Snmr Miri 2022.9.21...上午5:58
《心經解構圖》
是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。
Snmr Miri
《心經》的「空」.「無」，完全可以用「法界論」來解讀。
因為，這個「心物不相應」的「空（法空）」，從來就沒有離開「心物本有」。
換句說說，如果我們離開了「心物本有」，那…可能就會錯解「空」義！
Snmr Miri
由圖可知，「無」就是真的沒有了，然後，屬於「心物相應」的一切「眼耳鼻舌身意」、「色聲香味觸法」、「眼識.耳識.鼻識.舌識.身識.意識」也就通通消失了，然後回歸到「心物不相應」的這個「空」。
換句話說，這個「空」的真實義…就是包括了「無（因緣滅後的空相）」和「本有（能因緣之本體）」。
我們也可以更直白的說，只要是離開了「本體（本有）」，那根本就沒有「空」可論，因為已經變成了「斷滅」！
Snmr Miri
只是，一般人所論的「空」，卻正是《心經》這裡所說的「無」。於是，這個本來是「空有同義」的「空」…就會落入了「無」的邊見之中。然後，很不幸的，這樣的看法將會讓這種人…變成頑「空」者。
不只如此，這樣的「頑空」將無法因「空」而「空覺」（真覺.洞見、直觀）…「一切根塵識 皆如來藏」的實相妙義。然後，這種人，在往後的日常生活，將只能在「皆如來藏的十八界」中…睜眼說瞎話。
Snmr Miri
註：我們不能說這種「無」見…就是錯誤的。因為，當「心物不相應」的時候，「十八界」本來就會因此而「無（消失）」。而這也正是一種「緣滅」的正常現滅。
但，我們不能只看到這種「無」…竟而「執」這種「滅」為「究竟」，果是如此的話，那…這樣就會落入「住無為正位 則不生佛法」的「焦芽敗種」裡面。
以「這種滅不是究竟」故，因此，「法界論」才會提出…「究竟涅槃」並不等同於一般「涅槃」的說法。（另論）
Snmr Miri
然後，從「是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。」這段話的最後，我們可以看到「以無所得故 菩提薩埵」。
●「以無所得故 菩提薩埵」。
◎這句話，我們也可以用「以無〝所得〞故 菩提薩埵」來解讀。
◎也就是說，當得到了這個「無」的空境之後，就可以成為…解脫的「菩薩」。
◎以「得〝無〞」…故，能証入「心物本有」，然後能洞見「心物本有」之「本性」是怎樣的可以「佛（活）」。（註：也就是可以洞見，「心」「物」是怎樣的可以「法爾如是相應」，然後，能「越三空」而成就了「不落入空無」的菩薩証量。）
◎於是，接下來的「菩薩」就可以「依般若波羅蜜多」而「入法界」，然後…才有了下一段的經文：「依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。」
◎欲知後事如何，且待下回分解。
Snmr Miri
◎以「得〝無〞」…故，能証入「心物本有」，然後能洞見「心物本有」之「本性」是怎樣的可以「佛（活）」。
◎◎「打得念頭死 許汝法身活」，且不管這句話是誰說的，很有其甚深的妙境就是！
鄭來也
訪客 於 2022/09/21 12:28
訪客
#ˊ68 佛教界歷吏上的921法界心經振憾彈
https://www.youtube.com/watch?v=1fQdTlUJEdU
--->心經之心，心經之物，心經之聲，心經之文字圖示，都搭配的很巧妙
但無所得之後，怎麼動畫都只有「星星」.......
有偷懶的嫌疑，
或是體力不濟，所以後面都是眼冒金星
小病強身， 但還是要保重，多修息啊～
#74 訪客 於 2022/09/21 12:36
訪客
無我的人，會去琢磨“我以前是什麽”？
蕭平實的“有我”，他的破書裏，隨手一抓就一落落證據，居然有人說蕭平實”理悟“， 是悟了我見我執的理嗎？須彌山大的我見我執寫在書裏都沒看見，建議先去讀阿含，知道佛破的是什麽。沒搞清楚佛破的是什麽，臆想佛證的，非常危險！！！
#75 訪客 於 2022/09/21 12:37
訪客
#ˊ68 佛教界歷吏上的921法界心經振憾彈
https://www.youtube.com/watch?v=1fQdTlUJEdU
錦上添花.......後面的星星卡通動畫，改成哈伯或偉伯望眼鏡所照的鬼斧神工畫面，改成氣度恢宏的星辰大海，三千大千世界為一佛世界，可用遼闊的銀河系畫面，顯出<解深密經>這一段如來藏「『色』建立義」的意境：
「建立義者，謂器世界，於中可得建立一切諸有情界。謂一村田、若百村田、若千村田、若百千村田。或一大地至海邊際，此百、此千、若此百千。或一贍部洲，此百、此千、若此百千。或一四大洲，此百、此千、若此百千。或一小千世界，此百、此千、若此百千。或一中千世界，此百、此千、若此百千。或一三千大千世界，此百、此千、若此百千。或此拘胝、此百拘胝、此千拘胝、此百千拘胝。或此無數、此百無數、此千無數、此百千無數、或三千大千世界無數、百千微塵量等，於十方面無量無數諸器世界。」
鄭來也
懂不懂第一段錦上添花...也是借花獻佛
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註：這裡還要再增加一篇文章來解釋這幅圖：
也就是說，以「無所得」故，所以，才沒有前面的那些「無」。
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