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Snmr Miri   2022.10.7...上午8:39
「法界論百字頌」第三段：
心物相應，融會不亂；出入自在，無緣有願。
不一不異，真假一元；法界一体，佛魔同源！
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這裡的「出入自在」就是指「定慧等持」的功德力。
也就是說，唯有真正的「定慧等持」，我們才有辦法在「無緣不生（無生）」和「有緣必起（緣起）」中…出入自在。
然後，了知…果然「心物相應，融會不亂」，也能了知現象界與真如界…「不一不異，真假一元」，也能了知…「法界一体，佛魔同源」。

Snmr Miri
《轉貼》
何謂「出入自在」？
於「有為法界」，能出此「能所相待之法」，而証「諸法空相」，此是名「出法界」。
於「出法界」，能不耽溺於此無生涅槃境，然後，回到法爾如是的「真如法界」，此是名「入法界」。
最後，於「出」、「入」之間，嫺熟而無礙，此是名「出入自在」。
能「出入自在」的人，必然具足「定慧等持」之德行。
Snmr Miri
以「出入自在」故，能「無緣.有願」。
「出」，則「無緣不生」，能於「諸法空相」中，不被「有為法」所虛妄。然後，解脫生死，不落諸趣。
「入」，則「任運隨緣」，能於「有緣必起」中「法界一體的有願有行」，然後普渡眾生。唯，以「任運隨緣」故，此「願」之「有」從來「如如」，然後，以「如來如去」故，能從「無緣大慈 同體大悲」的「有願有行」中，因「無生法忍」而得以「破一分無明 証一分佛智」。
高朝遠
敬讚米粒兄
心物相應 法界一體
啊！任我遨遊
Snmr Miri
喃喃自語，不用在意。感恩！
Snmr Miri
當然，「無緣有願」這句話，也可以單從「有願」的內容來理解。那就是：就算是對目前還「無緣的眾生」來說，依然希望他們能離苦得樂，從不會因「無緣」，然後就被菩薩行者的慈悲所「獨立」出去。
又，「無緣有願」這句話，也可以單從「無緣（無緣不生）」的內容來理解。那就是：以「無緣不生」故，一切菩薩行者的覺行，雖然都是「有願」，但卻從不離這個「無生」的根本實相。（註：一切的覺行，從不離開「心物本有」。）
Snmr Miri
然後，當我們有辦法了解「無緣有願」的真實義之後，那，我們就可以知道「無緣不生 有緣必起」的道理。
以「無緣不生」故，真如界。以「有緣必起」故，現象界。「以無緣不生 有緣必起」故，真如界與現象界，從來就是「不一不異 真假一元」！
Snmr Miri
以「有緣必起」故，成佛或成魔，皆在一念之間，故說「佛魔同源」。也就是說，成（成佛）也是這個法界，敗（成魔）也是這個法界。
因此，我們更應該要洞見「心物本有」，才更有辦法從「無緣不生」的地方…洞見「佛魔」真正的「同源」到底是在哪裡。
Snmr Miri
以「有緣必起」故，如果我們只是被自己的「遍計性」所執的話，那麼「遍計所執性」就會……讓我們在「所執」中…執妄、執我、執法、執有、執空、執一切所見的…在六道中輪迴不休了。
但是，如果我們有辦法把一切緣起的種子，當成是「如來種」，那麼，轉識成智而解脫生死，就已經是註定中的事了，因為「離苦得樂的本能」已經在我們的「佛性」中起了正面的作用……。
Snmr Miri
妙哉！出入.自在，無緣.有願！

Snmr Miri
然後，果，就不再是「果報」，而是一種不可思議的「証果」！
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