Snmr Miri 2024‧2‧26…上午7:17
鄭來也
打X是什麼意思??
Snmr Miri
是指「不成立」的意思。
也就是說，只要沒有「如來藏心」和「如來藏物」，那麼，X裡面所說的任何法， 就算再怎麼高妙…也都無法成立。
鄭來也
Snmr Miri 跟俺想的意思一樣
Snmr Miri
直白的說就是：如果沒有「如來藏心」和「如來藏物」的話，那就沒有「如來藏法」可說，也沒有「阿賴耶識」可論。
Snmr Miri
當然，也就沒有「法界論」可以論法界了。^^
Snmr Miri
其實，若只是只有「如來藏心」，或只有「如來藏物」，而不是兩者都同時存在（本有）的話，那麼，同樣的…一切法皆不成立，因為……
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Snmr Miri 2024‧2‧27……上午7:12
Snmr Miri
「法」若是成立的話，那麼，外緣的「有」就必須要先有才可以。
也就是說，要先有「有」的存在，然後，才有「被心所認知的法」存在。或，才有「心」所生出來的那個「法」存在。否則，根本就不會有「法」產生。
Snmr Miri
有了「緣起法」之後，才有了「緣起性空」的法…可論。然後，也才有了「諸法皆空」的論述。
Snmr Miri
「諸法皆空」，不是本來就「諸法」皆「空」的，也就是說，並不是…本來就「沒有法」。
職是之故，「諸法皆空」是立基於「事有」才有辦法論的。
Snmr Miri
●「諸法皆空」，不是本來就「諸法」皆「空」的…
◎打從「妄為明覺」開始，這個「法」就已經存在。
◎也可以說，只要有「如來藏心、如來藏物」，這個「法」就已經同時存在了，以「如來藏心」…性覺必明故！
◎所以，「諸法皆空」…並不是說這個法界「本來空」。
◎註：唯有在我們証入「如來藏心」的時候，我們才會驚嘆…這個「如來藏心」的當下…果然「本來就是諸法皆空」，以此時的覺受…「唯心」而不與其它相應故！
李傳乘
Snmr Miri 那個李金松應該是原始佛教附佛外道
Snmr Miri
在還沒成佛之前，我想大家有可能都是附佛外道吧？
李傳乘
Snmr Miri 我記得他以前是正覺會的
Snmr Miri
有辦法離開正覺同修會，應該也是一種進步。
李傳乘
Snmr Miri 諸法皆空、是大乘利根器的當體即空、煩惱起諸法生、當體空即菩提
Snmr Miri
所以，「當體」還是「當體」，切莫「大乘」過頭的…把「當體」也空掉了，因為，如果這樣的話，恐怕就會在不知不覺中…竟壞了「世間緣起法」。
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Snmr Miri
以「事有」本然存在故，那麼，所謂的「諸法皆空」…到底是在「空」什麼呢？我們可以把「事有」空掉嗎？
因此，會把「事有」空掉的人，那就是邏輯理論顛倒的痴人了。
Snmr Miri
由此可知，我們可以從「緣起性空」了知，必須先有「緣起」之相，然後，就有了「緣起相之性」，而這個「緣起性」就是具有可以「緣滅的性」，而當有了「緣滅」的這個「作用」時，這個本來存在的「緣起相」才會消失。
所以，「緣起性空」…真的不是在論「根本沒有相」，而是在論那個已經存在的「緣起相」。
簡單的說，「緣起論」的一切論述，從來就沒有離開過這個「相」，也就是說，「性空」之義…從來就沒有離開過這個「法界（現象）」……。
換句話說，就是因為有「相（現象）」，然後，才有「緣起性空」可論……
Snmr Miri
因此，「緣起」是「有」，「緣起性」是「有」，「性空」也是「有」，而這個「空」…就會是「沒有」嗎？
如果，這個「空」就是「沒有」的話，那麼，我們就會很容易的把「空性」錯解成可以「無中生有」的一種「性」了，這樣不錯解「緣起論」也難。
Snmr Miri
我的意思是說，我們若無法了解「性空」或「空性」的真實義，那麼，我們就無法了解真正的「緣起論」，最後，還會用錯解的「空」義…來否定法界之一切「事有」……
Snmr Miri
「性空」…從來就是那麼的「有」，如果我們能確實了知這個「性」之義的話！
因此，只要有了「否定」，那麼，這個人就算再怎樣巧辯…也無法圓說「空有同義」！
也就是說，「緣起性空」的「性空」…其實是要我們…好好的去肯定什麼是「有因、有緣」的原理，並如實洞見「法界實相」的真實義，然後…也才能明明白白的了知什麼是「空有同義」！
Snmr Miri
●「性空」…從來就是那麼的「有」，如果我們能確實了知這個「性」之義的話！
◎我們也可以進一步的來探討這個「性」的名相，然後，進一步的來知道「空性」原來是怎樣的一種「體」、或是一種「本質」、或是「理論」上的一種「理體」而已。（略過）
◎只是這個「性」的『名相』的語義，真的只是一種「名相」而已，其內容涵義，非心非物、非空非有，因此，也有很多人會被這個「性」所虛無縹渺，於是，用這種「虛無縹渺」的語義來否定「有」……。（略過）
◎因此，如何從這個「性」裡面…洞見其所必然「含藏」的『有』義，我想這也要有一點點智慧才可以，否則…就只能在虛無縹渺的內容裡面…「空來空去」或「非來非去」的…玄論其高妙的義理了。
Snmr Miri
註：用「空性」或「如來藏性」的『性』…來否定法界論的「如來藏心」和「如來藏物」的「本有」…就是最典型的例子。
他們會認為，只有「性質的那個性」才是真實的存在，例如「空性」的那個空…「性（本質）」，因此，他們認為沒有「存在的那個有（本有）」……。
其實，這種看法…正是此「性」非彼「性」的…錯亂了「性」義…所導致的結果！
Snmr Miri
「法界論」之所以會提出「本有（不生不滅）」的看法，就是希望那些已經錯解「性義」的人…能再次的激盪一下，然後，希望他們有辦法從「空性」或「如來藏性」的虛無縹渺的「性」義之中……如實看到「如來藏心」和「如來藏物」是怎樣的本然存在，如是！
樊小乖
無明是法，般若也是法，依阿耨多羅三藐三菩提故，本來就不壞事相，不壞緣起。早安，米米，有您真好。😁
Snmr Miri
如是！如是！依阿耨多羅三藐三菩提故，此法甚深、甚深。而且，其當下…從來不壞緣起，也不壞任何世間法……
小乖兄，早安！好久不見！^^
李傳乘
Snmr Miri 不壞緣起、亦名隨順、隨順覺性（自性）不與緣起相應、如太極
Snmr Miri
不壞緣起，除了隨順覺性之外，應該也可以隨順一切緣起而無所住，然後…「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的任運隨緣。
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Snmr Miri
如果我們錯亂了…「法」之所以能生成…的來龍去脈（次第），那麼，我們真的會很容易落入…前後矛盾的詭論之中…還渾然不知。
Snmr Miri
有關「如來藏心‧如來藏物」這種「本有」的說法，似乎很不合乎邏輯理論？尤其是，一些「緣起論」者…更是無法接受「本有」的這種看法！
但是，當我們用任何邏輯都無法反駁或否定這種「本有」…本來就是「不生不滅」的時候，那麼，我們就可以說：「本有」…其實還是有其最基本的邏輯理論…來當基礎的。也就是說，如果我們想要圓「緣起論」，那麼，「緣起論」還是要如實洞見「如來藏心‧如來藏物」是怎樣的「本有」才可以！否則，「緣起論」的「緣起」之論…根本就無法成立！
Snmr Miri
●當我們用任何邏輯都無法反駁或否定這種「本有」…本來就是「不生不滅」的時候……
◎我的意思是說，當有人用他以為很有邏輯的理論…想來否定「法界論的本有」時，那麼，他的邏輯…必然是有漏的，因為……。（略過）
Snmr Miri
註：如果質疑的人，無法看到自己的邏輯是怎樣的有漏，那麼，他要了解這個「本有」的真實義…可能就很困難了，因為……。（略過）
Snmr Miri
●《中論》：「以有空義故，一切法得成；若無空義者，一切則不成。」
◎糟糕，「中論」的這段話…是不是和我上面所說的…要先有「有」然後才有「緣起法」可論…相衝突了？
◎嗯，若有衝突的話，那就表示你還不了解「空」義！也不了解「有」義！
◎不可否認的，是有很多人在解釋這個「空」義時，會這麼說：就是要有「空」才能裝東西，或才能起「空」的作用……，所以，一定要有「空」才能成就一切「法」。
◎總覺得會這樣解釋的人，其人好像不是很了解「空義」……？
◎蓋此「空」非彼「空」也，因此，像這種對「空義」的強解，那簡直就是…在張飛身上刺精忠報國了……。
◎註：我不是說「就是要有空才能裝東西，或才能起空的作用……，所以，一定要有空才能成就一切法」這句話是錯的哦，而是說……
Snmr Miri
正好看到有人這樣解釋「空」性：
https://www.youtube.com/watch?v=hqZB-LQhgdM
99.9%的人只知道解读心经，萨迦法王揭秘：如何禅修心经里的空性？
YOUTUBE.COM
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Snmr Miri 2024‧2‧28…上午6:55
王平宇
如來藏心如來藏物，在方框外面的是什麼？
Snmr Miri
同樣是指如來藏心和如來藏物。
由於是「圖」，所以，一些想要表達的意境…也會受到「圖示」的限制…而無法呈現出來。 例如：如來藏心和如來藏物，它們其實都是「遍虛空 盡法界」的存在，但是，再怎樣的「圖示」也無法將這種「周遍法界」的實情給畫出來，因此，只能畫出「分開」的兩個「圓」來表示了。
Snmr Miri
或許，也可以這樣來看：
虛線的方形框之內…是指心物相應時的狀態。而虛線的方形框之外…就是指心物不相應時的狀態。
Snmr Miri
所以，那個虛線的方形框…之所以不把整個「如來藏心」和「如來藏物」包含在內，實在也有另一種涵義，那就是指：「心不是物 物也不是心 心物從來不相在（不相混）」。
Snmr Miri
註：當「心物不相應」時，從「法界論」的角度來看，我們將可以很清楚的看到…為什麼會是「諸法皆空」。
鄭來也
對!諸法皆空,但心物如來藏從本不空,沒少掉過
Snmr Miri
是的，再怎麼「諸法皆空」，心物如來藏從本不空，從沒有掉過。
亦以「從來不空」故，以「如來藏心」之「性覺必明」故，然後…諸法…也將從來不空……
鄭來也
Snmr Miri
那麼，「諸法皆空」到底是在說什麼？妙哉！妙哉！^^
鄭來也
Snmr Miri 諸法皆空就是各人執著的遍計所成性,
Snmr Miri
不是只有空掉個人的遍計所執而已，而是還有更重要的事！^^
鄭來也
諸法不空就是心物相應的遍計現量性
Snmr Miri
以「諸法不空」故，從來就是「法界」！
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