Snmr Miri 12月23日上午7:01
法界小語263：
想要回到過去，只有一個方法，那就是：從「心識」下手，然後從「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」的這句話中…去找到答案！
Snmr Miri 法界小語264：
「心」從來就是「當下」覺的，就算是「回憶過去」也會知道是在回憶過去，然後再從「過去」回到「現在」來。對「未來」的期待，亦復如是。
Snmr Miri 法界小語265：
但是，當我們進入深度的唯心時，當我們「回憶」到過去時，也會深深的把「過去」當做是「當下」。於是「心」就可以處在「過去時」…而且只覺知那時的「當下」……
Snmr Miri 法界小語266：
對凡夫俗子而言，這種可以「回到過去」的體驗就是…想得出神，或被催眠，其情境可以如「當下」那麼的真實。但是對「定功深厚」的人而言，這種人則是真的覺知在「當下」之中。
Snmr Miri 法界小語267：
能覺知在當下的人，無論是在過去、現在、未來，他都只會覺知於「當下」，於是所謂的「過去、現在、未來」對他而言是沒有意義的，因為他在這個時間軸上可以來去自如。
Snmr Miri 法界小語268：
一個完全活在自己心識識界的人，他真的沒有「過去、現在、未來」，他完全「覺知」在自己的「唯心」裡面。但從現量的角度來看，這種人卻已經神識不正常……
Snmr Miri 法界小語269：
只是唯心，卻無法分辨「過去、現在、未來」的人，他將不知道…是在跟「現在的你」對話，還是在跟「過去世的你」對話…，以只能「當下覺」故，於是……
Snmr Miri 法界小語270：
一個能在「時間軸」上來去自如的人，必然要知道「過去、現在、未來」，然後，也才不會被時間所錯亂，並在錯亂中…顛倒了因果。
Snmr Miri 法界小語271：
物界的緣起緣滅，緣起緣滅的連續性，連續性的時間，以及現在存在的這種「現量」，就是「唯心」者的一種時間「定位」，然後，唯心者才有辦法在「當下」之中…了知「過去、現在、未來」！
Snmr Miri 法界小語272：
「當下覺」，就是能於「當下」了知自己的當下是在過去、還是現在、還是未來，也就是說，於當下就能覺知自己是在回憶、還是流戀、還是期待、還是幻想，還是在做白日夢……
Snmr Miri 法界小語273：
我們終歸要回到現量的當下，所以，我們不能渺視現在所處的「三維空間」，因為再多維的時空（在神祕的時間軸上），還是要以「物界的緣起緣滅」為現量、為真正的時間軸才可以！
Snmr Miri 法界小語274：
當「當下覺」能於當下了知「過去、現在、未來」之後，我們就會知道…什麼叫「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」的真正涵義！
Snmr Miri 法界小語275：
從「物的現量」的角度來說，「過去、未來」都不是現在，從「當下」的角度來說，「現在」也只是上一秒的未來、下一秒的過去而已。所以從「物」的角度來看，其本身的當下…從來就是「現量」。
Snmr Miri 法界小語265-1：
從「心的現量（當下）」來說，於過去，其當下就是過去；於未來，其當下就是未來。所以「心的當下」是沒有「過去、現在、未來」的。也就是說：心的當下，只能依「外境」的緣起緣滅…來了知什麼是「過去、現在、未來」。
Snmr Miri 法界小語276：
「三心不可得」，就是指…此「心」對「物界緣起緣滅的過去、現在、未來」這三時，根本就沒有能力掌控。因此，若我們還去流戀此三時，那就無法証入「當下覺」了。
Snmr Miri 法界小語277：
只要流戀三時，就無法「當下覺」。其實，不管是不是當下覺，還是「當下覺」啦！因為「心」本來就只有當下覺。所以「無法當下覺」的真正意思是說：此心陷在「流戀執著」的意識形態之中了。
Snmr Miri 法界小語278：
「三心不可得」，就是「不能流戀執著」於過去、現在、未來這三時所形成的三種心態，故其重點是指「三心」，不是「三時」。
Snmr Miri 法界小語279：
過於唯心而把物界看成是夢幻泡影的人，總會把「三心」誤以為就是「三時」，於是就否定了「過去、現在、未來」，然後強以為…只要沒有「三時」就沒有「三心」了。
Snmr Miri 法界小語280：
若沒有物界三時的定位，那麼唯心的當下覺，說真的，也只能在無量無邊的時空中錯亂了自己的當下，然後變成大混沌而無厘頭的一種「神識之覺」而已。
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