Snmr Miri 2021.4月2日上午6:13 ·
神識（阿賴耶識）和「靈魂」，是一個怎樣的「體」？
另外，或許我們也從這幅圖發現…這裡的「阿賴耶識」和平常我們論「唯識」的那個「阿賴耶識」…有點不太一樣？
所以，在這個「神識體」裡面…好像有很多值得探討的地方？
Snmr Miri
●在這個「神識體」裡面…好像有很多值得探討的地方？
◎從這個「神識」（個體的阿賴耶識），或許我們將可以更清楚的看到更前一個層次的阿賴耶識？然後釐清一些內容？
◎也可以從這個「神識」看到，這個「神識」好像就是那個被我們所熟知的「靈魂」？然後，或許我們也可以更深入的來研究它們的同與不同？
Snmr Miri
只可惜，我個人對「唯識論」所知有限，無法確實知道「唯識」在這方面的真正內容是什麼。因而，我無法站在「唯識論」的角度來來替「唯識論」解說……
也就是說，底下若有所說，也只是依照「法界論」的角度…然後用我個人的知見來略說一二……
Snmr Miri
●底下若有所說……
◎只是，目前的動力似乎不足？有點…不想講話……
◎因而，接下來的，有可能只用「圖」來當「公案」就好？然後……
Sing Pong NG
法界论？
你必须先给“法”下个定义。
不然，”法界”变成空洞的名词。
Snmr Miri
心物相應則成境，心境相應則成事，心事相應則成理，心理相應則成法，心法相應則成萬法……
而「境→事→理→法→萬法…」，統名稱之為「法」，因此，我們可以簡言之：凡心物相應，即名為「法」。
又，「境→事→理→法→萬法…」之一切萬象，此「心」皆參予其中故，於是，我們又可以說：凡被「心」所認知者，皆稱之為「法」。
以上，就是「法界論」對「法」的定義！
然後，以「法之界」無始無終、無量無邊故，我們且隨順世間智者說這整個「宇宙時空」就是…「法界」。
Sing Pong NG
缘起的，不会有”本来🈶️”或”本来无”。
心本有，物本有？非缘起的心与物，是吧？
Snmr Miri
●缘起的，不会有”本来🈶️”或”本来无”。
◎是的，凡所緣起的，當然不是「本來有」或「本來無」。
.
●心本有，物本有？非缘起的心与物，是吧？
◎是的，所以Sing Pong NG兄是個有慧根的人。而「法界論」亦如是說。
Snmr Miri
阿賴耶識的各種層次內容。
這一幅圖，或許能幫助我們…知道自己所論的「阿賴耶識」到底是在哪一個層次，然後，才不會在一大鍋火鍋裡面…只怪別人挑自己喜歡吃的……。
Snmr Miri
光這一幅圖，我就醉了！
因為，這裡面的內容，真的就是一部「唯識論」啊！（註：我自己加上去的那個「靈魂」除外。）
Snmr Miri
看懂此圖，我們不只可以很清楚知道自己在說哪一個層次的「阿賴耶識」。同時，也可以很清楚的知道別人所說的「阿賴耶識」是在哪一個層次，甚至可以知道……，然後，不會此識不識彼識的說…要打才會相識……，因為起手式一亮出來，就已經知道…是敵是友。
如果是敵，說真的，再怎麼打，也不相識啦！因為，在我們還無法確認「阿賴耶識」就是怎樣「法界大圓」的時候，我們只能被自己「妄識執見」所限的「點」到為止，哪還有什麼「藏即阿賴耶識」的能耐呢？
Snmr Miri
我也沒什麼能耐，因此，也打算「點到為止」的…把此圖當做「公案」的留下來……
Sing Pong NG
法你如何下定义？
Snmr Miri
？？？
上面的留言，不是已經說得很清楚了嗎？
Snmr Miri：心物相應則成境，心境相應則成事，心事相應則成理，心理相應則成法，心法相應則成萬法……
而「境→事→理→法→萬法…」，統名稱之為「法」，因此，我們可以簡言之：凡心物相應，即名為「法」。
又，「境→事→理→法→萬法…」之一切萬象，此「心」皆參予其中故，於是，我們又可以說：凡被「心」所認知者，皆稱之為「法」。…… 查看更多
Sing Pong NG
Snmr Miri
心非缘起，是本有的吗？
那么，你说的的心是真常唯心吗？
心物相应成境？你举例看，👌？
🈶️心境相应变成事？你举例看，👌？
心事相应变成理？你距离看，👌？
心理相应变成法？你举例看，👌？
心法相应变成万法？你举例看，👌？
那心是本有吗？
本有的心如何认知”法”哦？
看来你的法界论，确实有问题哦？
请问，阿赖耶识是什么你懂吗？
Snmr Miri
Sing Pong NG 不好意思，我只知道這樣而已。至於NG兄懂不懂，那已經不是我的事！
Sing Pong NG
灵魂/神识 是吠陀或民间的世俗说，怎会与大乘法的阿赖耶识绑扎一团呢？
Snmr Miri
有沒有辦法圓別人的法義而自心無礙，我想這也是一門功夫。
但，把別人當成敵人的…來給自己添麻煩，那……，這也可以算是個人的一種能耐吧？
Sing Pong NG
你的图示🈶️问题哦！
非缘起的心，非缘起的物，有吗？
Snmr Miri
沒有嗎？
Sing Pong NG
除非你是吠陀信徒或民间宗教的追随者，如一贯道，本有的心与本有的物才有可能交集，变成你图示的阿赖耶识！
记得，非缘起法即非佛法、是外道法！
Snmr Miri
●本有的心与本有的物才有可能交集，变成你图示的阿赖耶识！
◎所以，Sing Pong NG兄說的沒錯，就是要有「本有的心（如來藏心）」和「本有的物（如來藏物）」才有辦法「心物相應（交集）」的變成「阿賴耶識」呀！要不然你的「阿賴耶識」是怎麼來的？是怎麼「非緣起」而來的？
Snmr Miri
●记得，非缘起法即非佛法、是外道法！
◎難怪Sing Pong NG兄一直把自己屈居於「小」乘，然後還怪起人家是怎麼的「大」乘」了！
◎要知道佛所說的「緣起法」從沒有離開緣起而說法。這樣，知道我在說什麼嗎？
Sing Pong NG
●记得，非缘起法即非佛法、是外道法！
◎難怪Sing Pong NG兄一直把自己屈居於「小」乘，然後還怪起人家是怎麼的「大」乘」了！
你认为大乘涉及非缘起的法吗，请举例，感恩！
历史上根本没有小乘那回事。大婆罗门种姓发明大乘，把本师释迦牟尼佛的圣法规范为小乘，你认为大乘宗师是在历史佛陀之上吗？
◎要知道佛所說的「緣起法」從沒有離開緣起而說法。這樣，知道我在說什麼嗎？
呵呵呵，大乘🈶️说法如来吗？我确实没听说过。
缘起法绝对非”本有”或“本无”，👌？
如果某种现象是本有的，还需要众因缘所生法那种提示吗？
Snmr Miri
我不懂「大乘」，但是卻看懂NG兄一直被自己的「大」「小」所乘！
Snmr Miri
●缘起法绝对非”本有”或“本无”，👌？
◎「緣起法」當然不是「本有」或「本無」，這有什麼問題嗎？
◎至少，到現在為止，我真的還沒見過…「在被緣起的現象界裡 會有什麼東西是本有的」，所以，怎麼會有你這種「如果某种现象是本有的」的這種問題呢？
◎由此可知，NG兄的問題是在……依文解義，然後就落在自己的知見裡面…一直跳不出來。
◎因此，我可以更進一步的知道，原來NG兄會跳不出自己的文字義，其關鍵點就是在自己無法平衡自己的「大」「小」見，以致於不知不覺的…就處處和自己過不去了。
Sing Pong NG
Snmr Miri
你确实不懂的佛说，真的！
21世纪啦，你还活在12世纪里哦？
你的问题，不谙梵文，巴利文与藏文。除了中文，你没读过其他语文的佛说吧？
你根本在玩猴子戏，大乘，小乘，巴利文如何写哦？它跟大、小🈶️密切相关吗？
你连最基本的佛说历史观亦一窍不通，如何讨论法界那回事哦？
Sing Pong NG
你所认识的佛陀，可能是西游记里的如来吧！？
不然，你确认一下；
什么是“心”，什么是”法”？
Snmr Miri
你說得對，所以就好好的向自己的佛說下功夫吧！沒空陪你是非，如是祝福NG兄！
Sing Pong NG
Snmr Miri
你根本不学无术，在脸书里玩猴子戏哦！
Sing Pong NG
看你的图示，你的程度不如普通的一位高中生！
高朝遠
Sing Pong NG師兄早安
我們都知道 釋迦教誡的目的是解脫
可惜了 您 這麼久以來 還是困在 大小 啥文啥語 梵 漢 巴利 什麼婆羅門 吠陀
您就繼續吧 以您那 如豆般的目光 心眼 來看世界
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
高朝遠
罵人 很難掩飾 心性的 惶惶不安
…………底下對論省略
Snmr Miri
● Sing Pong NG兄說：Snmr Miri 你根本不学无术，在脸书里玩猴子戏哦！
●看你的图示，你的程度不如普通的一位高中生！
◎妙哉！重新轉貼分享，以示尊重NG兄的看法！^^
鄭來也
鄭來也
Raymond Wong
简单的用现代语言表达 神识/神识体是隐性隐形的晶片 (chip) 阿赖耶识是记忆组 (memory) 灵魂是脑波/脑电波 (frequency) 三位一体 都是空性 随业随缘变现 名色 不断地在六道里轮回不息
Snmr Miri
讚！這種比喻與解釋，個人覺得很恰當。
Sing Pong NG
Raymond Wong
神识是”chips”；
阿赖耶识是”memory”-记忆体！
灵魂是脑波，frequency。
chips，memory，frequency，三位一体 是空性。
灵魂不等于神识？神识是体，灵魂是波动，阿赖耶识是记忆组织。
灵魂，神识，阿赖耶识不但一体，而且是空性”缘起的”，名色（五蕴/色受想行识）在轮回中生生不息？是吧？
林妙順
哈哈
本覺或稱本有存在嗎？
當然。只是一般人不易察覺，因為要離見聞覺知嗅嚐，24小時都在，而現在打字的我們可不會24小時都在。
前者可以比喻為Rom, 而後者則是Ram.
葉楚旭
薰香拜契序論
你會跟神明打契約嗎？…… 查看更多
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