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Snmr Miri   2022.10.8...上午5:21
當我們知道「因果」的真實義時，就不會再被「做壞事就會被雷公親」這種「善意」的民俗迷信所唬爛。
不只如此，我們還會看到各種「不同層次的因果」關係，然後…直擊因果密義！

Snmr Miri
1、 「因」是指在「無緣不生」的情況下，必然存在的所依因，也就是指「真如界」。「果」是指在「有緣必起」的情況下，一切因「相應」所產生的果…就是指「現象界」。（註：這個真如界，從「法界論」的角度來看就是「如來藏心.如來藏物本有」。因此，「法界論」說，「心物本有」就是真如界，「心物相應」就是現象界。）
2、以「有緣必起」故，一切「所起」都在「因果」裡面。而這個「所起」就是指整個「現象界」。也就是說，整個現象界就是在「因果相續」之中，從不間斷。（註：若唯現象是論，那麼，在現象界…即無第一因、也無最終果。）
3、以「佛法不離世間覺」故，一切覺悟，還是要在現象界親身經歷、體驗才有辦法。然後，我們也也才有辦法在現象界証得「無生果」。於是這個「現象界」就成了「能覺悟」的「因」，而所覺悟的真如（界）就反變成是一種「果」了。
4、從「所依因→緣（因果相緣）→証果」的角度來看，我們可以看到「緣」其實就是指整個「現象界」，也就是我們說說的「緣起論」。然後，我們也可以從這個次第裡面的「因果」看到…這個「即因即果」的密義…「緣」來是那麼的不可思議。妙哉！
Snmr Miri
●從「所依因→緣（因果相緣）→証果」的角度來看，我們可以看到「緣」其實就是指整個「現象界」…
◎果然，緣起甚深！妙哉！
◎也就是說，如果我們否定了「真如界的所依因」，那麼，緣起的甚深將永遠只是一個矇著眼睛的…看不到盡頭的那種甚深，然後，也將因此而無法証到「無生」會是怎樣的…果。

Snmr Miri
●從「所依因→緣（因果相緣）→証果」的角度來看，我們也可以看到…真如界的「即因即果」的密義…「緣」來是那麼的不可思議！
◎果然，緣起甚深，妙哉！
◎是的，如果沒有「現象界」的這個「緣」…來讓我們體驗，那麼，「真如界」將永遠只是「所依因」而已，如何能被証是「無生果」呢？

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