Snmr Miri 2020.11月16日上午6:25 ·
《唯識之探祕》
此探祕之圖示，或許能讓我們更清楚什麼叫「唯識」吧？也或許能讓我們更加的知道…若不能澈知「唯識」的義理，可能很容易就落有「頑有」或「頑空」之中而渾然不知。
Snmr Miri
從「法界論」的角度來看「唯識」，這個「識」質實就是一種「心物相應」之後的一種「認識」，也就是《楞嚴經》所說的「妄為明覺」之後的那個…初能變→二能變→三能變。
Snmr Miri
因此，說真的，只要我們能洞見「心物本有（心物本如來藏）」，那麼，就能知道「識」是怎麼來的，然後，「唯識」又是用什麼角度來論唯識的。
註：以「唯」故，「唯識論」的一切論就是以「唯」為依歸，否則就不叫「唯識」了。
Snmr Miri
也就是說，若我們能了解「心物本有而心物相應」，那麼，我們就會知道「 法爾如是相應」是怎樣的「必然」，然後能更進一步知道…就是要這樣的「必然」…「唯識」之「唯」才有辦法成立。
另外，我們也才會知道「心物相應出來的一切現象」就是怎樣的「唯識所變」，進而了知其所謂的「虛妄」就是怎樣的「心物相應」，而不會被「虛妄」所虛妄的落入「頑空」之中。也才能更進一步的知道「心物相應」從不離「心物本有（七大如來藏）」，也才不會把「識」實體化，竟而落入「此識能生萬法或萬有」的錯見裡面，然後，竟把「唯識」的「識」實體化的變成了「頑有」。
張武雄
Snmr Miri
Snmr Miri
註：圖示左邊，有特別把「唯識」標出「廣義的唯識」和「本義的唯識」，其實這那個「唯識」就是同一個，只是因為「圖」沒有辦法這樣畫，所以只能如此標示囉。（以「心」遍法界故，以「物」遍法界故，以「識」（心物相應）遍法界故，圖，無法把「遍法界」的意境…通通畫在一張圖上，因而必須分開來加以說明，這是沒辦法的事。）
但，我們看圖的人，一定要懂得那兩個「唯識」其實就是同一個「唯識」才可以。
Snmr Miri
由圖示可知，真正的「唯識」就是「廣義」和「本義」的統合，它們是一，不是二。
因此，我們看「唯識」的重點，就要放在「唯識的本義」上…來看「唯識」，這樣才能看到「唯識」的真義。（註：也要有…「唯識」的內容就是盡虛空、遍法界的的觀念才可以。以「心」、「物」之大…皆盡虛空、遍法界故。「心物相應」亦盡虛空、遍法界故。）
Snmr Miri
為了讓大家更能看清楚…為什麼會落入「頑有」和「頑空」的誤區，此圖示才特別標示出「廣義」的誤區進路來。而這也正是一般人會錯解「唯識論」的最重要原因。
Snmr Miri
是的，當我們一直強調「唯識所變」的時候，這時候的「唯識」可能會因過度強調「能生（能變）」而不自知的落入「頑有」之中。（註：「識」就只是心物相應的一種「認識」，絕不是什麼「實體」。）
是的，當我們一直強調「唯識所變」的時候，這時候的「所變」可能會因過度強調「虛妄」而不自知的落入「頑空」之中。（註：「所變」就只是一種「法爾如是的心物相應」，絕不是眼翳所見的那種「空幻」。）
Snmr Miri
因此，只要我們能了解「心物本有而心物相應」，就不會落入「把唯識實有化」的頑有之中，也不會落入「把虛妄空幻化」的頑空之中。
Snmr Miri
然後，我們就能了解「唯識所變」或「虛妄唯識」的真實義，也才不會因過度虛幻而落入「空結」裡面。
Snmr Miri
也就是說，想要不落入「頑有」和「頑空」之中，能否洞見「心物相應」是很重要的一件事。
Snmr Miri
而，能洞見「心物相應」的人，必然能洞見「心」「物」會是怎樣的「本有」（如來藏）。
也能看到這個「唯識」的「識」是從哪裡「起頭」的。
註：「唯識」就是從「初能變（妄為明覺）」這個地方起頭的。
Snmr Miri
然後，我們也能看到…「唯識」就是以怎樣的「無垢」來終尾的。
最後，我們就可以看到「沒有妄為明覺」而只有「法爾如是相應的唯識」…是怎樣的唯「無垢識」，亦稱之為「真識」或「本識」。
然後，我們真的可以從「真識」和「本識」中，不會把「真識」和「本識」…實有化。反而能更進一步的看到「識（相應）」裡面…心物本有的內蘊！而這也才是「識」的真正「含藏」之義！
Snmr Miri
能了解「真識」的真正「含藏」之後，那麼就算聽到有人說「唯識能生一切法」、或說「一切所變都是虛妄」…，皆能圓融其義而無礙。
也就是說，要這樣才是真懂得「唯識所變」之義，否則，能不錯解「唯識所變」者，幾希？
Snmr Miri
了解上面的「識」義之後，（了解上面的「唯識之論」之後），我們就可以從那個「識」義的地方…同理看到「真如」、「如來藏」、「法性」、 「實際」……等等的佛學名詞，它們幾乎都有同樣的理路……。
Snmr Miri
也就是說，我們真的很容易在「真如」、「如來藏」、「法性」、 「實際」……等等佛學名詞上，因為各人的知見而落入「頑有」和「頑空」之中，還渾然不自覺。
這種人，只能在自己的「知見」上，很冠冕堂皇的再加上…我說的是「真如」性、「如來藏」性、「法性」性、「實際」性…，或就是一直在強調自己所說的就是一種「真空妙有」，所以……
是的，無論是「頑有」或是「頑空」者，他們都會回到這個「中道」來，這也算是一種好事啦！
但，其骨子裡的「頑固」知見，怎騙得了內行人呢？
Snmr Miri
●但，其骨子裡的「頑固」知見，怎騙得了內行人呢？
◎其實，要如此「唯賊知賊」，一點也不玄。因為……（略過）。
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