Snmr Miri 1月7日上午6:40
法界小語471：
因為「心物相應」就是法，因而，我們可以廣義的說「凡是被心所認知的就是法」。而當外境被我們所認知的時候，這個「外境」就變成了…被心所認知的「法」。
Snmr Miri 法界小語472：
以「心物（外境）相應」故，有能有所。以有能有所故，這也正是經文所說的「所既妄立 生汝妄能」，而這就是「妄為明覺」，也就是所謂的…有為法。
Snmr Miri 法界小語473：
「有為法」就是以「能所」對立的方式，對一切「我之外」的認知，然後很自然的就有了「我見」。簡單的說，我們的妄識執見就是一種「有為法」。
Snmr Miri 法界小語474：
也或許，我們可以更嚴格的說，只要還有「我之外」的「看法」，這就是一種「有為法」。換句話說：有為法包含了…「我」、「我之外」、「看法」，這三種內容。
Snmr Miri 法界小語475：
「我」與「我之外」從來就是如如的存在，只有「看法」會因人而異。然後，我們再因「看法（我見）」而影響了「我」的行為與對「我之外」的分別取捨，於是就養成了個人根深蒂固的「執見」。
Snmr Miri 法界小語476：
「我」就是心；「我之外」就是外境（物）；「看法」就是一種心物（外境）相應。由於每一個人的「看法」很不一樣，所起的相應作用也就有了各自的差別，因而我們說…「法」界唯「心」。
Snmr Miri 法界小語477：
由於每一個人的看法很不一樣的關係，於是大家的「所作所為」就有了很大的差別。也就是說「能作者」有自己的主體性，而「被所作者」則有了因「能作者」的行為…而隨之產生變化，這就是「唯心所現」。
Snmr Miri 法界小語478：
「我（心）」與「我之外（外境）」本來是平等的，但由於「唯心所現」故，我們漸漸錯失了最源頭的那個平等。於是就更「妄識執見」的錯以為…一切都是由「我」所變現出來的。
Snmr Miri 法界小語479：
「一切都是我所變現出來的」，於是有人認為…不是「我」的錯，就是「所變現出來的外境」的錯，因此想用「沒有我」或把「外境虛幻掉」的方式來糾錯，殊不知，這樣就更落入了「以妄止妄而更妄」的歧路之中。
Snmr Miri 法界小語480：
「我」和「我之外」都是那麼如如的存在，我們沒有辦法把「我」沒有掉，也沒有辦法把一切的「我之外」虛幻掉，因此, 我們只能從自己的「妄識執見」下手，糾正自己的「錯」見，並讓「能所」回到本來的面目。
張武雄 Snmr Miri
Snmr Miri 法界小語481：
以「 唯心所現」故，以「我見」所造成的所作所為故，我們真的會很「唯我獨尊」的錯以為「一切外境」就是「我」所創造出來的。然後就看不到「心物相應」的妙用與實相了。
鄭來也
Snmr Miri 法界小語482：
以「唯我獨尊」故，我們會用「唯心」的角度…來看「識色相緣」的「五蘊身」，然後，竟以「唯識無境」的「無境」來錯以為「色」是可以「空」掉的。於是不只錯解了「唯心（唯識）」，當然也錯解了「無境」，同時也錯解了「空」義。
Snmr Miri 法界小語483：
以「識色相緣」而五蘊有故，當一個人解脫之後，將會因識色相離的五蘊皆空…而覺得「五蘊」就是一種「夢幻泡影」。然後，我們也 會說，因五蘊身而有的一切行為，也是空，以不再有「五蘊身」故。
Snmr Miri 法界小語484：
以「識色相離」故，「五蘊」當下之「身境」將會消失，與「五蘊身」相應而生的一切境相…也將會消失。也就是說，這個已解脫的解脫者，其解脫之前的一切「境相」…皆可以消失而不再相續，故說…如夢幻泡影。
Snmr Miri 法界小語485：
以「五蘊皆空」故，一般自以為「解悟」的人，會在這裡搞混了「有為法」和「外境」，他們以為只要破了「有為法」，然後一切「外境」就會消失。但是，失之毫釐，差之千里啊！
Snmr Miri 法界小語486：
一個証入「唯識無境」的解脫者，並不會因為自己的「無境」…就看不到「我之外」的一切外境，反而會更歷歷在目的看到一切心物相應的當下實相。
Snmr Miri 法界小語487：
既然能歷歷在目的洞見，那就絕不是夢幻泡影。那麼，能「夢幻泡影」的是什麼？能「歷歷在目」的又是什麼？我們怎麼可以因「唯識無境」就一廂情願的說「一切外境都是虛幻」的呢？
Snmr Miri 法界小語488：
「一切外境都是虛幻的」會讓我們落入物極必反的知見之中，最後，竟從「虛幻」變成了「一切外境都是我變現出來的」，於是…很吊詭的…竟又落入了「意識能生物質」的另一個錯見裡面……
Snmr Miri 法界小語488-1：
「一切外境都是虛幻的」，也會讓我們耽溺於「空」境之中，無法回到法爾如是的「有」來，然後…就很難更上一層樓的「空有」同義了。
Snmr Miri 法界小語488-2：
「一切外境都是虛幻的」、「以為一切外境都是虛幻」…哪一個才是真正的「虛幻」？我想這還得靠我們實修實証…才有辦法「確認」而不「以為」吧？
Snmr Miri 法界小語488-3：
也或許，那個「以為」才是真正「虛幻」的關鍵點吧？因此，只要把「以為」確認了之後，應該就能知道「外境」到底是用什麼方式來「虛幻」了。
Snmr Miri 法界小語489：
以解脫故，不再識色相緣的被「自己的所緣境」所夢幻，而且還可以洞見「我之外」的一切外境…竟是那麼歷歷在目。也就是說，一切外境，絕不會因為「我」解脫…然後就從此消失了。
Snmr Miri 法界小語490：
解脫者，必能洞見眾生的「五蘊」是怎樣的如夢幻泡影，也能洞見「識色相緣」是怎樣的如是因 如是果。然後…更有辦法從「心物相應」中…確認「心」「物」就是怎樣的「本有」。
Snmr Miri 法界小語491：
以「心物本有」故，破除了「妄識執見」的有為法之後，我們才有辦法改用「無為（即能即所）」的方式…繼續走「心物相應」的下一個進路。
Snmr Miri 法界小語492：
如果「外境是虛幻的」，如果「物質是被妄識所生的」，那麼，以「虛幻已經消失」故，以「不再妄識生外境（物）」故，解脫者就再也沒有下一步路可走，而只能「無餘涅槃」了。
Snmr Miri 法界小語493：
以一切「外境」還是如如存在故，也還能被解脫者所清晰洞見故，因而一切菩薩道的行者，才有辦法以「法爾如是」的「法」…在「心物相應的法界」中…無緣大慈，同體大悲。
Snmr Miri 法界小語494：
以解脫者不會就此進入「無餘涅槃」而焦芽敗種故，以能繼續「無緣大慈 同體大悲」故。「我之外」的一切「外境」…必然是實際的如如存在。否則，菩薩道的「覺行之路」就沒有任何意義了。
Snmr Miri 法界小語495：
以「實際之覺行」故，菩薩道行者將可以進一步看到「物界」的本來面目。然後，以「不同於心的主體性」故，於「覺行」的路上，將會看到「心物相應」的實相，而不是「夢幻泡影」！
Snmr Miri 法界小語496：
以「我」與「我之外」皆實際故，以「心」「物」皆本有故，一切「相應」才得以不是「夢幻泡影」，然後，也才可以「一切根塵陰處界皆 如來藏」的…果然就是一真法界。
鄭來也
Snmr Miri 《轉貼》Jinne Li 1月4日下午12:40 · https://www.facebook.com/groups/517743021995768/permalink/847550582348342/
遊🐷頭啊！
蠢材～無明煎文盲
在大乘佛教經論中，尤其是以真常系為主者，佛性一詞常與某些詞混用，或等同視之。《涅槃經》 ..... 我者即是如來藏義，一切眾生悉有佛性，即是我義 。
我義～伊三點
如來、解脫、般若
大～常樂我淨
大我～慈悲為懷
整天七大如來藏性
心 物 訊息
搞不清不楚
你是真的發炎了
還百字真言
偶看你這🐷頭是
不懂亂解如來藏
佛性佛的境界唯佛才知
你這遊🐷頭知道個～屁
如來法身
法身功德
證悟之潛能;而非證得之境界
見佛百千億，
坐彼蓮花‧藏
遊🐷頭這症絕二
咬症絕
整嘴毛罷了⋯
哈哈
你們這二者書都燒了吧！
不要遺害人間
只是斷章取義
謗佛外道
鄭來也
Snmr Miri 哈，這隻母鯊很大……
張武雄 Snmr Miri 米粒兄，為什麼說母鯊🤔
Snmr Miri 哈，若是母鯊大，那就是「公鯊小」了。^^
張武雄 Snmr Miri
Snmr Miri
鄭來也 張武雄 精靈就會諧音珍妮，女性的意思
鄭來也 最恰的北鼻懂嗎??
Snmr Miri 哩係咧公鯊小？
張武雄 鄭來也 不是男身嗎？
鄭來也 雄師~有夠竹本的
張武雄 鄭來也
鄭來也 我們不但會把物質唯心變現，連別人心我們也會唯心變現，就是這樣
張武雄 鄭來也 分男女也是妄識執見，嗯，知道了
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