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Snmr Miri   2023.7.12...上午7:27
意識是怎樣「被動」的？又怎麼會是「無我」呢？

【震撼】“我”其實根本不存在，“被動意識”假說 | 老高與小茉 Mr & Mrs Gao
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Snmr Miri
●意識是怎樣「被動」的？又怎麼會是「無我」呢？
◎這個問題，很耐人尋味，待有空的話，再來說說。
◎註：用「法界論」的角度來看，應該可以一目瞭然才是。
◎或者可以反過來說，老高的這個議題，正好可以証明「法界論」的「心物本有」才是正確的。
王平宇
集體潛意識主導控制
意識腦補？
Snmr Miri
他們有他們的看法，「法界論」有法界論的看法。
所以，有關「集體意識主導控制」的說法，應該很有各自解讀的內容才是。
Snmr Miri
「法界論」的看法會比較偏向…無量無邊個如來藏心…
然後，以其「性」…同樣如是「性覺必明」而無法分出彼此故，我們統稱之為「集體」！
Snmr Miri
以具有同樣的這種「性（佛性）」故，最後，成佛之後，以「集體（一體）」故，大家還是會回到這個…「三世一切佛 共同一法身」的這個『法』和『身』…上。
王平宇
Snmr Miri 嗯
然後呢？
集體的潛意識在操控？
Snmr Miri
這就看各人怎麼說（解釋）了。
「法界論」會說，這是各人的「如來藏心」起了其「性」用，然後，就「依他起性」的有了個人「覺知」的作用。
也就是說，這個「個人覺知」，並不是被「集體潛意識」所操控的。
Snmr Miri
亦以不是被集體所操控故，於是，有了所謂的個人的「自由」意識。
註：這個「自由意識」的「自由」…其實就是在「依他起用」之後，才如此說的。
王平宇
如何［性覺必明］？
Snmr Miri
「性覺必明」就是「性覺必明」，這沒有辦法說明「如何」的！（註：其本質就是這樣，沒有辦法用「如何」來解釋「如何性覺必明」。）
王平宇
Snmr Miri 如何［明］？
又［明］什麼？
Snmr Miri
所以，從「法界論」的角度來說，「如來藏心」的本性就是「性覺必明」，而「如來藏物」的本性就只是「必然被明（必然會被如來藏心所明）」，如此而已。
Snmr Miri
●如何［明］？又［明］什麼？
◎阿摘？這我就不知道了。
◎我只知道，若有一物被心所性覺必明，，那麼，此「心」就能「知道」有一「物」，然後，此「物」就被心「所明」了。
◎然後，此「物」能再以「被心所明」的方式…存在於「心」的「遍計所執相」之中……。
Snmr Miri
以「遍計所執相」故，此時的「覺知」才有了「我知道了什麼」的覺受……
也就是說，要到這個時候，我們才有了「我」的感覺！
於是，那樣的那個「物」，在「性覺必明」中……，「我的感覺」和「你的感覺」就有了完全不一樣的覺受，也就是說，你有你的覺知，我有我的感受，然後…他…當然也有他的看法……（註：這就是各人的遍計所執相了。）
王平宇
有一［物］，此［物］為何？
Snmr Miri
此「物」是指此「心」之外的一切，剛開始可以是指「如來藏物」，然後，再來就是指一切的一切外境囉！
Snmr Miri
所以，在「意識」形成之前，這個「意識」並沒有「我」的這種覺受。因此，我們就可以略微看到「無我」的真相。
Snmr Miri
而當我們用「我的意識」去決定任何所知所覺而加以行動的時候……（註：認為「我」很有「自由意識」而以為很偉大的時候……）
那，這個時候的「我」，就是「現在」一直在六道輪迴中的…我們這些凡夫俗子了…
王平宇
［你］沒有自由意識？
［你］以為很偉大？
Snmr Miri
是的，當我們還不瞭解「無我」的時候，這個「自由意識」是很「偉大」的。
王平宇
［你］沒有自由意識
那又如何能夠［思考］？
王平宇
［你］有了自由意識
又如何的［偉大］了呢？
Snmr Miri
我不知道欸，但是，當我們還沒有能力「無我」的時候，總會覺得自己比佛還偉大，不是嗎？
Snmr Miri
不管如何，總覺得這個「自由意識」…很偉大。它真的可以把任何一種「妄見」創造出來……
然後：萬法唯識。
王平宇
不會耶 偶覺得［我］
只是這3千大千世界裡的1個微塵
飄蕩在無邊的宇宙中
渺小到可以忽視不見
Snmr Miri
你的「我」，很「無我」，讚！
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Snmr Miri
●而當我們用「我的意識」去決定任何所知所覺而加以行動的時候……（註：認為「我」很有「自由意識」而以為很偉大的時候……）
那，這個時候的「我」，就是「現在」一直在六道輪迴中的…我們這些凡夫俗子了…
◎能夠了解這裡面的道理之後，或許，我們將可以藉著「法界論」的「心物本有」看到…我們的「自由意識」果然就是怎樣的「無我」！
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