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Snmr Miri   2021 · 12月19日上午8:26  · 
以「心物相應就是法」故，我們也可以從「不相應」和「相應」的地方來看「空」「有」是怎麼「同義」的。
然後，我們就可以從「有為法→法空→真如法」的演變中，如實看到「法」要在怎樣的狀態下…才有辦法「空有同義」！

Snmr Miri
然後，我們才有辦法從這個「空有同義」中，看到「法」是怎樣的「一性」。
註：這個「一性」出自純中兄《對法界論的簡評》：「一切法之體性，唯是一性，所謂如來藏妙真如性，唯一真如，一如來藏，一毘盧性海，一薩婆若海，無有二體性，法界論心物二元論，有二體性，不合法界實相。」
Snmr Miri
是的，「法」是「一性」。我不否認。
但是，如果不了解「心物相應就是法」的這個「法」是什麼「法」，那麼，我們想要了解這個「一性」是怎樣的「一性」，說真的，那將有如登天之難！
因為，其人將很容易錯解「如來藏妙真如性」…而使之虛無縹緲化，以致於，無法洞見「如來藏妙真如性」這個「法」的真正內蘊！
Snmr Miri
簡單的說，若我們無法洞見「心物相應（妄為明覺）→有為法→法空→真如法→心物相應（法爾如是）」的這個「法…界大圓」，那麼，我們想要如實看到這個「法」的「妙真如性」，那真的只能憑各人的感覺去瞎猜了。
至少，我是沒有這個能力的。因而，只能隨喜讚嘆別人的不簡單。如是！
Snmr Miri
所以，「法空（法無生）」真的很重要。若沒有這個「心物不相應」的「空」，我們將無法証明「心就是心 物就是物」的實相。
如果，我們無法証明「心物不相在」，那麼，想要了解「法」是怎樣的「空有同義」，那將會很有困難。因為，若沒有「心物本有」的「本有」做基底，那麼所謂的「不相應的法空」、「相應的法有」將永遠只是一種「對立」而已，沒有辦法「同義」！
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