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Snmr Miri    2021 · 9月6日上午6:09  · 
從「法界論」的角度來看，「空有同義」只是那麼的淺顯易懂。但是，對於那些反對「本有」的人來說，那可能就有登天之難了，因為……

Snmr Miri
●對於那些反對「本有」的人來說……
◎這種人會說…絕對沒有一成不變的那種「本有」，因為一切現象都是「緣起緣滅」的變來變去。
◎「法界論」從不否認「一切現象」都是「緣起緣滅（無常）」。但是……
◎但是，他們無法了解，一直在變來變去的那種「不變」會是怎樣的「本有」。
◎是的，他們只看到了「相」，無法看到恆常不變的那個「性」（和那個「體」）。
◎也就是說，他們看不到「自性」本有，尤其是，當他們的「自性」被「空性」給空掉的時候……
◎我的意思是說，當「體→性→用→相」的這個「性（體）」被空掉的時候，那就有理說不清了。
◎也就是說，這種人想要「空有同義」的統合「空性」、「自性」…那恐怕就很困難了。因為……
◎會否定「自性」的人，就只能在「空性」上說，這個「空」不空，是「真空妙有」，所以是「空有同義」。
◎也對啦！但這種「真空妙有」的看法，和「法界論」的「空有同義」，說真的…其內容相差十萬八千里……。
◎簡單的說，一個會否定「心物本有」的人，會否定「自性本有」的人，那…這種人對「空性」的理解、對「真空妙有」的理解，說真的，很耐人尋味唷！
Snmr Miri
當然，這種人如果只懂得「本有」的意思就是指「現象界有一個一直不變的實有體」，那他的反對當然有理。因為，「法界論」也從來不認為有這種「實有體」的存在。
Snmr Miri
「法界論」真的能理解那些反對「本有」的各種理論和看法。但，也就是因為能理解…才更能知道那些「反對本有」的人，將會因「法界論」而讓他們的見解…變成「隨鏡現影」的…我見！
Snmr Miri
真是妙哉！（註：點到為止就好，其它略過……）
Snmr Miri
所以，「法界論」的「本有」語義就是指…在整個「法界」中，如果沒有「心」、「物」存在的話，那…「法界」將只是一個「子虛烏有」的龜毛兔角而已，甚至…連「子虛烏有」都沒得論，更別說我們現在還有辦法論到…有沒有「本有」的這個話題了。

Snmr Miri
簡單的說，那些堅持「緣起緣滅而沒有〝本有〞」的人，他們的這種論點…若沒有「如來藏心、如來藏物」的「本有」實相…來當做立基點的話，那…那他們的說法根本就只是子虛烏有的一種戲論而已！所以……
Snmr Miri
以「心物本有」故，「法界論」才會這麼說：
「心」、「物」就是法界的兩大主角，然後在虛空的舞台上，上演了一齣法界大戲。
Snmr Miri
是的，在「法界」若沒有這兩大主角，那…還唱什麼戲？
是的，在「法界」若沒有這兩大主角，那…你、我、他…還能在這個舞台上「生、旦、淨、末、丑」嗎？
Snmr Miri
以「法界論」故，那個法界遊子將不虛此生。也因此，能看懂「法界論」的人…將是我今生最大的知音和感動！

Snmr Miri
註：此書已經絕版，想看的人，可到台灣各大圖書館借閱，謝謝您！
Snmr Miri
真的，看不懂「法界論」的人，我真的很難用我的邏輯去想像他們是怎麼了解「空有同義」的。因此，也只能用他們的理路來「理解」他們的說法了，如是。

陳巴里
能照應顯色於心，又同時能無常觀的色、空於心無的那种覺知的智慧，覺照的能力，那就是离念靈知的本体也就是自性，故能隨緣境生滅而常真。此真說是無物無能所，却具足一切智慧，隨性而有、隨類而顯，這就是本体靈活應物不思議處。若不契入本智慧性体以此為怙，则緣起是難以破空的。所行一舉一动若以緣起性空論是不会明白空有的有。空有寂淨的般若智慧要於此契入亦於此而自知本性本寂淨。故釋佛言:一法(緣起)一相(無礙)一湼槃。遍一切處能保真如。這就是法界論的敍述，是故般若智慧是重要的。竹葉影動掃落葉是難掃竹落葉，本各自因緣何有相礙？不尽意處請包容。幸甚虔什。
Snmr Miri
●若不契入本智慧性体以此為怙，则本体心物法界論是難以破空的。所行一舉一动若以緣起性空論是不会明白本有的有。
◎讚！如是！
◎從「法界論」的角度來看，就是要以「心物不相應」的方式…証得此「不相應（不糾纏）」的「空（空大如來藏）」。又，以「空」故，能「心就是心 物就是物」，於是，能「清淨無染而唯心（全見佛性）。若能如是，則已証到「心」的本來面目（本智慧性體），然後，才有辦法「心中無物（無任何妄識、執見）（空）」的洞（空）見一切法果然真如（諸法真如）。
◎也就是說，此「心」，以「空（不相應）」故，得以不再被「物」所糾纏而証得解脫。又，此「心」以「空（無縛、無妄）」故，能如實「返見佛性（本智慧性體）」，亦能以「空（清淨無染之智慧）」洞見一切法真如。
◎以「空（清淨無染）」故，一切「有（本來面目）」從來就是如此如此這般這般的顯現，這就是「空有同義」。
Snmr Miri
●此「心」，以「空（不相應.清淨無染）」故…
◎不可否認的，有太多人錯解了這個「空」義，於是就拚命的想…「空」心、「空」物。
◎殊不知，在「心物本有」的實相之下，其真正的「空」義就是在「心能」.「物所」的那個「能所」裡面！
◎註：這個「能所」，就是指「心」的「遍計所執」。以「執」故，有了「能取、所取」，於是…就落入了「有為」的「分別取捨」之中……
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