Snmr Miri 2022 · 2月25日上午6:28 ·
要証入「究竟涅槃（如來法身）」，就要在「漸次的五蘊空」（尤其是漸次的識蘊之空）中，藉著法爾如是的「心物相應」…一直「行深般若」才可以。由於，這個過程不是那麼的容易，通常我們會稱這個階段為「三大阿僧祇劫」。
同樣的，想要証入「無生（空性）」，也不是那麼容易，並不是「頓悟法門」所說的那樣「一悟永悟」，因為……（略過），從多劫多生的角度來看，事實上，我們都是藉著有為的現象界…用「心物相應」的方式再度的「悟後起修」，然後，次第的累積這種悟境，來達到所謂最後一次的「一悟永悟」……
蔡子光
請教證道空有何現象
Snmr Miri
這個我不知道欸，這個要去問「內」行人…比較好。
Snmr Miri
我只知道…自己還在「知見→見解→解悟→悟覺→覺証」的過程中…很努力的在摸索而已。
李閎田
感恩
Snmr Miri
從「法界論」的角度來看，無論是邁向「究竟涅槃」，還是要先離苦得樂的「解脫」，我們都必須在「心物相應的現象界」好好的「體驗」並啟發智慧才可以。
也就是說，這個「體驗」如果還不足，那麼…說什麼「只要放下」，或說什麼「凡所有相 皆是虛妄」，或說什麼「一切皆空」，或說什麼「我們本來就是佛」…，那都是沒有用的。
Snmr Miri
是的，除非我們的智慧到了…「甘願」離苦的時候，要到那個時候，我們才比較願意「放下」一些會障礙我們解脫的那個「執念」，也才比較能用智慧來看到「自己的遍計所執相…果然就是虛妄」，也才能確實的了解「空義」而不被空所空，然後，我們才能如實的看到自己是怎樣的「本來佛」……。
然後，就用「本來佛」的根本智…以「後得智」的方式…邁向「法界體性智」。
Snmr Miri
若一下子就把「現象界」空掉，還說…那只是一種「幻覺」……
說真的，我不知道這種人…接下來他要怎麼「覺行」。
應該就是所謂的「無修而修」吧？還是「終日吃飯咬不到一粒米」？還是「視而不見」？還是「睜眼瞎子」？
Snmr Miri
「非其質不足以成其器」，也或許，我沒有他們那種「質」，以致於無法成為像他們那樣的「器」吧？
但，不管如何，還是祝福他們就是！
至少，他們已經用他們的示現…很明確的展現了「如是質方能成如是器」…果然就是怎樣的「法住法位」，妙哉！感恩！
鄭來也
快死的人比修行人會修行
Snmr Miri
像我這樣嗎？
沒有辦法，我真的是被「苦」所逼，然後才「不得已」的…甘願來離苦……
以苦為師，妙哉！^^
鄭來也
李閎田
GPS定位對了，抵達只是時間問題。
入法界，自現如來本性不遠矣。
Snmr Miri
● GPS定位對了
◎如是！然後，剩下的，就只是：好好運用我現在「已經擁有的位置」…向目標移動！
李閎田
Snmr Miri 彼此加油
鄭來也
認知作戰
Snmr Miri
知道要怎麼抓蛇的七寸，才不會被蛇反咬。
Snmr Miri
昨晚居然夢到…枕頭被睡歪了。
於是，夢中的我就把自己叫醒，起來調整枕頭之後，再繼續睡。好玩。
不過，在叫醒的這段時間，不太好受就是，必須很努力的掙扎才醒得過來，有點像是「生龜脫殼」的樣子？那是從一個世界進入另一個世界的一種過渡現象吧？
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