Snmr Miri 2020.9月10日上午2:26 ·
我真的不知道…我為什麼知道？
我只知道…原來我真的不知道！
Snmr Miri
半夜，迴光返照，寫下夢幻中的疑言……
Snmr Miri
我，除了能知道之外，還能知道什麼？
Snmr Miri
這個「我」，除了「無我」之外，還能知道什麼？
Snmr Miri
「無我」，能知道「我」是怎樣的「有」嗎？
Snmr Miri
「無我」，除了知道「有我」之外，還能知道「我之外」的一切嗎？
Snmr Miri
「無我」，能知道「如來藏我」嗎？
Snmr Miri
誰知道？
Snmr Miri
無我不知，唯我能知……
Snmr Miri
註：見覺無知，因色空有。
Snmr Miri
所以，那個誰就是我。因而，如來藏…我……真的知道！
Snmr Miri
問題是：我， 真的知道我是誰了嗎？
Snmr Miri
哦…，是…我真的知道「無我」之外的一切了嗎？
Snmr Miri
還早得很，因為「無我」之外的一切…就是如來藏我！
Snmr Miri
所以，無我…真的不知道……
Snmr Miri
我的意思是說：我真的不知道！
Snmr Miri
朱建仲
幻有的 覺醒
Snmr Miri
以覺醒故， 一切幻有都將成為道種智，然後成就無量法門。
亦以無量法門故，以無量智慧故，以我實在渺小故，這個我…不得不還在努力「覺醒」之中……
Snmr Miri
以「道種智」故，幻有…將不是幻有。
所以，若從「如來藏」的角度來看，那將是「一切根塵陰處界 皆如來藏」的法爾如是。
若從「法界論」的角度來看，那是一種法爾如是的「如如有」。
顏正吉
稽首天中天，豪光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。是意口身還是身口意。這個跟我是誰，誰是我有同工異曲之妙。是無量無邊的運行那一個就是誰。
朱建仲
不可思議
關麥
五里霧中。
Snmr Miri
沒有五里霧就沒有五里路外的悟。
以悟故，亦以霧不離法爾如是故，能洞見一切霧之來龍去脈。
悟，得根本智。知霧，成就後得智。
所以，知道自己本來就可以「知道」，這就是根本智的「悟」。
有辦法從不知道裡面…知道「不知道」的來龍去脈，這就是後得智的「悟」。
朱建仲
Snmr Miri 講真話 !!
可以知到的?
都已經不是~
Snmr Miri
●《大乘入楞伽經》。大慧! 譬如陶師於泥聚中,以人功水杖輪繩方便作種種器;如來亦爾,於遠離一切分別相無我法中,以種種智慧方便善巧,或說如來藏,或說為無我,種種名字各各差別。 大慧! 我說如來藏,為攝著我諸外道眾,令離妄見入三解脫,速得證於阿耨多羅三藐三菩提,是故諸佛說如來藏,不同外道所說之我。 若欲離於外道見者,應知無我如來藏義。 」
◎ 或說如來藏,或說為無我…......
◎ 是故諸佛說如來藏,不同外道所說之我。 若欲離於外道見者,應知無我如來藏義。
◎ 「應知無我如來藏義」……
◎ 無我如來藏，無我、如來藏，如來藏我……
◎ 妙哉！
Snmr Miri
從這幅圖示，我們將可以看到「無我如來藏」是怎樣變成「如來藏我」的。
因而，若從「法界論」的角度來看，我們將可以從「如來藏我」的地方看到「種種名字各各差別」。也就是能看到「初能變的阿賴耶識」，也能看到「藏識」，也能看到「如來藏藏識」……
事實上，我們也可以從「如來藏藏識」的地方…看到「藏即賴耶識」是怎樣的甚深法義。
Snmr Miri
我們也可以反過來看「如來藏我→無我」，然後，我們就可以看到「無我」原來也有「種種名字各各差別」。
例如，我們可以看到「諸法空相」，也可以看到「諸法無我」，也可以看到「無我如來藏」，也可以看到「空大如來藏」，也可以看到「七大如來藏」，也可以看到「心物本有」……
事實上，也可以從「無我」的這個法義…看到勝義的「妙明真心」……
Snmr Miri
●也可以從「無我」的這個法義…看到勝義的「妙明真心」……
◎所謂的「勝義」就是說，「無我」的本義雖然不是指「妙明真心」，但我們真的可以從「無我」的地方…看到不再「妄為明覺」的那個「明覺」，然後確定：「妙明真心」果然是那麼明明白白的能覺。
◎註：「妙明真心」在「妄為明覺」之後，就是「如來藏我」，而「如來藏我」其實就是一種「心物相應」的狀態…。
◎唯以「相應（因緣和合）」故，我們真的可以從「如來藏我」的當下…看到「無我」。
◎也就是說，利根的人，將可以當下洞見「如來藏我」即是「無我」，而鈍根的人，就必須先否定「如來藏我」…才能略知什麼是「無我如來藏」………
Snmr Miri
註：從「法界論」的角度來看，說真的，只要我們一有了「否定」的看法，那將很難如實洞見「無我如來藏」的真實義。
因為，在「否定」中…想要更一步翻轉的來「肯定」…藏即賴耶識…將有如登天之難。
Snmr Miri
不管如何，以法界大圓故，能理解「否定」者的角度與看法就是，無礙！
朱建仲
離開 佛教文學的(知識)!幻想˙
遠離˙巔倒夢想~!
否則 ? 會讓自己 陷於 識流別異˙˙˙
朱建仲
朱建仲
知越多˙˙˙! 燃起的˙無明溫度就會 越高
張武雄
朱建仲 這個掃地僧可以作證明😁
鄭來也
溫度越高才能再度起儀情
Snmr Miri
其實，在「法界大圓」中，我並不怎麼擔心「識流別異」，因為那本來就在「圓的過程」當中，無法避免。
因此，我會比較注重，如何在「識流別異」的過程中…能因「無我」而將「識流別異（道種）」轉証成「道種智」。能這樣，就不會辜負「識流別異」了。
註：「道種智」也是一種「知道」，唯，以「轉識成智」故，有別於「識」就是了。
張武雄
Snmr Miri 就是這種fu👍
朱建仲
說的好
黃志郎
自以為是是不是，自以不是是為是，是不是為是不是。
Snmr Miri
以一切皆「法爾如是」卻也可以「法無定法」故。
Snmr Miri
所以，我會感謝「識流別異」（隨順識性之流轉而產生種種別異）。
以法爾如是故，以法無定法故，「別異之道種」因「法無定法」而處處盎然，亦可以因「法爾如是之識流」而成就「一切道種智」。
Snmr Miri
註：「隨順識性之流轉而產生種種別異」，這句話泛指「現象界」之一切。
於是，「識」可以稱之為就是「現象界的根本磐石」。所以「阿賴耶識」，妙哉！其「識性」真的不可思議！
Snmr Miri
亦以「法爾如是」故，我們才有辦法從「法爾如是」的法則中…因「法無生」…而証入「諸法無我」。
然後，我們才有辦法從「諸法空相」中看到「諸法實相」。（即：能因「無生」而洞見一切「生（識流）」是怎樣的「法爾如是」。）
Snmr Miri
亦以「法無定法」故，我們每一個人可以依「和自己相契機的法門」向上述所說的「法爾如是」之法邁進，而能成就同樣的「無生」……
Snmr Miri
「法無定法」是在「法爾如是」的法則之下…才有辦法「法無定法」的。也就是說，「法」再怎樣的「沒有一定的法」皆離不開「法爾如是」的法則，於是……
於是，只要我們能洞見「法爾如是」，我們就能在萬象崢嶸的「法無定法」中，隨緣任運，而不被法所縛。
Snmr Miri
更重要的是，我們才有辦法「破法」而無生…。
也就是說，我們才有辦法破「法爾如是」之法而証得「無生」法，而且還不礙法爾如是之法，因為，之所以能「無生」，正是「法爾如是」的結果。
妙哉！「法爾如是」之法，從不礙「無生」之法，亦不礙「法無定法」之法，更不礙「如是因 如是果」之法，故其「法爾如是」不可思議！
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