Snmr Miri 2月10日上午9:03
法界小語941：
「法界論」是用虛空舞台上的兩大主角…「心」「物」 …來論「心物相應」的法界。因此，沒有「心」「物」…就無「法界」可論。也因此才說：心物本有。
Snmr Miri 法界小語942：
「法界論」是用「心物不相在」的角度來論「體性用相」的，也就是說「心就是心 物就是物」。以「心」「物」不同體故，有各自的「體、性」。然後，以相應故，有了法的體性用相。
Snmr Miri 法界小語943：
「法界論」是用「心心不相在」的角度來論眾生心皆有其各自的「主體性」，因而，再怎麼「心佛眾生 三無差別」，或再怎麼「法界一體」，我還是我，你還是你，他還是他！
Snmr Miri 法界小語944：
「法界論」也用「虛空」的角度來看…相對於虛空的一切有。因而只要不是虛空，就算是以「覺知」存在的「心」、以「四大」存在的「物」，依然是一種「有」，也就是…真空妙有。
Snmr Miri 法界小語945：
只要是「存在」，只要這個「存在」有「不相在」，那就必然有各自的「主體性」，因此，也就有了各自的「體性用相」。也就是說，這個「體（性）」以必然存在故，這就是「本有自性」。
Snmr Miri 法界小語946：
只要能瞭然上面那幾個基本內容而不疑惑。那麼，你就已經懂得「法界論」的根本要義，甚至可以說已經有能力看懂整部「法界論」，因為「法界論」的一切論法，都沒有離開這些內容。
Snmr Miri 法界小語946-0：
相對的，只要人不讚同上面那幾個基本內容，那麼「法界論」將一無所用；或有任何人能駁倒上面那幾個基本內容，那麼「法界論」也就無法成立。
Snmr Miri 法界小語946-1：
以「心物相應就是法」故，我們將可以看到一切「緣起法」是怎樣的「性空」。因此，若有人用「緣起性空」來否定「心物本有」，那我們就會知道其人的問題出在哪裡。
Snmr Miri 法界小語946-2：
以「心物本有」故，以「緣起性空」就是「如如有」故。因此，若有人說一切「緣起」就是一種「眼翳」之見，那我們就會知道其人的知見落在「唯心」的哪個地方。
Snmr Miri 法界小語946-3：
以「心心不相在」故，所謂的「三世一切佛 共同一法身」必然是以「燈燈相攝」的方式而成為「一體」。因此，若有人堅持「唯一法身」，那我們就會知道其人必有能力幫別人吃飽飯。
Snmr Miri 法界小語946-4：
以「心物不相在」故，所謂的「有情與無情 共一如來藏」必然是以同一「如來藏物」而共如來藏。因此，若有人堅持「唯一如來藏」，那我們就知道其人必然認為眾生是從梵所生。
Snmr Miri 法界小語946-5：
以「體性用相」故，有其體必有其「自性」，因此若有人以「因緣和合的無自性」來否定「本有自性」，那就是時空（法義）錯亂的…拿岳飛打張飛，卻還渾然不知。
Snmr Miri 法界小語946-6：
以「自性」本自具足故，能了知「一切根塵陰處界 皆如來藏」。因此，若有人說一切現象界皆是如空花的幻象時，那麼其人不只錯解了「無自性」，也將無法於當下…洞見清淨法界……
Snmr Miri 法界小語946-7：
註：以一物四境故，錯解「無自性」的人，以其「實相」是「無一物」故，因此他將只看到「幻相」，而不是如實的看到…「本來有一物的空性」。
Snmr Miri 法界小語946-8………以下略過。
Snmr Miri 法界小語947：
以「心物相應就是法」故，我們將可以看到「緣起法」是怎樣的「性空」。然後了知…「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生」，然後也了知…什麼是「法無生」。
Snmr Miri 法界小語948：
如果我們不瞭解「心物相應就是法」，那麼想要瞭解「法無生」是有困難的。因為我們只能從「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生」去找（猜測）答案。
Snmr Miri 法界小語949：
如果我們不瞭解「心物相應就是法」，那麼想要瞭解「法無生」是有困難的。因為我們只能從很抽象的「一切法 無生 無滅 無相 無為」的聖言量中…去盲修瞎煉的找那種覺受……
Snmr Miri 法界小語950：
如果我們能確定「心物相應就是法」的內容，那我們必然能知「法無生」本來就是怎樣的「無滅 無相 無為」，然後知道怎樣去修証，一點也不會瞎猜，也不會自我感覺良好的自以為已証。
Snmr Miri 法界小語951：
如果我們能確定「心物相應就是法」的內容，那我們必然有能力於「法無生」之處…洞見「七大如來藏」。絕不會落入「頑空」之中的…竟還拿「頑空」來否定「七大如來藏」。
Snmr Miri 法界小語952：
以「心物相應就是法」故，那麼，當「心物相離」而不再糾纏之時，那就是「法無生」。此時，以「（有為）法」無從生起故，寂滅現前，然後就法爾如是的洞見了…如來藏的本來面目。
Snmr Miri 法界小語953：
「法界論」的「法」是這樣的清楚明瞭，絕不會在很抽象的「法」義中…瞎猜其「空境」。因此，絕不會讓人在一點點「空無覺受」之後…就以為已經懂了「無生 無滅 無相 無為」的實相……
Snmr Miri 法界小語954：
「法界論」以立論清楚故，能洞見本來實相和相應的原理（法），因此，可以從本來處…了知一切法的來龍去脈。然後，無論是虛幻法、有為法、無為法、常住法……，皆如觀掌中珍。
Snmr Miri 法界小語955：
以洞見一切法如觀掌中珍故，「法界論」於一切法門之精要處，皆能讚嘆其殊勝…並圓其法義；亦能於一切法門的鑽牛角尖處…了知其可能的死結，然後成為一部「照妖鏡」！
Snmr Miri 註：以……故，「照妖鏡」這一詞，最後還是決定收錄在「法界小語」裡面，蓋不得已也，敬請各界賢達見諒！
張武雄 Snmr Miri
能成為一個透視各法門精要死角（或盲區）之「明鏡」
這一段詞米粒兄覺得如何
Snmr Miri 明鏡，甚好！
但，之所以會用「照妖鏡」，尚有其它的用意。唯，不能細表，所以只能先這樣了。
目前，就先當做是我個人的「苦衷」，無妨！^^
張武雄 Snmr Miri 🙏
Snmr Miri 法界小語956：
「法界論」既然有辦法把「法界大圓」的整個進路都寫出來，那很自然的，「圓的各個面向」就能一覽無遺。職是之故，當然也可以從「個個角度點」來返看整個「圓」。
Snmr Miri 法界小語957：
以「圓」故，自然有辦法「圓」各種法門的勝義，也就不會落入其盲區裡面，然後可以用最單純而直接的「實相」方式走法界大圓，不會在各種「不外傳的祕法」裡面裝神弄鬼。
張武雄 Snmr Miri 顯而易懂👍
Snmr Miri 讚！如是！
Snmr Miri 法界小語958：
把明明白白的法爾如是之法…搞成自作孽的「無上」密法，真是糊塗！尤其是…各種強力的「有為」功夫，於「禪定」時，很容易把樂空之聖境搞成妄識神通。
Snmr Miri 法界小語959：
當有了妄識神通之後，若再加上原有的妄識執見，那麼想要看懂「法界論」就很難了。因為這種高人，已經有了自己所創造出來的「心識法界」…將沒有能力返回法爾如是。
Snmr Miri 法界小語960：
隔陰之迷是有必要的，因為這些具有「妄識神通」的高人們，才有機會以剎那的因緣…再度看到「業習」之外的平常法。然後…從零開始的認識「心物相應」的「法界論」。
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