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鄭來也分享了 1 則貼文。2021  · 7月2日下午7:04  · 

Snmr Miri
看懂「法界論」就有機會如實洞見經文之真實義，否則，可能只會在經文上…很努力的建構其文字學問。
鄭來也
其實有的文字很難搭進去，看懂比較重要
Snmr Miri
由此可知，要把圖畫出來，並不是那麼容易。
還好，萬變不離其宗，因而「心物本有而心物相應」…就是最基本的「法界」公式了。
鄭來也
若把佛經所說的般若放在中間的空大就很像??爾時須菩提復白文殊師利菩薩言。大士。汝今說此菩薩所行。非諸世間所能信受
。文殊師利菩薩言。大德我今為欲令諸眾生永出世間。說諸菩薩了達世法出離之行。
須菩提言。大士。何者是世法。云何名出離。文殊師利菩薩言。大德。世間法者所謂…… 查看更多
可能是文字的圖像
Snmr Miri
讚！如是！
Snmr Miri
一般所說的「般若」，還是要有辦法連結「空大」的前後，然後能前後融通不相礙（不對立），這樣才是真正的般若。
林覺秀
可能是 1 人和顯示的文字是「祈願諸有情 早發菩提心 早日得以值遇正法 值遇真善知識 遠離一切邪師 惡邪見 邁向解脫道與佛菩提道」的圖像
林覺秀
可能是 1 人和顯示的文字是「修行首重知見」的圖像
林覺秀
可能是文字的圖像
鄭來也
https://www.youtube.com/watch?v=OIfwJ7Sldkc&t=102s
鄭如儀 城裡的月光 1050327樂雅樂-明曜
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李東瀅問了 1 個問題。2021.7.3..  · 
年前來，一客到訪，為說佛法大意，口若懸河，滔滔不絕，余坐定，不動聲色，視伊默然，客見有異，何因無語，客問，何者，是佛法大意，吾即問伊，但汝休口，莫用言語，用一句來，佛法？來客尋思下語不得，目瞪口呆，以為無，余於客前舉起杯子，便落，示伊，此即是，會麼！？客錯鄂，不知意所在，為何，故辭謝，返家，不經幾日又到，卻招來幾位徒眾，一試工夫，余不置，雕蟲小技，待賓如禮，自散去，這是余，過去一段典故，可作進道之參考

李東瀅
敢問，此處是否為正覺教團之體系?感恩
Snmr Miri
這裡是專門講「心物本有而心物相應」的「法界論」。
至於，什麼是「禪」，則不懂。但不管是什麼禪，應該一樣不離「法界實相」才是。
李東瀅
Snmr Miri 佛法可不是理論，別用這樣學術的心情來研究
李東瀅
佛法是解脫道，是智慧的昇華，是起死回生的藥方
Snmr Miri
●佛法可不是理論，別用這樣學術的心情來研究
◎所以，東瀅兄可以不必來這裡論說？
◎凡懂得「實相」，必有能力述說實相，這真的不是一種學術研究。如是！
◎所以，是否解脫，看其人之論述，約略可知一二。

鄭來也
訪客 於 2021/07/03 21:41
訪客
懂嗎?看回答就知道真人是什麼?真的很平實是遊子不是蕭貪懂嗎?
#32 訪客 於 2021/07/03 21:44
訪客
平實的法界實相沒人要信懂嗎?蕭貪才契合人性貪狼也誤解實相
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李東瀅
蕭某起初還算是有正見之人，現在被名聞利養惑亂了，已失去原來之初衷在，數度說法失序，已誠然不知，很可惜
李東瀅
您可知他，毀謗六祖只是初地菩薩嗎？而說六祖還未見性，我真的不忍卒聽，以這種傲慢心態，從壞他的座下學法者，個個養成不可一世，個個自比六祖還行，悲哀
李東瀅
基本上，他說的法界實相是正確的，這個我不違他
楊吉祥
呵呵，法界實相！？
李東瀅
實相不生，故不滅
陳巴里
不知實相者、皆言不生滅。不生滅讚同，可会体、相、用、而真如嗎？杯子落只是放下，連拿起也無、何须放下？這裡不是蕭正覺之團，是真實的誏你得見實相而能行真如以備成佛资粮，若心存傲慢可転往他處、不強求。你也不定比別修者還高深。
陳巴里
心是法界、凡世物是示現法界的媒介，故聖凡法是不一不異，若分不清楚，放下祗是石压草、尚不明自性心物，不明則不能大用，起修資粮亦無方便，莫拿名相凡識以為智得，其實不見自性者、皆是門外漢，空杯子才能裝法水，否則是謂無根草。
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（註：巴里兄似乎是看懂「法界論」了？因為要肯定「法界論」，真的不是那麼容易。但，不管如何，以能接受「法界論」故，在此先恭喜巴里兄！）