Snmr Miri 2024‧7‧21…上午7:25
插花之五…完結篇
當「讀心獸」完全消失之後，「性覺必明」的「必明」就會盡虛空、遍法界……，然後，開始進入「法界一體」的模式……
Snmr Miri
所謂的「法界一體」就是…一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心………
Snmr Miri
而開始有「法界一體」之覺受的菩薩，就開始用「無緣大慈 同體大悲」的方式來「覺行」……
並在「現量的現象界」中……繼續「為所為盡 盡為不住（聞所聞盡 盡聞不住）」…，也就是「解滅結」而「不住涅槃」的…來「破一分無明 証一分佛智」。
註：以「一體」之覺受故，你不得不就是我，他也不得不就是我，眾生不得不就是我…，（但我不是你、也不是他、也不是眾生…），於是，只要眾生有苦…就是我苦，然後，很自然的…就會用「自己離苦的經驗」來幫眾生離苦……
Snmr Miri
●很自然的…就會用「自己離苦的經驗」來幫眾生離苦……
◎這個「很自然」…就是「法爾如是」，也是一種「離苦得樂」的本能……
◎以「很自然」故，沒有任何造作故，於是，我們稱這種「見行」為…無我相、無人相、無眾生相、無壽者相！
◎或者可以這麼說：菩薩行者就是以「無為法」的方式…，然後，就用這種「法爾如是」的自然規律（無所造作的）…來讓自己邁向「真正的涅槃」！
◎所以，菩薩的「無緣大慈 同體大悲」，並不是特地為了你、或眾生而「發願」的來渡眾生的，從「法界大圓」的角度來看，這就只是一種「必然」的進路而已。
◎亦以「必然」故，這時候的菩薩…當然也不是「為了自己能成佛」才有所為，所以，這時候，也就只是順著「水到渠成」的規律…在「畢竟空」中…如是「覺行」而已……，然後，直至「覺行圓滿」為止！
◎註：這個「覺行圓滿」，不可思議！以「不可思議」故，這個「圓滿（究竟涅槃）」，真的不是用「止」字就可以形容的。 唯，以我們的智慧，目前也就只能先用「止」…來理解，如此而已！
Snmr Miri
有關於這個「發願」的問題……。另論。
註：「法界論」的「圓」理，並沒有「發願」的這種「很有為」的問題……。也就是說，如果你還有這種問題的話，那就表示你還不懂什麼是「法界大圓」。 或者說，你還無法親身感受到什麼是「法界一體」……
當然，如果有人現在就能「眾生無邊誓願渡」，那「法界論」當然也會隨喜讚嘆囉！
Snmr Miri
也順便看一下「自內証」和「法界一體」的差別。
Snmr Miri
這種「差別」…將可以幫助我們了解…什麼是「法界大圓」。
至少，我們不會把「自內証」的那種「寂滅」…當做就是「本來佛」，或當做是「究竟」，或當做是「法界實相」……
Snmr Miri
在「自內証」與「法界一體」之間，那個「忽然超越」的超越…真是妙哉！
如果，在「寂滅現前」的時候，我們還不能「忽然超越」，那就表示…我們被「滅結」坑住了！
Snmr Miri
然後，我們將可以看到……
簡單的說，只要我們能「忽然超越」，那麼這裡面的問題…都將不是問題！
Snmr Miri
然後，以「忽然超越」故，接下來的「法界一體」，將讓我們開始了另一段「三大阿僧祇劫」的進路…來給自己「行深般若」，不可思議、不可思議……
又，也由於「一切眾生」無不在「性覺必明」的普照之中，於是…「無緣大慈 同體大悲」…就只是這時行者…所法爾如是的一種「覺行」罷了……
Snmr Miri
註：我們不能在「自內証」裡面自以為是，因為，這種「唯我獨尊」…畢竟只是「個人的點」，不是「法界的圓」。
更何況是「性覺必明」的「必明」，根本無法讓我們只「寂滅」在自己的「心識」裡面……
Snmr Miri
註：「性覺必明」，在沒有「依他」的情況下，依然可以「如此這般」的覺，以其性「本具」故。
所以，這個「本具」…妙哉！而這也正是我們每一位有情眾生…在最後都能「法界一體」的最根本原因！
Snmr Miri
註：有某些「緣起論」者…堅稱這個「必明」也要「依他」才能「起覺」……
其實，他所謂的那個「依他起覺」的覺…已經是「阿賴耶識」的「識」了，怎麼還會是那個「性覺必明」的「性覺」所本具的「必然之明」的那個「明」呢？
Snmr Miri
其實，如果我也只用那種人的角度來看「緣起論」的話，我想，應該也會和他有一樣的看法吧？所以，合掌歡喜就是！只是，很慶幸的是，我有「法界論」，因而，可以用另一種角度…來看到更不一樣的內容！感恩！
是的，當我只看到這幅圖的時候，說真的，再怎樣…我也無法相信那顆星球（木星）就是繞著太陽轉的……
https://www.facebook.com/reel/1342521336612086
Snmr Miri
註：如果沒有「法界論」，就算是「至高無上的佛」跟我說…那顆星球是繞著太陽轉的，我也不會相信！
Snmr Miri
真的，就是因為有「法界論」，要不然，如果我也一直用「一切法皆緣起」的角度…想要看到「無緣不起的如來藏心和如來藏物」會是怎樣的「本有」，那…簡直就是天方夜譚的事了。
註：「一切緣起之法」當然皆是「緣起」，但是，如果用這種「緣起法」來否定…本來就存在的「如來藏心」和「如來藏物」，那根本就是在拆「緣起論」自己的牆角！
簡單的說，如果沒有「如來藏心」和「如來藏物」的本然存在，那…怎麼還會有「緣起」的「法界」可論呢？
Snmr Miri
…………
…………
‧
在「法界一體」中，以「三大阿僧祇劫的究竟之路」故，最後的最後，我們不只可以確定「諸法真如」，還真的可以看到「眾生本來成佛」……，妙哉！
知道為什麼嗎？（略過）
鄭來也
法界一体,把別人的妄為明覺和讀心獸也當諸法真如嗎??
Snmr Miri
首先，能「法界一體」的人，必能「同理」別人的「妄為明覺」，因為他們也和我一樣的…可以從「妄為明覺」中解脫……
其次，以「同理」故，將更能看到「妄為明覺」…原來也有它的「法則」，而不會只用『否定』的方式…去否定「妄為明覺」……
於是，能從這個「法則」裡面…反過來肯定「妄為明覺」的「法住法位」，然後，也將更能深入的看到…妄為明覺的「妄」義，甚至能看到…這個「假名為妄」…是怎樣的「真如」！
因此，能以此「真如」住於「真如法」，而「不動法界半分毫」的讓「一切法」…法爾如是的運行……
最後，也最直接的一點，也就是說，若自己還會和別人的「妄為明覺」起了那是「妄識」…竟而被眾生所縛的話，那就表示自己的那個「一體」還沒有完全「離妄」，那就還必須在「與眾生的一體」中……繼續「行深般若」的來「破一分無明 証一分佛智」……
這就是菩薩行者的「無生法忍」…，三大阿僧祇劫啊！
然後…，直至……，直至…「覺行圓滿」為止！
Snmr Miri
以「法住法位」故……
或許我們也可以這樣說…如果眾生無法在「法住法位」中…本來成佛，那麼，所謂的菩薩行者…將沒有能力「究竟涅槃」的成佛！
所以，這個「眾生」……，真是妙哉！
Snmr Miri
我的意思是說，從「法界大圓」的角度來看，這些「眾生」…也正可以是菩薩行者們…可以用來「破一分無明 証一分佛智」的老師，因為，菩薩們走在「究竟涅槃」的這條路上，還需要靠「現量的眾生」來實際的証入「無生法忍」，然後，才能真正的融入「法界一體」中…而証得不可思議的「如來法身」！
Snmr Miri
「法界一體」，不可思議！
而……，我們一直就在「同一個法界」之中…「三世一切佛 共同一法身」！
Snmr Miri
當然，凡夫的我…離那種「共同一法身」的境界…還太遙遠、太遙遠了。但是，還好的是…只要一想到「整個法界都在幫我念佛」的時候，就會自然的覺得…幸福滿滿，感恩！
Snmr Miri
「我」…是那麼小的一粒塵埃，真是何德何能啊！但是，這個「法界」…真的很讓人感動而且讚嘆！不可思議！
1天1 天前
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Snmr Miri 2024‧7‧21…上午7:25
鄭來也
有進步懂得圖片重複複製貼上製作了
Snmr Miri
無量的眾生心，皆有「同樣」體性用相的「如來藏心」，因此…我們就可以「同理」的複製貼上。
註：「如來藏心」的體性用相，其「法住法位」是那麼的「一」，所以，我們才有辦法「同理心」的了知別人的感受。但是，個人的「性→用」則完全依個人的喜好…可以自主的去「性用」，於是，就有了「各人因果自承擔」的個別「異」相了。
CH Goh
就像天上的星星。每一顆的引力都會影響著其它，其它星星的引力也正在影響著它（相互影響）！雖然在相互影響之下，每個星星都是獨一無二的呈現。
故，在宏觀之下，就是一體.
Snmr Miri
如是！如是！
所以「一體」並不是「完全混在一起 無法分清你我的 那種〝一〞」，而是「不一不異」！
以「不一不異」故，每個「異」從來就是「不一」，但也都可以是那麼的「不異」而無法脫離這個「一」，然後，就如CH Goh兄所說的…我們都彼此在互相影響，無法跳脫這個「互相」。尤其是這個「互相」…竟是那麼的千絲萬縷啊！
Snmr Miri
當「我」越來越「無我」而可以「空」一切「我執」的話，那麼，應該就越能感受到「一體」的真實況味吧？
CH Goh
如果能夠體悟/理解「我」是如何被捲入在「感受」時，「一體」即現。那時的「我］或「無我」只不過是個「過客」而已！看得清清楚楚，無一無異！
Snmr Miri
以「無我」故，這個「我（如來藏我）」將因「無（空）」而忽然超越的變成「無量無邊」，然後，以「無量無邊」故，就會更如實的感受到…什麼是「一體」！
Snmr Miri
這裡，我們也要知道還有另一種沒有經過「無我」洗禮的「梵我」式的…無量無邊。因而，在佛法裡面，「無我」的實際體驗…是一個很重要而且必要的內容。
1小時大約 1 小時前
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