Snmr Miri的部落格

Snmr Miri  新成員 · 22 小時 · tag新增主題
相至少有三種：內相、外相、相應之相。

如果再加上「有相」、「無相」、「相非相」……

那，這個「相」的內容，將不得不精彩萬分，然後讓人處處眼花撩亂！

楊福賢 不見心何見相
Snmr Miri 不見相，何見心？
Yau Vivian 還沒談完
Snmr Miri 是談不完的精彩萬分！
Yau Vivian 還沒有悟
Snmr Miri 這不是你的事！
Yau Vivian 還是只談表象
李同立 夏天 愛聞這種的不覺醒有幾種？
圖像裡可能有一或多人
Snmr Miri 聞臭之蠅皆來，避臭之蝶皆去，來去皆一如，那麼你說有幾種？
李同立 Snmr Miri
李同立 妳自己心知肚明月經來
李同立
Snmr Miri 我不懂月經這種人生大事，不過略懂一些明月經常來的這種小事而已。
李同立 Snmr Miri
李同立 唬不到妳
李同立
Yau Vivian 像=象=相
Snmr Miri 心與外境相應，這就是「相」。
於是就有了，心的相、外境的相、心與外境相應的相，這三種不同的相的各種說法。
Snmr Miri 如果不如實的了解這三種「相」，那麼…相來相去的結果，搞不好自己在說什麼相，連自己都搞不清楚！
楊福賢 小兒啼時...說心說相
Snmr Miri 你知道自己在說什麼嗎？
楊福賢 不啼提正啼
Snmr Miri 水有水相，火有火相，水火相應有水蒸氣之相。
從水蒸氣的角度我們又可以看到「水氣之相」和「火氣之相」。
Snmr Miri 心有心相，外境有外境之相，心與外境相應就有了一切現象之相。
從一切現象的角度，我們又可以看到：「心的遍計所執相」和「外境緣起緣滅的無常相」。
Snmr Miri 從水氣之相，我們可以看到「水氣」這種「相的本質」就是「水」。
從火氣之相，我們可以看到「火氣」這種「相的本質」就是「火」。
Snmr Miri 於是我們可以知道：
心的遍計所執相，可以回歸至沒有執染的「清淨相」，也可以回歸到不與外境相應時的那個「本然心相」。
而外境緣起緣滅的無常相，也可以回歸到自身的純「物理現象」，也可以回歸至從不與心交涉時的「四大本來相」。
Snmr Miri 只是，「心」和「外境」相應的「相」有兩種：
一種是「識色相緣」的五蘊身，這就是身相。
一種是「能覺」和「被覺」的相應，而這就是覺相。
Snmr Miri 懂得這一些相之後，我們才有能力很清楚的知道「相」是什麼？
也才有能力論述各種「有相」、「有為相」、「幻相」、「假相」、「無相」、「無為相」、「非相」、「相非相」、「空相」、「真相」、「真如相」、「實相」、「萬法實相」……
然後，我們也才有辦法如實的知道：「凡所有相 皆是虛妄」的相是怎樣的虛妄相，也才有辦法知道「萬境悉真如」又是怎樣的真如相，而「法界實相」又果然是怎樣的涅槃實相……。
Snmr Miri 因此，若錯解了「凡所有相 皆是虛妄」的真實法義，那麼，想要如實洞見「法界實相」，可能就有登天之難了。
李同立

李同立 仔細看還真的有不同之處
楊福賢 夏天跟冬天同
楊福賢 哈哈哈...執相成昏
楊福賢 好個如如相
李同立 楊福賢
李同立
Snmr Miri 如如之相自己若看不到，就莫怪別人執相唷！
楊福賢 執此相者真非智
神說世人真罪人
即此義...
雖佛性同
但等同嗎
Snmr Miri （（（雖佛性同 但等同嗎）））
這不是我的事，就看你願不願意了。
不願意就無法當下等同！
以無法等同故，那只好用一個「無相」來自欺，並錯以為自己已經是「無執」了。
楊福賢 莊嚴者自莊嚴...心相已露何...哈哈哈
楊福賢 您的如如相...真神真莊嚴阿...哈哈哈
Snmr Miri 謝謝你的莊嚴，亦如是祝福！
李同立 有一尊很像誰的聖像
李同立 你沒有玩心太正經了
李同立
楊福賢 不好玩就不玩了...哈哈哈...夏天真熱難舒心啊
李同立
李同立 真的啦！有聖像
楊福賢 夏天的神...好神啊
李同立
楊福賢 別去神的世界...夏天不及格的
李同立
楊福賢 因為夏天會誤投的
楊福賢 因為以為看到神...結果是XXX
Snmr Miri 這幅圖若能看得分明，那會讓大家在往生的時候，更懂得如何小心一點！
此相非彼相，切莫投錯胎！
楊福賢 凡所有相皆是虛妄...還繞了一大圈...真冤啊...哈哈哈
Snmr Miri 就是要繞一大圈，才會知道什麼是「大圓覺海」！
所以，沒那麼容易的。
若一下子就「凡所有相 皆是虛妄」，那佛陀何必講經四十九年？還轉第一輪、第二輪、第三輪的……？
張悠閒 嘔相、悦相、霉相、惊相、偶相、私相、假相、噓相
Snmr Miri 天象、氣象、異象、大頭像、相像、鬼相、破相、面相……，亦復如是，無不在現象（相）之中。
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