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Snmr Miri  2020.9月4日上午6:45  · 
從「初能變（心物相應）之阿賴耶識」的圖示，我們可以看到「阿賴耶識」…就是怎樣的具有「能藏、所藏、執藏」。
反過來，我們也可以從「能藏、所藏、執藏」之處，看到一切實相是怎樣的「本來」。也就是說，我們將可以如實看到《密嚴經》所說的「藏即賴耶識」！
註：「執藏」可以因「不執（突破妄為明覺）」而變成…能洞見「一切根塵陰處界 皆如來藏」的「如來藏藏識」；「所藏」可以因洞見「心物本有的法爾如是相應」…而變成「道種智的真識」；「能藏」可以因「能所雙泯」而將「真識」還原成「妙明真心（如來藏心）」（和如來藏物）……

鄭來也  分析的很有層次
Snmr Miri
「真識」，就是從「心」的角度而論說的。因而，若要把「真識」還原成「如來藏心」，一般來說，大家大概都沒問題。
但是，想要從「真識」的地方…如實洞見「如來藏物」，那恐怕就沒有那麼容易了，因為……（略）。
鄭來也
所以蕭大才會認為自心如來藏生物質萬有??
Snmr Miri
希望他們有機會能看到「法界論」。
或者，也希望我有朝一日能看到他們對「法界論」的破邪顯正……。
鄭來也
俺如果沒猜錯，他會說遊子六識論當成是八識論，因為蕭正覺還不知遊子講得心物本有種子是什麼意思
Snmr Miri
只要不是像精靈兄那種「嘲諷」式的對論，只要不是「為反對而反對」的只顧著自讚毀他。若能好好的依「法界論」的內容來就理論理的進行辨正，那我是很歡迎的。
Snmr Miri
其實，「法界論」的論，並不是完美無缺，譬如說，「法界」為什麼會是「心物本有」？ 我不知道！譬如說，虛空為什麼是無量無邊？我不知道！譬如說，眾生為什麼也是無量無邊？我不知道！譬如說，「心物本有」為什麼會隨「無量無邊」而有了「無量無邊」的不可思議？我不知道！譬如說……
又，譬如說，我的「覺知」為什麼可以「知道」，我真的不知道！譬如說，我為什麼可以知道眾生的存在（心本有）？我真的也不知道！譬如說，我為什麼可以知道現象界沒有第一因就是因為「物本有」，我也真的不知道！譬如說……
Snmr Miri
所以，「法界論」並不是完美無缺的論，只能算是用來稍微安我這顆「不知道」的心，如此而已！
但也正因為如此「有缺」，也才更讓我「知道」…要怎麼讚嘆「法界」真的是那麼的不可思議、不可思議又不可思義……，妙哉！
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