Snmr Miri 2022 · 4月14日上午9:26 ·
接下來，將用雞蛋的結構…來解釋「入流亡所」的次第。
Snmr Miri
先從雞蛋的結構，來看一下我們的心識：
Snmr Miri
然後，了解什麼是「動.靜.根.覺.空.滅」六結。
Snmr Miri
這樣，我們就可以依《楞嚴經》觀世音菩薩耳根圓通法門…「入流亡所」的道次第…來解六結。
O Chi Wang
心物之交融過程，是否類似受精卵？
Snmr Miri
從「識色相緣」的角度來說，應該是如此。因為……
（*註：「精卵結合（雄蕊雌蕊授粉）」是會形成「物種生命」。但是，所謂的「受精卵」是否就是『有情』生命，那還得看有沒有「神識」投胎才可以。）
（*再註：這裡的「識」就是指我們的「業識」，也就是「阿賴耶識」，這裡的「色」就是指「名色」也就是「受精卵」或所謂的「物種」。）
林明輝
未提供相片說明。
陳巴里
林明輝 不要邪說。勿把李邪師思维汚染大衆衆。任何佛:所說皆是智慧心行，不是什麼幾度空間，幾度空間不能断烦惱，更無有什麼色彩，有色皆是染、妄、痴，你自好自為之。最不受人歡迎是汝等之妄語及妄念。好像很高超，誏人嗤之以鼻。
林明輝
陳巴里 真理就是真理，現在不接受認同是無明，總有一天等到你。回覆分享5小時
陳巴里
林明輝 哈！無明才是你們，等着本際我的是三界外無邊界的明淨淨光芒。
陳巴里
相似佛法，偷竊佛法奧義，不是佛、道、儒法教義，又不具科學求真，你們！才是命索的對向，好自為之吧。
林明輝
可能是文字的圖像
陳歆
懇請大德
小後學很認真學習
請放慢註解清楚些
Snmr Miri
我也還在學習，大家一起加油囉！^^
祝：吉祥如意！
Snmr Miri
在別人的貼文中，看到不同的譯文。
覺得很有意思。因此，先記錄下來，且待以後有空…再來說說我個人的看法。
https://www.facebook.com/groups/1635621683410958/posts/2854665958173185/
Snmr Miri
◼️《楞伽阿跋多羅寶經會譯1-2》
色等及心無。色等長養心。
〔魏譯〕色於心中無。心依境見有。
〔唐譯〕心所見無有。唯依心故起。
Snmr Miri
從同樣的梵文，卻不同的譯文中，我們應該可以知道：
●「色等及心無」=「色於心中無」=「心所見無有」
●「色等長養心」=「心依境見有」=「唯依心故起」
只是…這個「等於」到底是怎樣的「等於」？耐人尋味啊！
Snmr Miri
也就是說，如果我們看不懂這個「等於」的內容，並圓融其彼此之語義，那麼，這三種譯文，可能就會變成三種不同的角度，然後自相矛盾了……。
Snmr Miri
簡單的說，我們個人的知見，若無法圓融這三種譯文而使之「等於」的話，那麼，就已經表示我們自己的知見…可能就很有問題了。
Snmr Miri
從不同版本的譯文，我們概略可以知道，從現有的經典中，想「依文解義」的直窺原始版本的原義…應該是很有困難的。更何況是…經典幾乎都是「文言文」。就如「色等及心無」這句話裡的「及」就是「和」的意思嗎？說真的，當對照其它兩種版本之後，我會很懷疑。
因而，如何「圓」三藏十二部…那就相對的非常重要了。否則，我們可能會落入某部經典「自我解讀」的「偏見」之中。
這個「偏見」，我的意思是說……（略過）
總之，無法「圓」一切法的人，將會讓…這部經和那部經打架，而且還會仗著佛經來狐假虎威而更加法執……
Snmr Miri
言歸正傳。
我們要先有辦法「澄思靜慮」、「抱元守一」的…先讓自己有如「鐵板一塊」，然後才有辦法「入道」。
Snmr Miri
如果沒有這種「鐵板功夫」，那麼想要深入「心內求法」的「解六結」，那根本就是不可能的事。因為，我們還一直在「意識心」上的「有無（修養）」中打轉。然後，偶爾的「無心」，就會錯以為是「明心見性」了。十萬八千里啊！
Snmr Miri
體會，只要有親身經歷就可以。
體悟，只要再用心一點就可以。
開悟，只要有未到地定的功夫就可以。
但是，如果想要解脫生死的話，那麼…來到「鐵板」的這個地方，也才只是開始而已。
Snmr Miri
「鐵板」，就是「心物不相應」的那個「不相應」。
以「不相應」故，以「心就是心 物就是物」故，我們才有辦法「心物不相在」的…只專注於「唯心」。 然後，開始「鑽心」的…進入「入流亡所」的次第。
Snmr Miri
然後，我們就可以了解「色於心中無 心依境見有」這句話的真實義。
也才不會在「心所見無有 唯依心故起」的這句話裡面，竟因「無有」而落入「頑空」，或因「依心故起」而錯解成「心能生物有」或「心能生幻物」……。
Snmr Miri
外息諸緣 內心無喘 心如牆壁 可以入道。
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