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Snmr Miri    2021 · 8月19日上午6:00  · 
《有→空→空有同義》
「有」，必須藉由「空」…才更能如實的看到「有」是怎樣的「有」，以能洞見「有」而不被「有」所迷糊（虛幻）故，這樣的「空」必然不會否定「有」的存在，然後確定「空有同義」的內容。

Snmr Miri
從「法界論」，我們將可以很清楚的看到什麼是「有」，什麼是「空」，然後了知…什麼是「空有同義」！
Snmr Miri
「空有同義」之後，我們就可以因「空」而洞見「如如有」。
也就是說，在「如如有」的當下，「一切法」從來就是「法住法位」的本來面目。而這就是「一切法皆真」的…一真法界。
於是，「一真法界」之後，我們就可以看到…果然「諸法真如」…一點也不虛妄。

Snmr Miri
然後，我們就可以看到「心物本有而心物相應」會是怎樣「不動法界半分毫」的「法界大圓」……

Snmr Miri
「無明」即「無無明」，乃至「無無明盡」，法輪常轉，究竟涅槃，妙哉！
Snmr Miri
無始無終，妙哉！法界大圓，妙哉！從來如是，妙哉！
Snmr Miri
那麼，一直變來變去的是什麼？能改變的是什麼？從來不變的又是什麼？妙哉！妙哉！不可思議！
Snmr Miri
然後整個…統合起來，言語道斷，說而無說；心行處滅，行而無行；如此如此，這般這般，法輪常轉，本如來藏！果然妙哉！
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鄭來也分享了 1 則貼文。2021.8.20.上午5:59  · 
大慧。
如來乘性證法有四種。何等為四。
一者  證實法性。
二者  離實法證性。
三者  自身內證聖智性。
四者  外諸國土  勝妙莊嚴證法性

Snmr Miri
讚！此四幅小圖示，竟然奇妙的完全符合《入楞伽經》。謝謝來也兄！
不過，第「三者」，應該畫到「如來藏心」的位置，因為「唯心」就是一種「「自身內証」。
鄭來也
Snmr Miri
看懂「法界論」的人，要看懂《入楞伽經》的這四種「如來乘性證法」，那簡直如觀掌中珍一樣的容易，甚至可以更深入的了知它的原由，不必在「邏輯思惟」上…小心翼翼的去推敲。
Snmr Miri
「法界圖」，真的很棒！以後真的可以幫助很多人…「一目瞭然」而不含糊的深入…佛法精髓。^^
Snmr Miri
若只在「文字的邏輯理論」中邏來邏去，那很容易鑽牛角尖的落入自己法門的「金剛罩門」裡面去，然後就很自以為是而求出無期的團團轉了。
就如，找不到「第一因」就只能團團轉的找不到「根本因」了。也就如「頑空」者…就只能在他的「唯覺」裡面很「非心非物」而拚命的否定「心物本有」一樣。
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