Snmr Miri 6月23日上午5:35
「諸法無我」是三法印之一，與「諸行無常」 「寂靜涅槃」共稱三法印，也是連結「諸行無常」和「寂靜涅槃」…而使之成為一法印的關鍵法印。
職是之故，我們可以說「諸行無常」、「寂靜涅槃」，就是「法界」的本來實相，而「諸法無我」…則是在証明「法界是怎樣實相」的一個印！
Snmr Miri 沒有証入「諸法無我」，那我們就會被諸行所無常，也可以被諸佛所涅槃。但就是不能於「諸行無常」中…當下親証「寂靜涅槃」，也沒有能力於「寂靜涅槃」中…繼續行諸「無常」！
Snmr Miri ●於「寂靜涅槃」中…繼續「行」諸「無常」！
◎這是指邁向「究竟涅槃」。
◎「寂靜涅槃」從「法界論」的角度來看，就是指「空大如來藏」的狀態。
◎更廣義的說，就是指「七大如來藏」的本來狀態！
◎這種狀態，以「無生」故，以「本來」故，以「不動」故，稱之為「寂靜涅槃」。
◎「寂靜涅槃」的實相，只能被「我（如來藏我、識）」所証，或說被「無我（無我藏、唯識）」所証，但無法一直住於這樣的…涅槃之境……
◎所以《楞嚴經》會說：「空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。」
◎因「諸法無我」而確認「寂靜涅槃」之後，還是要往「二殊勝」的地方邁進，也就是說，還是要在「諸行無常」中…隨順眾生的…「行」所謂的「無為法」。
◎以能繼續「行」故，這個「我」，常樂我淨的「我」，將從「寂靜」之處…邁向「究竟」之涅槃……。
鄭來也 「◎「寂靜活槃」從「法界論」的角度來
Snmr Miri 找找看，找到了，立刻修正……
來也兄早安！^^
鄭來也 早安!
Snmr Miri 剛剛還找到一個「究竟槃槃」的，哈，不好意思！
最近，錯字一大堆，要想辦法改進才可以。
鄭來也 ◎「寂靜活槃」也不錯!正顯法界論的涅槃不死槃
鄭來也 最近錯字一大堆，可能打字速度變快了，也就是漸漸不看劍盤了
Snmr Miri 是該換鍵盤了，因為有一些按鍵，力道不足的話，就無法傳輸信號指令！然後就錯字一大堆了。
要不，就要好好再增強一點點指力才可以……
Snmr Miri 圖示中，「妄為明覺」並不等同「諸行無常」。同樣的，「明心見性」並不等同「諸法無我」；「正等正覺」也不等同「寂靜涅槃」。
註：其內容雖然有些關連但不太一樣，不過，其進路次第是一樣的。
Snmr Miri 「諸法無我」印，雖然是實相，但從「法界論」的角度來看，若只拿來當「實相」看，是有點可惜，因為這本來就是一個「教我們如何〝証〞」的印！
如何「証」諸行無常，如何「証」寂靜涅槃，靠的都是這個「諸法無我」印，然後也才能將那兩印…連結起來…變成一實相印！
Snmr Miri 太過於把「諸法無我」當做實相，竟而忽略了「印証」之「印」，那將很容易落入「頑空」之中，然後把「寂靜涅槃」變成「焦芽敗種」，把「諸行無常」變成了虛幻，然後就無法更上一層樓了！
Snmr Miri 也就是說，將很難看到「諸行無常」就是怎樣的「一真（法爾如是）」，然後…也就無法從「寂靜涅槃」邁向「究竟涅槃」！
因為，你已經把「諸法無我」當做就是「法界實相」了，於是以為「實相」就是這樣的「無我」…狀態。
Snmr Miri 「究竟涅槃」豈只是這樣的「無我」哉？
「即心即物的法身」、「我者，即是如來藏義」，甚深甚深……
Snmr Miri 此甚深，雖然必須經過「無我」才有機會証得，但也絕不是「無我」就可以那麼容易「究竟」的！
張武雄 Snmr Miri 我者，即如來藏義，.....這裡常常被弄成「我就是你，你就是我」😄
Snmr Miri 這個「我」義，妙哉！就如那個「心物相應」之後的「法」、「覺」、「識」一樣。
我們這個「心」若沒有「心物相應」後的這個「自知」，是無法建立起「我」這個觀念來的！
同樣的，反過來說，若要証入「無我」，那就得先破「識色相緣的五蘊身」，再破「心物相應的那個自以為」，然後才有辦法「人我空」→「法我空」，然後也有辦法更進一步的「空所空滅，生滅既滅…」，然後才讓「心」「物」皆回歸到本來面目的…確定了「心」「物」本有。
張武雄 Snmr Miri 這個「破」字也迷失了很多人，以為破就是瓦解或視若無睹，卡在這裡也就會一直被吃喝拉撒睡的色身所困擾，然後也就無法法爾如是了
Snmr Miri 所以處處都是「關鍵點」，只是每一個人所卡的點都不一樣而已。
因而，若能儘量的「同理心」，那將可以從別人的關鍵盲點處，因旁觀者的洞見…進而變成自己更上一樓的「訣竅」法門……
雄武黄 小乘声闻三法印，没有如来藏之名，也就是他们不知道什么是自性，如来藏。大乘为一实相印即：体大，相大，用大，也就是体相用一如。所以不可以把人法二空当做如来藏性，因为小乘只入空，没有自性生万法。早安吉祥！🙏
Snmr Miri ●小乘只入空，没有自性生万法。
◎言簡意賅，讚！
Snmr Miri 謝謝雄武黄兄的提醒。
是的，「人法二空」和「七大如來藏」的語義是不一樣的，但在這個地方，我們也要有能力統合才可以（註：洞見其可能的共通之處）。
註：等一下，我會把圖示再略微修改一下，以示其不同。然後，明天會再po一幅「如來藏法和緣起法的差異圖」，這樣應該可以幫助我們…更知道要怎麼圓融這兩種不同的法，謝謝你！^^
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