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Snmr Miri   2022.10.23...上午6:56
能否統合「本有」與「性空」的理路，可以說就是能否「一法通.萬法通」的關鍵。
不能統合的人，就只能在各自的「空.有」裡面「空來有去」了。
註：這幅圖，其實也把「七大如來藏」也統合進來了。

Snmr Miri
「法界論」就是一部能圓通三藏十二部的一種論。
職是之故，能看到各種法門會是怎樣用他們的法…來圓（論）整個法界實相，也能看到每部經文是用什麼角度來說佛法的。絕不會讓此經和彼經打架。
當然也可以看到…一個執於自己法門的人，是如何在自己的法裡面…因無法圓通而團團轉。
鄭來也
比蕭貪的如來藏心還搞鋼
Snmr Miri
單就「法界論」本身而言，絕不會這麼「搞鋼」。
而之所以會這麼「搞鋼」，那也正好証明了「人性」是那麼不可思議的萬紫千紅，然後…就「一切法皆由心生」的變成了…很「搞鋼」的法了。
Snmr Miri
而「法界論」所所以要跟著這麼「搞鋼」，那是因為要証明…「法界論」是可以圓通任何一個究竟法門的究竟法！
Snmr Miri
從這幅圖，我們就可以很清楚的看到…「心能生物」和「空能生有」是多麼的荒謬！

Snmr Miri
所以，對於一些堅持「心能生物」的人，我們就可以知道他們是怎樣錯解「萬法（萬有）唯心」了。
同樣的，對於一些堅持「空能生有」的人，我們也可以知道他們是怎樣的錯解了「空性」的真空妙有！
Snmr Miri
●不能統合的人，就只能在各自的「空.有」裡面「空來有去」了。
◎在「空來有去」中，或自以為是「真空妙有」中，把「空性」論成「梵我真常」的，大有人在。
◎所以，在「不如理的空性」裡面，如果我們無法洞見其「不如理」，那麼，我們是沒有能力圓「緣起無自性（緣起性空）」這個法門的。

Snmr Miri
這幅圖，已經解構得很清楚了，這樣看出來了嗎？
還是你依然堅持你的自以為：這種「空性」就是「真空妙有」，「真空妙有」的聖境…絕不是「真常」！
是的，你認為的「真空妙有」就是「非無非有 非非無非非有」，絕不是「真常」。但，從「法界論」的角度來看，卻是如假包換的「常見」！這是為什麼？所以……
所以，我們能不再更深入的了解什麼是「空性」的真實義嗎？
Snmr Miri
如果，我們能從「不如理的空性」看出…「空性」絕不會生出「因」和「緣」來。既然是這樣，那麼，「空性」是怎麼能生一切法的？耐人尋味啊！
是的，如果我們能參照左邊「如理的空性」的圖，或許，我們就可以恍然大悟的知道為什麼！
是的，廣義的空性裡面…早就「含藏」有「如來藏心」和「如來藏物」，所以，「空性」絕不是『一個』虛無縹緲的『一個』真空妙有……
Snmr Miri
不過，我們還是要如實了解「含藏」這個語義才可以，否則，終究會錯解「空性」之義……。
（註：只要能了解「如來藏心」和「如來藏物」從來「本有」，這樣就不會被「含藏」的表面字義所迷糊，然後可以因「本有」而進一步了解「空性」的真實義。）
Snmr Miri
註：這裡的「空性」，「法界論」是用「真如界」的內容來論的。但，「緣起論」所論的「空性」，其實都還只限定在「現象界」而已，因為……，待續。
鄭來也
恩!至少俺見地迎過蕭貪
Snmr Miri
別小看蕭老師，人家還是有他的証量。
Snmr Miri
只是很多高人們的証量，我們這些凡夫俗子…一樣可以洞見他們的「業習」，然後引以為鑑。
鄭來也
Snmr Miri
先這麼說，現象界的「相性」是空，所以才說「性空」，而相空（性空）的本質就是空性。因此可知，這個「本質」，其實還是在說這個「現象界」的「相」，並不是在說「真如界」的那個「本體」……
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