
誰叫你三能變的？還不是你的心。誰告诉你有九識菴摩羅識的？還是你的心。所以萬法唯心識，回歸真如自性才是正道。感恩！
杜根祈
雄武黄
唯心所識。識之引變是由本性含垢之自性，以五根觸緣而來。
本性自性如來藏，就是心所。功能俱足一切含藏創發，也可以淨化，淨濾，讓本靈清淨如初，這是生命本體能夠常青光明的本有功能。
心是光明能量，明晰一切分別而不動如如。
心之能是依附於心所本性自性，三心不可得，唯有將初心本心定靜於心所生生不息，就是唯心所識。
唯有將心取向(識之方向)心所，即可還原本來道體，而展開修道證道歸經宣化，恢復如來清淨圓明本體。
就是唯心所識之專精。
雄武黄
杜根祈 ，心所不是如来藏自性，心所是相，心能是心，還有一個是自性。能念的心，所念的佛，能所是一才是真心自性。自性起用就是起心动念就有能所了。要清净圆明体只有悟了，就恢復圆明体了。
杜根祈
雄武黄
心，心所，心心所。
即是心性，靈性，本靈，皆在祖竅之內。
外面根觸是心相，得正知正見正覺用實相。
不得正法門凡眾皆見虛妄相。
Snmr Miri
●心所不是如来藏自性，心所是相，心能是心，還有一個是自性。能念的心，所念的佛，能所是一才是真心自性。自性起用就是起心动念就有能所了。要清净圆明体只有悟了，就恢復圆明体了。
◎讚！如武雄兄所說。
◎所以，根祈大德的「心，心所，心心所。即是心性，靈性，本靈，皆在祖竅之內。」實在是他們宗教信仰的一種創發語言，根本就是「相似佛法」！所以問題很嚴重！
◎若只在他們的地盤說他們的相似法也就罷了，若來這裡渺視「法界論」，那我可不是「可以被軟土深掘」之人！
◎根祈兄，好好返觀你的「心性，靈性，本靈，皆在祖竅之內」是怎樣的「相似佛法」吧？能找出其關鍵點，才有解脫的一天，否則所謂的「靈性揚昇」也將只是一種笑話而已！
◎又，尊重你的修行方式，但若要說教別人的時候，請多想想自己是怎樣的「相似佛法」，以免落入你所說的「未來世再慢慢分幾世還債」，祝福你！
Snmr Miri
根祈兄，好好研究「法界論」吧！說真的，以你目前的狀態來解說「心，心所，心心所。即是心性，靈性，本靈，皆在祖竅之內」，是很危險的，因為……（略過）
但，「法界論」可以是那一把讓你脫困的鑰匙，就看你有沒有那個慧根了！因此，若還如此的繼續渺視「法界論」，那真的是笨得有夠剩！
杜根祈
Snmr Miri
存檔下來若解悟了要公開懺悔 不要暗槓喔～
看來沒有踢到鐵板？今生就此了了？
Snmr Miri
小米粒一直在返觀和懺悔之中……
因而很能洞見「失之釐毫 差之千里」是怎樣的令人毛骨悚然，所以……，真的很祈望根祈兄…真的是一位智者，然後……！
先這樣了，祝福你！
Snmr Miri
凡走過，必留下痕跡！妙哉！
Snmr Miri
不過，我的懺悔也還很不及格就是，因為根本就還談不上「懺悔」的級別……!!!!!。嗯，得好好返觀再返觀、和好好的懺悔才可以！
未提供相片說明。
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Snmr Miri
說真的，「法界論」完全可以用「心物本有而心物相應」的方式…來圓說根祈兄所信仰宗教的「三元體」，而且會很圓融的不落入「常見」之中……
只可惜，因為根祈兄蔑視「法界論」，正突顯了他們的問題所在，而這個問題的癥結可能有二：
1、就是他們神駕的智慧還不足，正以「如來聖靈」的「梵我常見」自居，於是一票信仰的人，就通通落入「常見」之中了。
2、就是信徒們以凡夫之見錯解高級靈的智慧，以致於把「如來聖靈」錯置於「常見」之中，最後竟以「能創造（此體能神變一切法）」的方式…來膜拜其主靈了！於是，他們就這樣的通通落入了…有一個「能神變一切的主靈」的追求之中……。
先點到為止，再來且看根祈兄的態度之後再說。
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Snmr Miri
在「唯識論」裡面的「能變」，應該就是「相應」的意思。
果是如此的話，那麼，所謂的「初能變→二能變→三能變」的語義…就不會那麼「文言」了。
然後，我們就可以從「阿賴耶識」就是「初能變」中…知道「阿賴耶識」就是怎樣的一種「初相應」，也就是這個「初能變」就是指…「如來藏心」和「如來藏物」相應之後的一種「現象」！而這個「現象」就是指「整個法界」，於是…「唯識」就是用這樣的「識」來論整個法界的。
註：以「識」為本故，於是「唯識論」用「唯識性（真如界）、唯識相（現象界）」的角度…來更深入的論其所謂的「唯識論」。
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