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Snmr Miri   2024‧11‧16…上午7:45
「心」藉著本自涅槃的「物」…走了一趟「法界大圓」。
如此「心物一如」的「心覺物行」，既是妙哉！也是不可思議！

Snmr Miri
然後，「我」又用「（識色相緣）心物合一」的方式來「覺行」於「心物相應的法界」中……，真是美哉！
Snmr Miri
雖然，生死流轉，很辛苦。但，這也正是整個「法界大圓」的必經之路。
沒有「生」，我們無法知道「識色」可以「相緣」，然後，「心物合一」的成為一個有情物種的「生命」。
沒有「死」，我們就無法知道「識色」可以「相離」，然後，我們將可以「不死」的在「有生」之時…就可以証得「心就是心 物就是物 心物不相在」……
Snmr Miri
以有能力「心物不相在」故，這個「我（心）」就可以不被「成住壞空的物」所「死」，然後，能解脫於生生世世的「生死輪迴」…並証得不生不滅的「無生」。
Snmr Miri
因此，為了「離苦得樂」，我們就必須於「識色相緣」的色身中…懂得如何「離物得心」。（註：就是要証得「唯心」而不被物所轉。）
Snmr Miri
至於，如何「識色相離」，我們還是得先了解「識色相緣」的法理才可以，否則，無頭蒼蠅的亂轉，終究無法脫離生死輪迴。
Snmr Miri
以「識色相緣」故，我們此生就必須有辦法往「識」之處下手，才有辦法真正的得力。只是，想要從「識」下手，我們就得好好觀察我們這個「識色相緣的五蘊身」……
Snmr Miri
以「識蘊→行蘊→想蘊→受蘊→色蘊」故，我們還是得先從「破色蘊」開始，然後「逆生死流」的………
已經扯遠了，略過……。

Snmr Miri
●…並証得不生不滅的「無生」。
◎能証得「無生」的，是我們這顆「心」…如來藏心。
◎而能從此「無生」而「覺行」於整個法界的，也是這顆「如來藏心」。
◎所以，這個「如來藏心」是怎樣的「存在」而且還是「本有（無生）」呢？真是太玄妙了！
◎更何況是，這個「心」就只能以「覺」的方式存在，因此，我們要「洞見」此「心」…，說真的，並不是那麼容易！
◎所以，這個「覺（心）」是怎樣的「無生」呢？ 真是耐人尋味啊！
法界遊子
這個<覺>……再怎麼覺來覺去、或再怎麼妄來幻去……也不會變成<物相>，就只能是<心相>而已！
所以，<凡所有相 皆是虛妄>的相…會是怎樣的<心相>呢？耐人尋味啊！
因此，若真的能見諸<心相>是怎樣的<非相>，那…我們真的能見到<心>是怎樣的<如來>…藏！

Snmr Miri
「心覺、物行」，真是不可思議！
以「心」故，我小米粒，竟然有辦法…就這樣的「覺」？ 至於為什麼，我真的「不知道」！
是的，我竟然有辦法「知道」？ 我竟然可以「知道」自己的存在？也知道還有個你、有個他…，還有一切「不是我」的那個「我之外」……。不只如此，竟然也有辦法「知道」…我還有很多的「不知道」！ 是的，除了我能「知道」之外，竟然也「知道」我真的「不知道」？太厲害了！ 哦…我是說，我竟然「不知道」我是怎麼「知道」的？也「不知道」原來的知道…是不是就是真的「知道」了？也「不知道」到底還有多少的「不知道」還不知道……
而且，不只如此，我竟然還可以用「小米粒」這樣的一個小小的小不「點」…漫遊於這個無量無邊的「法界大圓」上，而這個「法界大圓」竟然是一直都有「我小米粒」的存在，不曾消失過？ 是的，只要這個「圓」一消失，「法界」就不存在了，那麼，哪裡還有「我」的存在？…反過來說，只要「我」這個「點」一消失，那麼，哪還有什麼「我知道」的「法界大圓」可談？
我的意思是說：法界大圓…竟然在無始劫以來就一直和「我」同在！是的，一粒小塵埃竟然可以和「法界大圓」天長地久的…無量光、無量壽，真是太不可思議了……
以「無量光、無量壽」故，「我知道」我…將來…必然會是一個「法界大圓」，只是，「我」真的不知道…我到底還要再漫遊多久，才可以把這個「法界大圓」玩完？傷腦筋！
Snmr Miri
傷腦筋，就是不傷腦筋！
我想，當我們有辦法看到這樣的「法界大圓」時，傷腦筋…就不會再是傷腦筋了，因為…「傷腦筋」已經沒有意義，代之而起的是…我們將從這個「無意義」中…看到「不再傷腦筋」的那個「涅槃智慧」！
在「法界大圓」中，那種「二元對立」的煩惱…是可以統合成「一元」的，然後成就「正等正覺」的般若智慧。 是的，「無明」即是「無無明」，乃至能「無量光、無量壽」的…無無明盡………
Snmr Miri
就怕，我們沒有辦法把「法界大圓」圓起來，然後，還在自己的「點」裡面…團團轉！
又扯遠了，略過！
Snmr Miri
●至於為什麼會 「知道」，我真的「不知道」！
◎以「不知道」故，所以，這樣的「覺」，「法界論」稱之為「本有」。
Snmr Miri
但是，我真的知道…唯有把「法界大圓」圓起來，才有辦法知道「無明」為什麼是「無無明」！
註：如果「圓」不起來的話，那麼，「無明」永遠是無明，我們將沒有能力看到「無明實性即佛性」，也無法看到「無明」就是帶我們走了一趟「法界大圓」的那個老師。
Snmr Miri
或許，說得更明白一點，那就是：如果沒有「無明」，那麼，根本就不會有任何一個有情眾生…可以証得「法界大圓」的智慧…來成佛！
Snmr Miri
然後，也要到這個時候，我們才會…知道…「無明」是怎樣的「聰明（般若）」，是怎樣的「藏（如來藏）」，因此……
因此，當我們繞完整個「法界大圓」的時候，根本不會把「無明」拿來當做是「成佛的障礙」，反而是……
也就是說…反而是我們在還未開智慧之前…才會一直說「無明」的不是，才會一直對「無明」說三道四，然後……
Snmr Miri
「破一分無明 証一分佛智」，所以，「無明」要怎麼「破」呢？這真的是一個很有智慧的問題。

Snmr Miri
回歸「心覺、物行」的主題。
以「如來藏心 如來藏物 無始劫來 如是本有」故，以「周遍法界 皆如來藏」故，能法爾如是相應，於是，這個「相應」的第一個階段……

Snmr Miri
在「心物相應」的第一個階段，「如來藏心」將因「妄為明覺」而變成「阿賴耶識（如來藏我）」，而「如來藏物」將會因「心所付予之符號（頻率？）」而產生四大作用，於是「起為世界（山河大地）」。
Snmr Miri
心物相應」的第二階段……
●覺非所明……此時的「覺」已經有了「能所」的那種「妄」，不再是「性覺必明」的那個很單純的「唯明（唯覺）」。
●妄識執見……以「覺非所明」故，此時的「覺」就依自己的妄立之「所」而生出自己之「妄能」了。（註：「所既妄立 生汝妄能」。）

Snmr Miri
這個「妄能」就是我們的「妄識執見」。
以「妄識執見」故，心隨境轉（迷物為己）的執境以為我，於是，就「唯我獨尊」而很有「分別取捨」的…我要這個、我不要那個……。
於是「分別取捨（我執）」的苦…將如影隨形的接踵而至。
以「迷物為己」故，就不得不被「外境」所牽引，然後，連自己的生命也隨著「外境的成住壞空」而有了「生老病死」…然後「輪迴流轉」……
Snmr Miri
「心物相應」的第三階段……
以「生死流轉」而苦無盡期故，「知苦者」開始返觀自己的「妄能（妄識執見）」…
然後，開始洞見自己的「心所」是如何的虛妄，於是，也開始懂得了…如何「萬法歸心」。

Snmr Miri
能「萬法歸心」的人，就比較不會被物所轉，也比較能「自作主人」的可以開始「明心」了……，這時候，也開始「知道」了…什麼是「不知道」……
只是，在「知道」與「不知道」之間…這真的是一條很漫長的過程！然後，在「突然知道」的當下，也有可能會很無知的…誤以為自己已經「開悟」了。
但是，只要我們的返觀力道能夠強一點…而沒有那麼自慢的話，其實，很快就會發覺自己只能杵在原地的憨然傻笑……原來我還是「不知道」……
Snmr Miri
歸心似箭…，但也要描準目標才可以。
Snmr Miri
但，不管如何，只要懂得「歸心」，那麼，我們就已經走上了真正能「離苦得樂」的道路。因為，能「知苦而離苦」的就是我們的「心」，絕不是「外境」，也絕不是把外境空幻掉就可以離苦。
Snmr Miri
所以，這時候，如果我們錯怪了「苦因」是在「外境」那裡，那麼…就算我們再怎麼厲害的能把「外境空幻掉」，其實，也沒有辮法「離苦」，因為，肚子餓了，跑去廁所是無法填飽肚子的。
楊水火
请问是哪顆心啊？？？？？？
Snmr Miri
有辦法繞完整個「法界大圓」的心…當然是指「不生不滅的如來藏心」。至於「本空的那個妄心」…在「萬法皆空」的時候，也就是在「明心見性」的時候，就可以被我們「空然覺照的智慧」所滅除了。
4天
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