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Snmr Miri   2023.4.2...上午7:27
依「心物本有而心物相應」的內容，我們也可以更深入而且圓融的…看到「般若空」的法義。

Snmr Miri
「般若」簡單的說就是「智慧」。是「心」所獨有的一種「功能作用」。
但，為什麼說是「般若空」呢？為什麼不說「般若有」呢？耐人尋味！
鄭來也
Snmr Miri 要問解深密經的觀自在,為何不取有自性性???
Snmr Miri
所以，「無自性性」自有其「無」的道理。
但是，我們也要有能力看到「無自性」是怎樣的「性」…才可以。
然後，也才有辦法「空而不空」。
鄭來也
觀自在菩薩白佛言。世尊。若諸菩薩具足一切無盡財寶成就大悲。何緣世間現有
眾生貧窮可得。佛告觀自在菩薩曰。善男子。是諸眾生自業過失。若不爾者。菩薩常
懷饒益他心。又常具足無盡財寶。若諸眾生無自惡業能為障礙。何有世間貧窮可得。
譬如餓鬼為大熱渴逼迫其身。見大海水悉皆涸竭。非大海過是諸餓鬼自業過耳。如是
菩薩所施財寶。猶如大海無有過失。是諸眾生自業過耳。猶如餓鬼自惡業力令無有果
　　觀自在菩薩復白佛言。世尊。菩薩以何等波羅蜜多。取一切法無自性性。佛告觀
自在菩薩曰。善男子。以般若波羅蜜多。能取諸法無自性性。世尊。若般若波羅蜜多
。能取諸法無自性性。何故不取有自性性。善男子。我終不說以無自性性取無自性性
。然無自性性離諸文字。自內所證不可捨於言說文字。而能宣說。是故我說般若波羅
蜜多。能取諸法無自性性
Snmr Miri
原來，來也兄言有所本，不是胡扯的。長見識了。
鄭來也
這苦海大海跟本就是本有大寶藏思想也就是七大如來藏為大海之寶藏被搞成苦海而已
Snmr Miri
●非大海過是諸餓鬼自業過耳。
◎是在說那些頑空者嗎？
◎「現象界」本「如如有」，但卻是睜眼說瞎話的…無法相信「如如有」的現象界？
◎真是非現象界過，是諸頑空者自業過耳。
Snmr Miri
●我終不說以無自性性取無自性性
◎是在說那些頑空者嗎？
◎以「無自性取無自性」，然後「有自性」的法義…就這樣被頑空者「無」掉了。真是三世佛冤啊！
Snmr Miri
●要問解深密經的觀自在,為何不取有自性性???
◎實在不是「不取有自性性」，而是「終不說以無自性性取無自性性」。
◎至於「何故不取有自性性」？ 只能說，佛法真的是太深奧了，沒想到，《解深密經》真的是如此的「解深密」。
◎就如，會取「緣起性空」而不取「緣起性有」、就如會取「般若空」而不取「般若有」一樣，妙哉！
◎註：取「性空」從不否定「性有」，取「空」亦從不否定「如如有」。所以，這裡面的「性有」和「如如有」，我們一定要有能力去洞見才可以，不可以粗心大意的…把它們頑空掉。

鄭來也
說絕世高手阿方
Snmr Miri
如阿方者，有如過江之鯽！以不能圓「法界論」故。
Snmr Miri
亦以阿方的示現故，才讓我更清楚的看懂了佛陀為什麼會說「我終不說以無自性性取無自性性」，感恩！
鄭來也
因為會極端意識化無法一擊忘所知，而領悟不到無自性性的心

Snmr Miri
https://www.amtb.tw/blog/archives/1938
般若是講空，空不當作「無」講；如果說空是什麼都沒有了叫空，你就錯解般若的意思。它這個空是有，不是無……更多
菩薩行以般若為主，即以空為主也｜淨空老和尚開示 | 淨空老法師專集．法音宣流
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Snmr Miri
既然講「般若空」，自然就是「空」的用意在，就像「緣起性空」一樣。所以，這個「空」是有其「對治」的對象，不是只有「空」而已。
也或許說，如果我們無法証到這個「空」，那我們根本就不能解脫，或也可以說…根本無法得到（証到）這個「般若」。
Snmr Miri
一般來說，「緣起性空」是比較針對「現象界（物界）」的「有」來論的。而「般若空」則完全是針對…「心」。
也就是對「心」的…妄識執見。
而這個「妄識執見」要如何「空」，我想，這就是真功夫了。
Snmr Miri
這幅圖，或許能看出「般若空」和「緣起性空」的不同論點。然後也順便可以看出，這兩種論法…是如何在「空性」中交會的。

Snmr Miri
我的意是是說，「空性」是可以統合這兩種論法的。然後，就在「如來藏心」和「如來藏物」本有的情況下，都能夠…空而不空。
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