Snmr Miri 2022.8.1...上午6:32
昨天，常「行」三昧圖E的「心物不相應」，其實就是「三昧定」最原始的根本語義。
今天，一樣用圖的方式來把這個「三昧定」的進路畫出來，然後，我們就可以看到「三昧定常行」的道次第。
● 初於定中→破我執→破法執→破俱生我法二執→涅槃
Snmr Miri
在圖中，灰色部份的「物性本自涅槃」，不知看到了沒有？
如果看不到，那你的「三昧定」可能是很傳統的那種「心法」。
但是，如果你看到了，也不去否定它，那麼，你可能就會知道「法界論」的「三昧定」是用怎樣的內容…在談「心物不相應」。
Snmr Miri
「心物不相應」的三昧定，若說得詳細一點，那就是：要讓我們的「心」不再因「妄識執見」而與「外境（物）」繼續糾纏。
所以，這種「定」，本來就是有「觀」的，因為「外境」的「物性」本自涅槃，從不因「自己的定」而消失。
Snmr Miri
以「定」本身就有「觀」故，於是可以「止觀雙運」。
Snmr Miri
以，以「定」故，以「觀」故，能如實見「破我執」和「三昧定」的關係。
也就是說，越「定」則越能「破我執」；越「破我執」就越有能力「定」。
同樣的，於「破法執」、「破俱生我法二執」，亦復如是。
Snmr Miri
由此可知，若一個人只知「定」，而不知如何「破」妄識執見，那麼，這種「定」就可能會「死定」了。
Snmr Miri
以「死定」故，焦芽敗種，難免。
註：以「死定」故，將沒有能力把「妄識執見」轉為「如來種」，以致於錯解「破」義，於是…就落入了「無為正位 不生佛法」的誤區……。
Snmr Miri
又，「執」是之故，我們也將可以從對論者的言論…從他執以為是空的「空」論（從他的妄識執見）中…如實洞見這個人的「根性」…。然後，了知這個人…根本就不會落入「死定」之中，所以，這是幸？還是不幸？
Snmr Miri
對我們個人來說，如何一點一滴的破除自己的妄識執見，這比攀緣高人們的高見、或攀緣聖言量、或藉佛經來狐假虎威…還有意義得太多太多了！
真的，親手賺來的一百元…比別人身上的千金萬兩…還實用得多。
Snmr Miri
●要讓我們的「心」不再因「妄識執見」而與「外境（物）」繼續糾纏。
◎這句話裡，有三種「存在」，一是「心」，二是「妄識執見」，三是「外境（物）」。
◎「心」就是指「如來藏心」，本有。「妄識執見」就是「遍計所執性」所作用出來的那個「妄識」，而這個「妄識」是可空的。「外境」就是指「現象界」，即空即有。以「因緣和合」故空。以「如來藏物」故有。
◎當我們有能力消除「妄識執見」的時候，那麼…除了能見到「如來藏心」的本來面目之外，還能看到…因「妄識執見」所法爾如是相應（糾纏）的「外境」…也消失了。
◎於是，我們可以看到「即空即有的外境」是怎樣「空」，又是怎樣因「空」而回歸了…「物」的本來面目…「如來藏物」。
◎以「心」清淨無染故，以「心.物」不再「糾纏」故，這就是一個人的「自內証」。然後，我們說：這個人已經有能力「解脫」！
Snmr Miri
● 以「心.物」不再「糾纏」故，這就是一個人的「自內証」。
◎以「自內証」故，我們將可以看到純「唯心」時的狀態，然後……
◎然後，此時，如果太「唯心」的忘了「物性本自涅槃」，那麼……
◎那麼，我們可能就會否定一切「外境」的存在，然後就落入了「唯心」的誤區。
◎但是，如果我們能了知「物性本自涅槃」的話，那麼，我們將有能力「入法界」的看到更不可思議的「甚深緣起」……
◎是的，太「唯心」的話，我們將會錯以為「圖5」的涅槃就是「止境」，然後…就錯失了「性覺必明」更進一步的進路。
Snmr Miri
因而，有沒有能力「入法界」，這還得看這個人的「知見」是如何了。（或者說，就看這個人對「性覺必明」的看法是如何。）
Snmr Miri
或者，有以會以為，「性覺必明」之後…就只是「觀察」。一切，就只是觀察就好……
Snmr Miri
當然，「法界論」不否認…這樣的「唯覺」…可以是一種「解脫」狀態，也已經可以「普照」法界的「我即一切」了……
所以，「法界論」並不否認有些法門會把「阿羅漢」當成就是「佛」義。因為大家對「佛」的定義，並不盡然相同。
但是，若從「法界論」的角度來看，這裡面的內容其實還有很深很深 、很長很長的進路，因為……。
Snmr Miri
總之，要如何「破一分無明 証一分佛智」…就是接下來「不住涅槃」很不可思議的內容。
Snmr Miri
以「不住涅槃」故，以「性覺必明」故，我們將可以知道「圖5」式的涅槃，只是一種「理論」上的說法而已。也就是說，在「法爾如是」的「實相」上…事實並不如此。
因此，「法界論」才會說…這樣的「無餘涅槃」其實是「不存在」的，除非一個人用「作意的定」一直把自己「定」在這種「三昧定」之中……。
Snmr Miri
所以，真正的「三昧定」是什麼？耐人尋味啊！
但，我相信，只要有能力「入法界」，便能知其滋味！
Snmr Miri
註：這裡…這個「三昧定常行」的道次第，其實就是在說這個「空覺」的內容。
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