Snmr Miri 2024‧7‧23…上午8:08
解「滅結」之後，能不被「滅」所「結」的「獲二殊勝」！
這是另一個階段的不可思議的…悟後起修！
Snmr Miri
這裡面的內容太殊勝了，殊勝得紙短情長…以致於筆墨難以形容！
Snmr Miri
或者應該說，此…非我能力所及，以致於我無法說出其妙境……
所以，就只能…望洋興…讚嘆囉！
Snmr Miri
禮敬一切獲此二殊勝的聖者！
Snmr Miri
「解滅結」之後，我們才有辦法在此「上下二者」中，以「真實的我」來…實際體會什麼是「出入自在」……。
註：於「真如界、現象界」…出入自在，或於「涅槃界、輪迴界」…出入自在。
Snmr Miri
然後，用「出入自在」的方式來體會…什麼是「法界一體」。（輪涅不二、真妄一如）
Snmr Miri
更重要的是…就是要「出入自在」於…「無緣大慈 同體大悲」，讚嘆！
Snmr Miri
這個階段的「悟」後起「修」就是要：破一分無明，証一分佛智！
Snmr Miri
而想「破」那一分又一分的「無明」，不是在「諸佛本妙覺心」那裡，而是在「一切六道眾生」這裡！
Snmr Miri
因而，此時的「悟後起修」就是要在「現量的世間」藉用「一切六道眾生」………
然後，在「無緣大慈 同體大悲」的「一體」中…來「引蛇出洞」，也唯有這樣，才有辦法抓到這隻「蛇（無明）」！
Snmr Miri
要「引蛇出洞」是很辛苦的…，還好的是，此時的菩薩已經「離苦得樂（解脫）」，因此，能「〝空〞樂雙運」於此覺行之中……
鄭來也
Snmr Miri 獲二殊勝好色成佛嗎?
Snmr Miri
哈哈哈~~~~，我個人並不支持「雙身修法」。
但，聽說要修這種法的人…一定要有辦法「讓掉在地上的蘋果可以重新長回樹上」…才有資格修這種法。
既然是如此的話，那我就不對這種法有過多的「批評」了。因為，我實在沒有這種資格。
當然，我也很想知道，現在…在所有密宗行者當中…到底誰有這種能耐可以修這種法……？？？
Snmr Miri
●「〝空〞樂雙運」
◎能於「空」境中…得不可思議之「法喜」，絕不會因「空無（寂滅）」而產生「無聊」、「無意義」、「枯木死灰之相」、「焦芽敗種的死寂」………
◎之所以會因「空」而得不可思議之「樂」，那是因為…我們在「緣起有」而不斷輪迴的器世間…實在就是一種「無邊的苦」！
◎也就是說，這種「樂」…其實也是相對於「無邊的苦」而說的。
◎以「無邊的苦」故，只要我們能真正的「離苦」而得「無苦」，那相對於「無邊的苦」來說，我們的覺受…很自然的就會變成了「不可思議的極樂」。
Snmr Miri
其實這個「雙身」的本義應該是指「心物相應」……
也就是說，若從「勝義」的角度來看，我也正在修「雙身法」，因為…沒有「物界」，或沒有這個「色身」，我這個「心」根本是無法「修行」的。
以此「心」能「藉物而覺行」故，因此能「現空雙運」→「明空雙運」→覺空雙運，乃至能空覺雙運→空明雙運→空現雙運。
因此，這個「我」還必須在「心物相應」中…來體會這個「雙身修法」才可以。
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現空雙運與空現雙運的不同及其次第…（2）－Snmr Miri的部落格｜痞客邦
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Snmr Miri
「雙身修法」的另一種勝義：
「我」必須與「我之外的一切」…雙修…，然後，直至彼此圓通無礙之後…才能「一體（共同一法身）」而成佛。
以「終將成為一體」故，「我之外的一切」…事實上就是「我的另一半」。
因此，若不能與「另一半」…能所雙泯…的合體，那麼，這個「我」終將「有漏」的…無法「法界大圓」的…証入究竟涅槃。
鄭來也
Snmr Miri 始終如儀不錯
Snmr Miri
「心物相應」本來就是一種自然法則，「我與我之外的一體」也是共同一法身的實相，但是，當這種「相應」與「一體」…被「有為法」而「功夫」化之後，就會把「男女雙修」變成了一種「甚深密法」，然後強其名為…可以「即身成佛」……
其實，在「能所雙泯」之後，念頭上早就沒有男女相了…怎麼還有必要用這種自討「苦」吃的「雙修」來「空樂」呢？還沒有突破男女相的人，才會把這種「很有為的妄想」變成「硬功夫」來「入空」，所以……（略過）
Snmr Miri
當然，「法界論」也不否認有人能在「雙修」之時，還能進入「空」境，這就像什麼…「將頭臨白刃 猶如斬春風」一樣……，而有這種功力的人，都是非常厲害而不簡單的人物，不得不佩服！
Snmr Miri
唯，以眾生之「妄執、愚痴、頑固…」故，菩薩行者必須在「無生法忍」中……持續不斷的「忍」行於菩薩道！讚嘆！
無生法忍，三大阿僧祇劫，不可思議！
Snmr Miri
「無生法忍」這四個字，正好可以是整個菩薩道的次第。
●無生法忍。不離「無生」的…於諸行「法」中…能「忍」一切眾生之苦。
●無生法。得見「法住法位」，漸能離「忍」而不礙「無生法」。
●無生。一切皆「法爾如是」，當下即「無生」。
●無。「無生」亦「無」，不動法界半分毫，於是，一切眾生與我皆入當下之「涅槃」……
●…。究竟涅槃。
Snmr Miri
註：這種解釋…只是「法界論」的另見而已，和一般佛學的解釋，很大異其趣，所以，請參考就好。
Snmr Miri
「法界論」很讚嘆「無生法忍」裡面的那個「忍」義！ 所以，不會簡單的只用「認（確認）」的語義來解釋！
Snmr Miri
菩薩行者，於「法界一體」的進路中，必然會看到眾生一直「輪迴於生死」之苦。唯，以其「一體」故，心中會油然的想「替眾生」受苦。 但，事實上，卻無法幫眾生吃飯，因此，這樣「感同身受」的苦、再加上自己「無能為力」的苦…，說真的，再怎樣的神通廣大，也只能眼巴巴的望著「眾生苦」，如此而已。
所以，這種「一體」的苦…能不「苦」嗎？然後…能不「忍」嗎？
是的，這種「忍」，若沒有証得「無生」的能耐，誰能「忍」得住？因此，如此的菩薩行者，必須藉著「無生法」才能「忍」住眾生無量無邊的苦受，並於「無生法忍」中…繼續「無緣大慈 同體大悲」的「即現何身而為說法」的…來幫助眾生離苦……
Snmr Miri
●若沒有証得「無生」的能耐，誰能「忍」得住？
◎且不管這個「忍」是「不忍眾生苦」、還是「能忍自己的能力有限」、還是很有辦法的「無生法忍」……，這裡面的內容…若要深入的去探究，其實都是很不可思議的！（略過）
◎「無生」，妙哉！「無生法忍」，亦復如是妙哉！
◎以「無生」故，以「無生法忍」故，才得以「法界一體（共同一法身）」的…邁向「究竟涅槃」！
Snmr Miri
●一者：上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。
●二者：下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。
◎讚嘆！
◎這個「慈力」與「悲仰」，實在令人讚嘆！ 渺小如我者，都可以感受到已經被一起的「慈力」了，也被一起的「悲仰」了，感恩！
◎尤其是那個「十方」，尤其是那個「同」，竟是那麼的「法界一體」！ 讚嘆！
◎如是之「一體」，如是之「慈力」與「悲仰」，如是之「菩薩道」，將不得不往「共同一法身（究竟涅槃）」的方向邁進……
4天4天前
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