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Snmr Miri   2022.12.19... 上午6:30
既然「狹義的真如（無自性）」不能生萬法和萬有，既然只有「廣義的真如（有自性）」才能生萬法和萬有，那麼，我們可以從「法界論」的角度來看看「萬法」和「萬有」是怎麼生出來的。

Snmr Miri
從「法界論」的角度來看…很簡單，既然「萬法」是「唯心」，那麼「萬有」就是「唯物」。
當然，我們絕對不能錯解「萬法唯心」的那個眉角，因此，我們也不能錯解「萬有唯物」的根本要義才可以。
Snmr Miri
這個「眉角」、「根本要義」就是指「心物相應」！
Snmr Miri
是的，如果沒有「心物相應」，那麼，「心（如來藏心）」絕對無法直接生出「萬法」來。同樣的，「物（如來藏物）」也絕對無法直接生出「萬有」來。所以「心、物」一定要有「相應」，「心、物」一定都要以對方為「緣」，然後…自身才有辦法產生「轉變」。否則，「心」永遠只能是「如來藏心」，「物」永遠只能是「如來藏物」而已。
王平宇
您的意識是說，心與物本自存有，
而眾生只是因心物相應，而看到如來藏物？
如來藏心與如來藏物本自存有，也本自相應？
Snmr Miri
「心」如果是指「意識的心」，「物」如果是指一般的「物（外境）」，那都不是「本自存有」，而是必須「因緣和合」才會有。
唯有「如來藏心」和「如來藏物」才是「本有」。
一般來說，「法界論」所說的「心物相應」通常包含兩個層面，一者是指最初始的「如來藏心」和「如來藏物」的相應，二者是指「意識心」和「外境」的相應。而第二個層面，也可以說就是「識色相應」。
但，不管是什麼「因緣和合的相應」，只要追溯到最源頭…必然都是「如來藏心」和「如來藏物」的相應。
王平宇
如此，因該要畫1個大法界圖，才能解釋的清楚，如來藏心與如來藏物，以及心與物的關係。
這會是更大的範疇，而且會越解釋，越不清楚喔～
Snmr Miri
以「法界大圓」故，怎麼說怎麼錯，因此，我們很容易在「自以為是」裡面…團團轉。
但，也怎麼說怎麼對，因此，我們自己也要有辦法「圓通」別人的說法才可以。然後，也才有能力補充別人說法的不足。
Snmr Miri
所以，要看懂「法界論」正在說「法界大圓」中的哪一個「點」，這個人也要有相當的功力才可以。
否則，若因此而錯解「法界論」，那也正好証明了這個人的…功力到哪裡。如是！
Snmr Miri
這個「相應」的最大差別就是，一個是主動，一個是被動。也就是說，「心」完全可以「隨心所欲」，而「物」只能被「隨心所欲」。
也就是說，「心」是「能」，「物」只是「被心所能」而已。
Snmr Miri
亦以「物」能完全隨「心」之所欲故，「法界論」又稱「物」之「自性」本自涅槃。
然後，我們可以從「物本自性涅槃」的地方…看到「涅槃」是怎樣的「寂滅」！只不知大家看到了沒有？
然後，我們就可以看到…為什麼一直變動的「物界」乃至整個「現象界」中…佛為什麼有辦法處在「究竟涅槃」之中……
註：如果，看不到的話，那麼，我們可以先從…「物界」無「心（意識心）」的這個角度來看什麼是「涅槃」，然後，再進一步的用「無意識心（無為法）」的角度來看「現象界」，這樣，我們就可以知道，原來要用怎樣的角度就可以看到…「成法破法 皆名涅槃」的那種不可思議妙境！
Snmr Miri
從圖中，我們也可以看到「萬法唯心」其實也有狹義和廣義的層次。因此，從簡單的角度來說，只要是「心有了認知」之後，那就是「生」法了。（註：心之「所知」即是「法」。）
但是，如果要說得更詳細一點，那就是，「心」在「相應」之後，其實是先轉成「識」，然後，此「識」復「被識所識」之後，才變成「法」的。
而「萬有唯物」的這個「萬有」，同樣的，也是在「被識所識」之後，才成為「心」的「所知」之「法」。
於是，到最後的最後，一切的一切都是「被心所認知」故，因此，我們才會說「萬法唯心」。

Snmr Miri
然後，我們就可以知道，原來「萬有」就是怎樣的…被「心」所了別…而成為「萬法」！
是的，如果我們看不到「相應」的實相，那麼，一味「萬有唯心」的結果，那將會錯亂了整個「法」的真實義！然後……
Snmr Miri
由此可知，會把「萬有」錯當做是「唯心」的人，不只已經錯解了「萬法唯心」的法義，同時也錯解了什麼是「萬有」！
也就是說，如果我們錯解了「物」義，那麼，在「唯心」的情況下，不知不覺的落入「心能生物」的誤區，那也只是遲早的事而已。
Snmr Miri
是的，若無法洞見「如來藏物」的本有存在，那麼，從「法界論」的角度來看，會落入「唯心」的三個誤區，那也只是一種很理所當然的事，沒什麼好奇怪的。
https://snmr9999.pixnet.net/blog/post/339361101
唯心.自內証。一切皆空有三義。諸法無我有二義。唯心的三種可能誤區。與Sunshine Xu兄對論。 @ Snmr Miri的部落格 :: 痞客邦 ::
SNMR9999.PIXNET.NET
劉義守
Snmr Miri 有開到眼界。😂。版主再三舉例清清楚楚。
我自己用最白話的舉例：
【萬法】，我意識心想用石頭丟到頭，其實不會痛。這就是版主所說“虛幻”的。
【萬有】，石頭丟到頭，真的好痛，而且頭破血流😂。而你假裝不痛是版主所說的“迷妄”😂。
看完真的精彩，誰露出實力與露出馬腳，一時盡顯無遺。👍
唯心與梵我的思想，很容易在闡述的不知不覺中，自曝其短😁

Snmr Miri
讚！讚！讚！義守兄的舉例真是傳神！學到了，感恩！
Snmr Miri
啊！!!!!! 竟然把義守兄的名字打錯了？真是抱歉！已經修正！
人老了，鍵盤也老了，常常功能不佳，打錯字！不好意思！
通常，打完字我都會再檢查一次的，但，偶而還是會出錯。只是這次錯的…竟然是義守兄的名字真是不應該……
Snmr Miri
●偶而還是會出錯。
◎這個「還是會出錯」…很有意思。
◎因為「我」已很經習慣性的把存在的錯悟…在自的己腦海中，架構了一正個確的影像，後然就看不到錯在哪兒了……，就像這一句一樣。^^
◎這種「不知不覺」的慣性錯誤，也會讓自己一直自以為是，敬請海涵囉！

Snmr Miri
通盤了解「萬法唯心」的真實義之後，在最後的最後，我們才有辦法從各種層次的「真如」裡面…一層又一層的看到最深層裡面的這一層「法」…原來就是怎樣的「真如本性」！

Snmr Miri
註：也可以這麼說，從「萬法」的角度來說，「真如本性」就是指「如來藏心」，這是沒問題的。但是，若從「萬有」的角度來說，「萬有」的「真如本性」則是指「如來藏物」。只是，這也只是「法界論」特有的一種看法而已，所以，請當做參考資料就好，不必過於認真。
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