Snmr Miri 2024‧7‧20…上午8:00
插花之四：
如果能看懂這幅圖，我們將可以從這四種不同的名稱中…看到「一個」事實……
Snmr Miri
首先的一個「事實」就是：
若真想要成佛，這四種不同的內容…缺一不可。
Snmr Miri
這不是什麼「去妄返真」，然後，只要能回到「清淨本心」的住於「清淨本心」就可以成佛…那麼簡單的事，因為……
Snmr Miri
我們不是說「去妄返真」是不對的，因為，「去妄返真」本來就是很必須的一個基本修行，所以，如果想要「解脫」，再怎樣，我們還是必須以「去妄返真」為第一要務。
「觀世音菩薩耳根圓圓法門」的「入流亡所」…正是一種「去妄返真」的過程！
Snmr Miri
只是，為了避免自己成為「正義魔人」，那麼，我們就必須更深入的…去看到更深入的實相才可以！（才才會過度「破邪顯正」的把自己變成「魔人」。）
Snmr Miri
所以，接下來我們要看到的另一個「事實」就是：
這隻「讀心獸」…事實上並不是什麼「厲鬼」，而可能是一位…很不可思議的智者！
Snmr Miri
「讀心獸」真的就是一位不可思議的智者，他具有「性覺必明」的性，也具有「妄為明覺」的相，因此，在此「性、相」之間，要如何「應用」，那就得看養這隻讀心獸的人…是如何的與之相處了。
註：是要把「讀心獸」當成是犯人的來抓，還是當成老師教導般的來返觀自己的bug，那就得看我們自己的造化了。
Snmr Miri
在修行過程中，我們一直想方設法的要抓到這隻「讀心獸」……，所以，這個「想方設法」，妙哉！
再怎麼「想方設法」…也可能會被「讀心獸」整得七葷八素，所以，這才妙哉！更何況是，到最後所謂的「抓到」…也可能是「根本就沒有抓到」……
Snmr Miri
●所以，這才妙哉！
◎如果，我們感受不到這個「妙哉」，那就太對不起這隻「讀心獸」了！^^
◎至少，這隻「讀心獸」讓我看到了「心」的「覺性」是怎樣的不可思議……！
◎真是不可思議啊！讚嘆！
◎而這個讚嘆，就只有在努力「抓」讀心獸的時候，才更能點滴在「心」頭的感受得到……
Snmr Miri
以「讚嘆」故，我們將可以看到…更進一步的「事實」：
原來，這隻「讀心獸」…根本就是「性覺必明」的化身！
Snmr Miri
然後，還扮成黑臉的…化身成「厲鬼」來讓我們的「妄為明覺」…抓……
Snmr Miri
「讀心獸」雖然就是「無明」，但是，只要我們藉著「讀心獸」的明俐，我們就可以知道「無明」到底有多聰明……，而這種「聰明」…豈是「一念不覺」的那種「愚痴」…所能知之哉？
甚至可以說，「讀心獸」就是「佛的化身」牠是刻意來引導我們…如何走完這個「法界大圓」的。
直白的說：沒有通過「讀心獸（無明）」的考驗，我們就沒有辦法繞完整個法界大圓而成佛！
Snmr Miri
而當「妄為明覺」還不知道要怎麼去抓這隻「讀心獸」的時候，（當我們還不知道要怎麼修行的時候），這隻「讀心獸」就會很聰明的隱藏在「妄為明覺」裡面，還無所不用其極的…一直在幫我們製造各種煩惱和苦痛……，而且還給我們自己找各種理由來「責怪別人」的…製各種紛端！然後…直到我們想「離苦得樂而不得不修行」為止。（註：直到我們想要抓這隻「讀心獸（業習）」來「離苦得樂」為止。）
Snmr Miri
註：我就是被這隻「讀心獸」…化身成「無葯可治的病」…來逼我修行的，然後，竟也順便逼我…寫出這部「法界論」來，感恩！
Snmr Miri
●這隻「讀心獸」就會隱藏在「妄為明覺」裡面…
◎註：「隱藏」這一個詞，其實就只是一種形容而已，事實上，我們也可以說…「妄為明覺」就是「讀心獸的化身」。
◎然後，我們就可以看到這樣的「事實」：原來「妄為明覺」也是「性覺必明」的化身！
◎而這個「化身」……
Snmr Miri
而這個「化身」的語意，在《楞嚴經》裡面…就只有短短的這幾個字而已：「若無所明，則無明覺。有所非覺，無所非明，無明又非覺湛明性。性覺必明，妄為明覺。覺非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能。」
Snmr Miri
又，以「讀心獸」故，在修行（抓心）的過程中，我們將會漸次的…了解「妄為明覺」和「性覺必明」…會是怎樣的「不一不異」！
然後，我們才能更進一步的了解…什麼是「妄為明覺」！
Snmr Miri
能了解「妄為明覺」的真實義之後，我們將有能力用另一種智慧來看「妄為明覺」……
甚至可以看到這「四種不同名相」…原來都具有各自不可思議的功德力……
Snmr Miri
這種「甚深密義」…或許就只有「唯佛與佛 乃能知之」了？ 或者，若說唯有「法界大圓」能知，可能也不會太過份……
Snmr Miri
所以，「讀心獸」會是怎樣的「監考官」？ 而「妄為明覺」又會是怎樣的「如來種」？ 真是耐人尋味啊！
Snmr Miri
如果沒有這麼嚴格的「監考官」，我們能証入真正的「性覺必明」嗎？恐怕「似是而非」的五十種陰魔…會滿天飛吧？
如果沒有多生多世所累積來的「如來種」，恐怕也沒有任何一個有情眾生…可以成佛吧？
Snmr Miri
也或許，這隻「讀心獸」…從來就不存在！
因此，有關「讀心獸」的看法，也可能只是「法界論」想用另一種「理論」來演說另一種「法」而已，其目的，也只是為了要幫助我們能更「親身感受」到「心」的不可思議，所以，敬請參考就好，切莫當真唷！
Snmr Miri
註：也就是依現量所見的「事法界」，以另一種「法」的方式…來分析解說，於是，才有了「讀心獸」的這種另類解讀。
所以，所謂的「讀心獸」，其實，就只是為了幫助我們更了解「妄為明覺」和「性覺必明」之間的彼此關係…才勉強設立的一種假說而已
或者說，就是要藉著「讀心獸」的這種假法，來讓我們從「法界大圓」的角度…更清楚的洞見「妄為明覺」的本質。也就是說，「妄為明覺」…其實很有它「不為一般人所知（如來藏）」的「功德力」，然後……
Snmr Miri
換句話說，從「法界大圓」的角度來看，只要我們有辦法「圓」的話，那麼，我們將會看到所謂的「妄」…其實也只是怎樣的一種「權說」而已。所以，我們真的不能一味的只用「妄」的角度…來「否定」它所具有的功德力，然後，竟只顧著歌頌那個「本心」…才是萬德莊嚴的「本來佛」！
註：「本心」的功能就只是「性覺必明」而已。因此，如果沒有「妄為明覺（如來種）」的激盪，如果只靠「性覺必明」，那我們根本就成不了佛。
Snmr Miri
佛就是覺悟的人，沒有經過「妄為明覺」的激盪，能算是「覺悟的佛」嗎？
所以，沒有經過「激盪」的心，再怎麼「本有」，我們能稱之為「本來佛」嗎？
Snmr Miri
不可否認的，在「入流亡所」的這個過程中，如何「抓心而亡所」或「如何洞見本心」，這真的是很高深而很有智慧的一門學問！
哦…，應該說是一門很「行深般若」的必然進路，而我們每一個人皆能依「各自的因緣」…點滴在心頭！美哉！
Snmr Miri
●我們每一個人皆能依「各自的因緣」…點滴在心頭！
◎然後，我們真的可以從這個「各自的因緣」中…以旁觀者的角度…不捨一法的…看到「法住法位」的法界………竟然就是那麼的「真實不虛」，美哉！感動！
Snmr Miri
以「法住法位」故，然後………………
Snmr Miri
以「法住法位」故，所以，到最後的最後…我們有「抓到」這隻「讀心獸」嗎？耐人尋味啊！
當然，我們可以說是「完全抓到了」，但也可以說「根本就沒有抓到 而是牠自己消失了」，但，既然可以自己消失，那麼，我們是不是也可以說「讀心獸根本就不存在」？還是這種假名只是……？
不管如何，以「不捨一法」故，以「一法通萬法」故，以「眾生各有契機的相應法」故，最後的最後，還是要看我們用什麼角度來理解這隻「讀心獸」了。尤其是，牠既可以是「妄為明覺」，也可以是「臥底探員」，也可以是「性覺必明」……，因此………
所以，如果我們會在這些「不同角度的見解」起「諍論」的話，那…就表示自己太閒了，沒事做，才會如此的自討苦吃！
Snmr Miri
不懂「法界論」的人…才會這樣！
Snmr Miri
於「阿賴耶識」的諍論，亦復如是！
也就是說，只要一有「諍論」的話，就算其人的「阿賴耶識」再怎麼厲害的…已經「由染轉淨」，那麼，「已經被消失的讀心獸」也可能會再度如魚得水的「借屍還魂」…來讓我們以「正法」自居，然後…慷慨激昂……
Snmr Miri
●「已經被消失的讀心獸」也可能會再度如魚得水的「借屍還魂」……
◎美哉！美哉！
◎如是的「法住法位」，誠不我欺！讚嘆！
◎如是之「讀心獸」，真是不可思議！讚嘆！
◎欺人欺天莫欺心！如是！
Snmr Miri
註：之所以會「再度如魚得水的借屍還魂」，那是因為……
職是之故，「能所雙泯」之後的進路，更是要「一步一腳印」的來「行深般若」才可以！
28分鐘前
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