Snmr Miri 2月1日下午2:44
法界小語801：
以隔陰之迷故，此「有情」就從這個「集起名心」的當下…開始。也就是說，以隔陰之迷故，這個「五蘊身」得以從「自己就是何身」的「當下」…開始面對整個法界和重新返觀自己。
Snmr Miri 法界小語802：
「過去世一切知見或覺悟」的總結…就是這一世的資糧。因此，今世的我們就是以「集起之心」來重新開始的。於是，我們又揹起了這個「集起之心（業識）」…走上了另一段新的旅程。
Snmr Miri 法界小語803：
以隔陰之迷故，「塵沙惑」終究會在「重新開始」中…不被「禪定之力」所定…而起現行，尤其是「覺有情的菩薩」更是會藉著「無緣大慈 同體大悲」的方式來…洞見這個「現行」……
Snmr Miri 註：這就是引蛇出洞。然後才能明明白白的抓到蛇的七寸。
Snmr Miri 法界小語804：
我們都會有意無意的隱藏自己的醜陋，久了之後，就會被自己那隻讀心獸所矇蔽。但是，隔陰之迷和本自涅槃的「物」…才不管這一套，它們的任務就是要把我們的「業識」如實展現出來，方才罷休。
樊小乖 Snmr Miri ●隔陰之迷、本自涅槃的「物」
○咦？「隔陰之迷」算「物」喔？@@
張武雄 樊小乖 指兩種東西啦
張武雄 它們是複數，哈哈
Snmr Miri 隔陰之迷的「迷」，當然是指「心識」之迷惘、不清楚。
而隔陰之迷的「隔陰」，雖是指「死亡」、或「隔世」、或是被「中陰身」隔成前後段的神識，或是指「五蘊」的相隔而不連續……，其重點都還是在…投胎之時…與「物界」相緣，然後受制於「物性」而不得開展……
簡單的說，五蘊之色身也只是「物界」極小的一小部份，而色身之腦神經元…根本承載不了我們多生多世的記憶，因此，「重生」的我們…就不得不有「隔陰之迷」了。
除非，這個人已經有「心能轉物」或「不被物轉」的能耐。
樊小乖 哈哈~ 嚇死寶寶了！雖然被標點符號誤導，但表示小子真的有認真在看咩~ 😝
樊小乖 Snmr Miri 隔陰之迷若先撇除五蘊身是否能承載多世的記憶，小子覺得另一個不可思議的地方在於，輪迴若不歸零，受業所累，對積習深重的人而言，要有所覺悟，會非常非常的難！
Snmr Miri ●輪迴若不歸零，受業所累，對積習深重的人而言，要有所覺悟，會非常非常的難！
◎然也，如是！
◎其實，就算是已經覺悟的人…若沒有「隔陰之迷」恐怕也是如此，以「俱生我法二執」故。
◎悟後起修是很重要的進路，因為我們有很多「積習業識」是在「開悟」之後…才有能力看得更清楚的。
◎而這個「看到」…卻也很有可能被「自己的讀心獸」所唬弄，竟錯以為那個「積習」也是「空」…，然後就自己被自己給騙了。
◎因而，隔陰之迷…就是讓我們有辦法在「重生」之時，以最當下的「集起之心」開始，然後再看各人的志向（於解脫之道是如何的心切）來做揀擇了……
Snmr Miri ●哈哈~ 嚇死寶寶了！雖然被標點符號誤導，但表示小子真的有認真在看咩~
◎謝謝小乖兄。^^
◎已經把「、」頓點，改成了「和」，這樣比較不會產生誤解。^^
Snmr Miri 隔陰之迷，還有一個功用，那就是：
會催促著我們更努力的來清淨自己的業習（無明惑），然後得以「不被物轉」的真正解脫。
要不然，一直隔陰之迷的被五濁惡世（無明惑）所戲，那也不是好玩的。
張武雄 Snmr Miri 讚嘆「隔陰之謎」🙏
Snmr Miri 也讚嘆這個隔陰之「謎」…因為「法界論」能解。
樊小乖 隔陰之迷不可思議，但也常碰到一遇低潮，就四處求仙問乩詢答前世今生的人也很妙... 😆
Snmr Miri 若能洞見「隔陰之迷」的甚深妙義，那其它的「迷」就通通是小菜一碟了。^^
Snmr Miri 法界小語805：
一些自以為開悟的人，很容易被自己的讀心獸所唬弄，然後就睜眼看不到自己的妄識執見，更別說什麼塵沙惑了。因此一定要先讓這隻讀心獸昏睡一下才可以，而隔陰之迷則擔當了如此重責大任……
Snmr Miri 法界小語806：
一直想要清除塵沙惑的菩薩行者，怎麼會錯過「隔陰之迷」的妙用…來過濾一下自己的含金量呢？況且「明知山有虎 偏向虎山行」也正是菩薩行者的氣魄，於是……
Snmr Miri 法界小語807：
就是要經過「隔陰之迷」的考驗…才能漸次的抓到自己心中的那隻讀心獸（塵沙惑），也才有機會坦蕩蕩的展現出自己的「如來心」。於是，不厭生死的往還娑婆。
Snmr Miri 法界小語808：
以隔陰之迷故，菩薩能以「集起之當下心」行「無緣大慈 同體大悲」之行，於是「塵沙惑」將因如實的「心物相應」而起如實之現行，於是，菩薩就在這種「自覺覺他」中…抓到了蛇的七寸……
Snmr Miri 法界小語809：
「本自涅槃」之物界，必隨己心而相應；「無緣而同體」之眾生…亦將隨己心而相應。然後再從相應中來返觀自心…竟也能如實洞見自己的塵沙惑，於是更深入了「四重恩」的甚深妙義之中！
Snmr Miri 法界小語810：
註：從「法界論」的角度來看四重恩：1、父母恩，有父母，我們才能轉世重生。2、眾生恩，有眾生之糾纏，才能彼此為鏡。3、國土恩，即「物恩」，有「物界」才有妙用之功德。4、老師恩，即是「法恩」，即善知識所說之一切法……
Snmr Miri PS：從「法界論」的角度來看四重恩，就是指：父母恩、眾生恩、物恩、法恩。
註：這「四重恩」的解釋……，僅供參考。切莫上心。
Snmr Miri 法界小語810-1：
以「心物相應就是法」故，眾生恩、物恩、法恩，自不在話下。但是，這個「父母恩」竟然可以相提並論的排在「四重恩」裡面！妙哉！「父母恩」，真的是…不可思議的偉大！
Snmr Miri 法界小語810-2：
「父母」不得不偉大，有他們，一切眾生才得以「識色相緣」的生成「業識身」，也才得以用「色身」生活在「物界」，並用一切「心物相應」的方式…來體驗生命……
Snmr Miri 法界小語810-3：
「父母」不得不偉大，光能「傳宗接代」這還只是小事。但是若說起…能讓「識色相緣」來「緣起」這個「生命」，那可真是一件很不可思議的事！
Snmr Miri 法界小語810-4：
「識色相緣」不可思議！因為「不相在的識、色」，居然能「相緣」而結合在一起的成為「一體」？而「父母」竟承擔了這個不可思議的任務！讚嘆！
Snmr Miri 法界小語 810-5：
「識色相緣」的相緣，從「不相在」的「識」「色」…變成了「非我、不異我」的五蘊身，然後，我們再用這個五蘊身…於心物相應的法界…彰顯了「如來藏我」的真實義，妙哉！
Snmr Miri 法界小語810-6：
「父母」，能讓我們因識色相緣而成就五蘊身，然後，我們才得以用「五蘊身（物種生命）」來體會「心物相應」的法界。以無量劫的生之又生故，以無量劫的「各種生命體驗」故，感恩「法界一切父母」之功德……
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