法界論的基本架構－Snmr Miri的部落格

在法界，不是空，就是有；「空」就是虛空，「有」就是虛空之外的一種存在。因而不管這種「存在」是以什麼方式存在，有就是有！絕對不是像虛空那樣…空然的什麼都沒有。

以虛空本空故，「本有」就是相對於本空而說的。而這個「本」就是一種「本來如是」，也就是「無生」…因為從來就不是「被生」。

本有，有兩種，一種是心界的本有，一種是物界的本有，「法界論」簡稱之為「心物本有」。

以「心物本有」故，以心物皆有其「體性用相」故，心物得以「相應」而成重重緣起不可思議法界。此是名…法界論！

Snmr Miri 「法界論」的基本結構，就只有這樣而已。就像什麼0與1一樣，一點也沒什麼玄祕。
Snmr Miri 而一切的不可思議就在這裡面：
心物相應則成境，心境相應則成事，心事相應則成理，心理相應則成法，心法相應則成萬法，萬法與萬法相應則成重重緣起…不可思議法界！
Snmr Miri 以「不可思議法界」故，我們在「法海」中，乘風破浪的尋其彼岸！
Snmr Miri 有人找到了「法無生」之道：

Snmr Miri 但也有人聰明反被明誤的…竟用這種「法無生」或「諸法空相」的「無生」與「空相」來…乞丐趕廟公。
鄭來也
Snmr Miri 又由於《心物相應則成境，心境相應則成事，心事相應則成理，心理相應則成法，心法相應則成萬法……》這句話裡面，「心」都一直參予在其中，於是我們又認為「一切都是心所生法」，然後就又變成了這樣：

Snmr Miri 又是聰明反被聰明誤。但這次是過度澎脹了「心」的能耐，最後竟變成了「真常唯心」……。
Sunkist Ming Snmr Miri本空是虛空、本有是實有嗎？😁
Snmr Miri 這裡的「本空」就是指「虛空」。也就是指本來就什麼都沒有。
Snmr Miri 在什麼都沒有的舞台上，「心」「物」的一切相應戲幕，才可以被我們所如實見。
Sunkist Ming 🙏🙏🙏
Sunkist Ming 心物不相應不成境
Snmr Miri 然後，以「無境」故，也就沒有接下去的「…事、理、法、萬法…」，所以我們稱「法的本來處」就是「法無生」，或於當「相」之處，其相必然會緣滅而空，所以我們也說「諸法空相」。
Sunkist Ming 🙏🙏🙏
Snmr Miri ●本有是實有嗎？
◎這個「實有」就看自己怎麼理解囉！
◎我可以說就是「實有」，沒有錯。但這對一般人來說，可能就會抓狂了，哈哈~~~~
Snmr Miri 「從沒有到有」的順序次第就是：
●（斷滅空）→虛空→如來藏心→剎那識→意識→妄識執見→胡思亂想→如來藏物→能量→質量→物質→物質體→（實體不變的有）
◎佛法真正要破斥的…就是「前」「後」最兩端的那個「斷滅空」和「實體不變的有」。
◎註：所謂「實體不變的有」，其原意就是指…在「緣起緣滅的現象界」從來沒有這樣的「實體不變的有」存在。
◎也就是說，在「現象界」若有這樣的「實有」，那就是佛法要破斥的邪見。而堅持這種見解和修練這種功夫的人，就是一種「外道」。
◎但是，一些人太聰明過頭了，他們竟拿這種「該破斥的實有」，張冠李戴的，用來破斥「心物本不生滅而從來存在的本有」，真是把「何瑞奇醫科」錯當成是「阿端哥醬料」了。
Sunkist Ming Snmr Miri 抓狂就抓狂唄！何需在意^^😁😁
Snmr Miri 其實，只要我們懂得了「法界論的心物本有」，那麼想要看懂「法無生」（或諸法空相），或要看懂「法界一切皆是從心所生」（或法界一切皆可以被心所認知）的真實義，那真的很歷歷在目的事！甚至能了知其「法」的定位到底是從哪一個立場角度（法住法位）而說的，絕不會拿雞毛當令箭的一下子就大喇喇的以為…一切皆無生，一切皆無自性，或一切皆是從心想所生，或一切都是夢幻泡影的……然後一切就如自己所「以為」的那樣了……。
這裡面的內容，豐富得不可思議，豈可以如此簡單的囫圇吞棗哉？
Snmr Miri 這裡面的實相，豈是一句「凡所有相皆是虛妄」就能夠通盤了解得了的呢？
Snmr Miri 目前會批評「法界本有論」的，大概都是「大喇喇的以為…一切皆無生，一切皆無自性，或一切皆是從心想所生，或一切都是夢幻泡影的……」…的這種人吧？
其實，「法界論」的心物本有，就是要讓這些人…有機會藉著「本有」的理論…重新來看懂什麼才是真正的「空」義！
Snmr Miri 錯解「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生」的人，想要這樣的就懂得「一切法」皆「無生」的真實義，說真的，千山萬水啊！
同樣的，這樣就想懂得了「一切皆是心所生法」，那也說真的，千山萬水啊！
是的，沒有經過「有為法→無為法」的淬煉，那怎麼有能力在「無為法」裡面知道什麼是「心所生法」呢？那不處處自相矛盾也難啊！
Snmr Miri 一直想把「物」空掉的人，他將沒有「即心即物」的這條進路可行……。
也就是說，其人將沒有能力依他的知見…走完「法界大圓」這一條「註定是涅槃」的進路……
Snmr Miri 心物本有：
心（界），從來就以「覺知」的方式存在。
物（界），從來就以「物理」的方式存在。
以「心就是心物就是物」故，以「心不是物物不是心」故，因而「心」「物」皆有各自的「體性用相」，於是皆有各自的「體性」不生不滅的存在著，這就是「本有」！
Snmr Miri 註：「心界」「物界」在彼此「相應」而起作「用」之後，亦皆以其各自的「相」而持續存在著。
Snmr Miri 從上面的「相應」，我們將可以看到「心」和「物」…其各自的「體→性→用→相」的理路。
Snmr Miri 以「心物本有」故，一切心物相應之法（用、相）…得以相續不斷，然後無始無終……
所以，法（界），從來就以「相應」的方式存在，然後無緣不起。
以無始無終故，如此的「相續不斷」，從「如來藏」的角度來看…就是「一切根塵陰處界皆如來藏」。
以其相應必有其「因緣」故，從「法如是」的角度來看…就是一種「法住法位」。
Snmr Miri 以「相應」故，「法」只有「用、相」，因此，若僅從「法」的角度來看，「法」是「無自性」的。
若從「心物不相應」的角度來說，「法」的本質就是一種「無生」。
Snmr Miri 因而，我們必須要有能力從「無自性」和「無生」的地方…看到「心物本有」…才不會落入「頑空」裡面去！
Snmr Miri 事實上，「法界論」已經提供了的一個很清晰而明見的脈絡……
鄭來也
張武雄 Snmr Miri 米粒兄目前狀況如何？
Snmr Miri 很好，沒問題，謝謝武雄兄一直關心著！^^
張武雄 Snmr Miri 我擔心法界續論沒有著落，這之前你不能坐化啊。哈哈😄
樊小乖張武雄噗... 擔心坐化啊！😆
Snmr Miri 哈，若能直接坐化，那還真求之不得。^^
Snmr Miri 有關「法界續論」的事，早就放下了。
也就是說，我是先放下之後，然後才在等因緣的。有因緣則出書，沒有因緣就到此為止，沒問題。
註：在等不到因緣之後，才說放下，那太累了。而且那樣的心情，將少了一份「額外賺到」的喜悅……。^^
Snmr Miri ●以「相應」故，「法」只有「用、相」，因此，若僅從「法」的角度來看，「法」是「無自性」的。這沒有錯。
◎也就是說，若用「法界論」的角度來看「法」的「體性用相」，那麼其「體」就是以「空性」為體，並以「性空」為其法性，然後有因有緣則起其性「用」，於是就有了現象界的「法相」。
◎世人不知「法」的真實義，以「不知心物本有」故，竟錯解了「性空」之義，更錯解了「空性」是怎樣的「理體」，然後就變成了「空空」道人了。
◎更有甚者，竟然依他所理解的「空性」來譏諷「心物本有」，於是這種人的「知見」，就不得不在「照妖鏡」面前…現形！
◎因此，以……故，妙哉！
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