Snmr Miri的部落格

鄭來也  2020.10.5.. · 14 小時  · 
阿賴耶識是怎樣的識，阿賴耶識不是自心如來藏，也不是說有兩個心，正覺的生命實相問題請看這裏÷幫正覺跳出魔窟
法界遊子  2018年12月13日  ·（註：這篇文章放在隨意窺部落格）
「法界論」：心就是心 物就是物 心物相應 是名法界。
這個「心物相應」，其實就是整個「阿賴耶識」的內容。而「心物相應就是法界」…就是整個「如來藏」的內容。
所以《密嚴經》所說的「藏即賴耶識」，於「法界論」…如觀掌中珍！……查看更多

鄭來也
標章圖示
蝦米蝦米
圖像裡可能有顯示的文字……瞎掰當有趣
鄭來也
法華嚴就是正覺的法雲
張武雄
用分身不錯玩
Snmr Miri
●因緣果報的重點不是在「種子萌芽」或「種子流注出來」，而是在「法住法位」，而「法住法位」的重點…就是在「相應」！
◎我的意思是說「種子萌芽（流注出來）」和「法住法位」，這兩者比較起來，洞見「法住法位」才能如實了知「因緣果報」，而若等「種子萌芽」那已經是「必然承受果報」的報應之中了。所以，若我們若要洞見「因緣果報」的甚深義，那麼，如何洞見「法住法位」的「如是因 如是果」就相對的重要了許多。
◎另外，還有一個原因，說真的，我們也不能一直專注在「種子」的名相上，否則很容易把「種子」實有化，然後……
◎然後，將會錯解「含藏一切種子能生一切法」的真實義。（註：阿賴耶識能含藏一切種子，故稱種子識。但我們不能因此就倒果為因的說 ，之所以會生一切法…就是因為阿賴耶識含藏一切種子。這就是已經把「種子」實有化了。略。）
◎其實，「種子萌芽」也有它的含義，我並沒有否定。可能是我說得不夠清楚，以致於法華嚴有所誤解了。不好意思。
Snmr Miri
註：「能含藏一切種子」和「已含藏一切種子」其語義相差十萬八千里。
那是因為「阿賴耶識能生一切法」，而一切法皆能回薰而讓「阿賴耶識含藏一切種子」。因此，我們切莫以為是…因為「已含藏一切種子」所以能生「一切法」。
Snmr Miri
「已含藏一切種子」的語意，會讓我們將「種子」的名相…實有化。而變成…實有種子。
Snmr Miri
◎然後，更重要的就是接下去所說的：
《法住法位，妙哉！「法住法位」正是「一切根塵陰處界 皆如來藏」的密意所在！》
Snmr Miri
但，這段，來也兄並沒有轉貼出來，所以難怪法華嚴會誤會吧？

Snmr Miri
昨天沒注意看來也兄的圖片。
還以為是法華嚴在針對這段話而說的：《因緣果報的重點不是在「種子萌芽」或「種子流注出來」，而是在「法住法位」，而「法住法位」的重點…就是在「相應」！》
不好意思。
那看來法華嚴所說的「瞎掰」應該是針對整篇的文章了？
那這樣我就沒有辦法一一回覆了。因為問題太多了。且等以後或有機會的話，再來一一為其化解心結。如是！^^
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