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Snmr Miri   2022 · 4月11日下午3:03  · 
《靜心的道次第》
當我們有能力「抱元守一」的時候，這個人就可以算是「入流」了。

Snmr Miri
註：所謂的「入流」即是入「逆生死流」，或入「聖者之流」，然後，以「一」故，將有能力漸次的進入「入流亡所」的道次第……
Snmr Miri
所以，莫謂無心便是道，因為，無心猶隔萬重山。

Snmr Miri
也就是說，當我們返觀能力強的話，我們將會因「澄淨」的心、或「無妄念」的心、或「不再攀緣外境」的心…，而更能洞見自己有如銅牆鐵壁的那個「業習」，然後……
然後，這才是真正修行的開始。
Snmr Miri
●這才是真正修行的開始。
◎也就是說，這時候…才真正懂得如何返求諸己，然後向心內求法……
Snmr Miri
當我們能洞見自己的「業習」竟然有如銅牆鐵壁的時候，我們更必須依著這個「抱元守一」的定力，然後漸次的深入「入流亡所」的進路！
註：這是一條很「鑽（專）心」的進路。

Snmr Miri
奇怪，這幅圖…當初怎麼會標寫著「無明→妄識 執見→空」？這並不是「鑽心」的次第啊？
當時，可能是想說，因無明我們才有妄識，而這種「妄識執見」就是一種「空」吧？
不知道欸，忘記了。
鄭來也
無明→妄識 執見→空」，心不空就好啦，然後空有同義，暗明同義，
Snmr Miri
從「本有」的角度來看，「心」當然是「不空」。能「空」的是那個「妄識執見」。
Snmr Miri
有點想起來了…
那時候，應該是說…只要我們能夠一直向心內鑽研進去，我們就會洞見「無明」是如何生出「妄識」的，然後，以「洞見」故，就能知道…如何逆生死流的把這種「妄識」的「執見」…層層落籜的「空」掉，然後，就可以不再被「無明」所耍賴的回到…清淨本心。
應該是這樣吧？？？
Snmr Miri
鄭來也  後來，我把圖改成這樣，覺得要這樣…才比較合乎「鑽心」的道理。

Snmr Miri
以「鑽心」故，我們將可以體會到《楞嚴經》的觀世音菩薩耳根圓通法門會是怎樣的進路……
《《 初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住。所覺空，空覺極圓。所空滅，生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。》》
Snmr Miri
正好看到這一則貼文，可以參考。
https://www.facebook.com/groups/1635621683410958/posts/2852436955062752/

Snmr Miri
《轉貼》
◼️達摩祖師用的法門叫做「凝住壁觀」，簡稱「壁觀」：
「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道」，也就是將心凝固安住於「真性」之理，觀察「無自無他，凡聖等一」，用印度佛教經論的語言說就是「觀察人、法二無我性、空性、真如」。
Snmr Miri
《轉貼》https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=4785657898211444&id=100003018446079
Jinne Li：
遊珠頭
你這程度也敢出書
哈哈
還早的很⋯
Snmr Miri
那個遊子也真的很不自量力。
所以，若有知音來與之捻花微笑，那麼他一定會非常感動的。
Snmr Miri
這一篇貼文，也可以參考。
《轉貼》何謂佛法？鐵板一塊。識者幾人？https://www.facebook.com/groups/1635621683410958/posts/2026633637643092/

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