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Snmr Miri   20229.23...上午5:36
《心經解構圖》
故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。

22.故知般若波羅蜜多.jpg

23.是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒.jpg

24.能除一切苦 真實不虛.jpg

25.故說般若波羅蜜多咒.jpg

Snmr Miri
●故知:般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒。
◎在懂得「咒」之前,我們一定要先懂得「般若波羅蜜多」的內蘊……
◎也就是說,所謂的「般若」就是要有經過「空然覺照」的洗禮…才可以稱之為「般若」,否則,通常的分別取捨…只是「遍計所執」的一種「識智辯聰」而已。
◎亦以「空然覺照」故,我們才有辦法「照見五蘊皆空」「能除一切苦 真實不虛」。
◎就是因為「真實不虛」,所以,「咒」才有其作用,否則……
◎因此,「般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒」,這句話就已經說明了「般若波羅蜜多」就是「咒」的總持內容!
◎簡單的說,「般若波羅蜜多」不只可以接前連後,甚至就是「究竟涅槃」的根本內容!
Snmr Miri
而「般若波羅蜜多」的內容就是在「心物本有而心物相應」這裡面。因此,我們可以說,離「心物本有」即無「心物相應」可言。離「心物相應」即無「般若」可言。離「般若」即無「波羅蜜多(到彼岸.圓滿究竟)」可言。
Snmr Miri
我們也可以從「是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒」來了解「般若波羅蜜多」的內容。(不過,這是從「法界論」的角度來解讀的,所以參考就好。)
●大神咒。是一種周遍法界的如神之妙,其義相對於「不生不滅」,也就是指「空大」。
●大明咒。是一種周遍法界的必明之覺,其義相對於「不垢不淨」,也就是指「心大」。
●無上咒。是一種周遍法界的必有之在,其義相對於「不增不減」,也就是指「物大」。
●無等等咒。則是統合了前三種語義的內容,也就是指…在「諸法空相」之後,再怎麼空也空不了的那個「存在」,也就是「如來藏」的意思。註:從「法界論」的角度來解釋,那就是「空大如來藏、心大如來藏、物大如來藏」這三常!(PS..「三常」是「法界論」的專有名詞,也就是指「心物本有、虛空本空」。)

Snmr Miri
從「大神咒 大明咒 無上咒 無等等咒」,我們可以從「 不生不滅 不垢不淨 不增不減 . 法界三常」的地方…了解到「照見五蘊皆空 度一切苦厄」是怎樣的「真實不虛」。
所以,這個「真實不虛」,不是只有指「諸法空相」而已,而更是明明白白的指著:「色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是」!
然後,我們就可以知道,《心經》雖然短短的只有260字,但卻是一部結構很嚴密而前後連貫的經文……
只是一般人的解釋,不是偏「心」,就是偏「空」,因而,想要全盤的看懂《心經》說真的不太容易。而,這樣的人,應該也不會認同「法界論」的看法才是。所以…再說囉!

Snmr Miri
當我們能確實了解這個「真實不虛」之後,我們就可以再回到經文最開頭的那三個字「觀自在」……
然後,猛然驚覺…當時的譯者…為什麼會翻譯成「觀自在」,而不翻譯成「觀世音」……,妙哉!待續。
Snmr Miri
最後,遊子說,如果當初翻譯成「觀世音」的話。那麼,現在的「法界論」就沒戲唱了。^^
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