Snmr Miri 2023.1.3...上午6:58
「物本自性涅槃」、「心藉著物 走了一趟法界大圓」，像這樣的看法，大概只有「法界論」才會這麼說了。所以，這是幸？還是不幸？
鄭明峯
非幸非不幸
Snmr Miri
這種看法，對一般傳統的佛教學者來說，可能會跳腳吧？而這就是一種不幸吧？但，這會是誰的不幸呢？耐人尋味啊！
Snmr Miri
如果，這種看法，能幫助大家更能看到「法界實相」…而被大家所接受的話，那…這或許就是一種幸！
Snmr Miri
希望是幸，不是不幸！
Snmr Miri
「法界論」並不是故意想與大家作對，就只是實話實說而已。
因此，如果沒有人能接受這種看法的話，那…就當做是喃喃自語囉！無妨！
其實，就算有人把整套「佛經」梭哈在「法界論」面前，「法界論」還是會如此說。否則，「法界論」就不是「法界論」了！
Goh Cheong Ho
除了物，緣根境生識時是涅槃。三事和合觸是涅槃。
心物相應亦是涅槃。
Snmr Miri
如是！所以「物界的本自涅槃」早就等著我們有辦法能這樣「緣根境生識時是涅槃。三事和合觸是涅槃。心物相應亦是涅槃」的來與之一起涅槃！
Snmr Miri
「物」之所以會「本自涅槃」，那是因為「如來藏物」本有的關係。
以「本有」故，以「物」無「妄識」故，能於一切緣起緣滅中…皆如是「法住法住」，因此，才有辦法「本自涅槃」。
Snmr Miri
「心」，以「妄為明覺」故，輪轉於「妄識執見」之中。以「妄識執見」故，不得「涅槃」。
也就是說，此「心」若能盡除「妄識執見」，那麼，以「清淨無染」故，就可以証得「涅槃」。甚至，可以因「空然覺照」而証得更不可思議的「究竟涅槃」。
Goh Cheong Ho
Snmr Miri 當心所升起時，一般上心沒有了解到心所的發生有其因緣而想要去左右它。其實當下的心只要看清楚了解一切的發生有其因緣而不需要去干擾（無為），此時就是涅槃心。不再有束縛！
Snmr Miri
是的，當下的心只要看清楚了解一切的發生有其因緣而不需要去干擾（無為），此時就是涅槃心。
只是，天底下沒有這麼便宜的事就是了。因而，「妄為明覺」…就是我們必然的進路。
當這個火車頭一啟「妄」動，那麼，以螳螂的臂力是阻擋不了的。然後，繞一個「法界大圓」…就是我們必然註定的宿命！
Snmr Miri
也還好，就是沒這麼便宜，然後，我們也才有「正等正覺」這種不可思議的智慧可言。
Goh Cheong Ho
Snmr Miri 當然，所以正念正知的力量在修行上很重要。要不往往都在妄為明覺的情況下拖著死屍走。
Goh Cheong Ho
只有當下「明」才來得及阻止火車頭前進。這個明為前項就是從正念開始！
Snmr Miri
●拖著死屍走
◎這個「死屍（無明）」，一直和我們常相左右，所以，我們還是要認命一點的…好好走一趟「法界大圓」才可以。^^
Snmr Miri
妄識拖著死屍，智慧善用活物。
Snmr Miri
若沒有辦法讓死屍活過來，那麼，我們的「心」就會被「死屍」所拖累，然後…生死於成住壞空之中，一直輪迴不息。
Snmr Miri
如何讓死屍活過來？
聽說，自己的心也要跟著「死」去…才會知道？
Goh Cheong Ho
Snmr Miri 只要明見當下的發生就是把死屍變活物了。活著的是顆心，死屍也是心。關鍵在於明或無明！
Snmr Miri
「心」，之所以「妄為明覺」，那是因為「性覺必明」的關係。
然後，以「如來藏物」為「所明」故，於是，此「心」有了「能所」，然後就…「覺明空昧相待成搖」的…「故有風輪執持世界」。
Snmr Miri
妄為明覺。
Snmr Miri
心物相應，起為世界。
Snmr Miri
世界相續、眾生相續、業果相續……→→→
Snmr Miri
●如何讓死屍活過來？聽說，自己的心也要跟著「死」去…才會知道？
◎心物不相應，諸法空相。
Snmr Miri
這個心物不相應的「空」，非常重要。
沒有這個「空」，法界的「圓」就無法「轉彎」，我們也將沒有能力回到「最初的那個起點」。
Snmr Miri
註：這個「轉折點」的內容，甚是豐富。約略而言，就是「正定入心」或「入流亡所」。詳細的說，那就是整個「去妄返真」的過程，也就是要「破除妄識執見」而回到完全「清淨無染的本心」。
Snmr Miri
觀世音菩薩耳根圓通法門：「初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞、所聞盡，盡聞不住；覺、所覺空，空覺極圓；空、所空滅，生滅既滅，寂滅現前；忽然超越，世出世間……」
Snmr Miri
《楞嚴經》觀世音菩薩耳根圓通章：
「……，生滅既滅寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圓明獲二殊勝：一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。」
Snmr Miri
這個轉折點的「忽然超越」是第一個層次的「忽然超越」。
一般過於「唯心」的人，常以為「生滅既滅 寂滅現前」就是究竟了。殊不知，在「忽然超越」之後，才是真正修行的另一個開始！（註：這時的「生滅既滅寂滅現前」，其實，就是所謂的「小乘涅槃」，因此……）
Snmr Miri
經過「諸法皆空」的轉折點之後，即心即物，諸法真如。
Snmr Miri
「心」從「本有」藉著「物」，然後，從「妄」到「空」到「如如有」，再回到「本心」，於是，此「心」又回到了最初始的地方，這就是第一個層次的「法界大圓」。
Snmr Miri
註：只有「心」才有這種「覺性」的圓，而「物」則沒有。「物」唯有「成住壞空」的這種圓，然後，以此「物性（法性）」來被心所圓。
另外，我們也要知道，這種心的圓（過程），必須借助於「物」，才有辦法圓得起來，否則…這個「心」可能連「無明」都不是！
Snmr Miri
繞完了第一個層次的「法界大圓」之後，接下來…就是第二個層次的「忽然超越」。也就是層層的「法界大圓」，不可思議，不可思議。然後，就算直到「究竟涅槃」時，還是會如此的…「相續」下去，無始無終。
到這個時候，才算是真正的「法界大圓」！
Snmr Miri
然後，以「法界總持」故，「三世一切佛 共同一法身」，這就是：阿彌陀佛！
Snmr Miri
註：任何一尊佛都是總持！包括「未來佛」！ 所以，「阿彌陀佛」這個佛號…就是「無量光、無量壽」的總代表。
Snmr Miri
●「物本自性涅槃」、「心藉著物 走了一趟法界大圓」，像這樣的看法，大概只有「法界論」才會這麼說……？
◎就從別人前幾天對「法界論」的看法，或可略知一二。
◎《轉貼一》
吳耀宗：[法界論]這本書，最大的問題就是心、物兩頭論，這是[相說佛法]最嚴重的地方，造成有[能所][有為][有相]等等的謬論。
吳耀宗：醒醒吧！不要浪費掉這一生，嚴重的委屈自己的佛性。
吳耀宗：師兄的執著還是很深的，說法是從自心自然的流露，以前與師兄談了很多，為何師兄還不能觀經自證。佛經是很必要的，要學佛法一定要看佛經……
吳耀宗：這種[法界論]的說法，到處都會被[駁斥的]，竟然不懂佛性[唯是一心]的道理，在法界裡還能有這些[物]存在嗎？
吳耀宗：末學後來不跟師兄談法，就是因為師兄不見[法]，謬論一推，且越堆越高，已經是[鐵圍山]了，不能用佛經與你談了。
吳耀宗：不要說你在學佛法，與佛經格格不入，是附佛的道囉！
吳耀宗：「法界論」所說的，都是更加束縛。
吳耀宗：大家要學的是釋迦牟尼的佛法，不是你拐彎抹角自想自是的法。整天胡思亂想，也不見本來面貌，不契心、不契經、不契道，不知道是誤會一場。
◎《轉貼二》
Jinne Li：鬼扯⋯蛋
油汁投你的程度有夠差的 不知道你在如如啥碗擱
Jinne Li：油汁投 該去吃藥了 哈哈
Jinne Li：沒啥智慧可言 還功德力啥碗粿
Jinne Li：這種文章也在po
Jinne Li：喝幾年奶 讀幾年書再來 還早的很⋯哈哈
油汁投你只一個字可形容⋯👄
Jinne Li：不知你在正定啥碗擱
夢裡啥都有⋯👄才澎風水雞刮無肉
◎真是謝謝兩位先進的指教，他日，他們若能對「法界論」有更進一步的理解或包容，那將是「法界論」的榮幸！我的意思是說，兩位先進的智慧修為，應該已經有更上一層樓的體悟才是！屆時，我也將感同身受！如是祝福囉！感恩！
Snmr Miri
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Snmr Miri
也順便記錄一下，在面對「業習（業果）」的時候，「法界論」和一般的「佛教」會有什麼不同。
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2023.01.05 星期四
09:07 法界遊子： 昨晚做惡夢，被惡人追！!!!!! ^^ 天殺的，還被追到跑不動，驚醒過來，心臟都有點快負荷不住…。
註：由於長期身體不好，睡眠品質又欠佳，所以，就常常做惡夢囉！還好，今年在寒流來之前，身體有及時的…變得比較好，要不然，真的會很難過！尤其是，心臟無力，隨時會有停止的感覺……。
09:11 法界遊子： 好幾次的惡夢，終於讓我有了一些感觸！
如果我們無法於夢中「改變」夢境，那麼想要「解脫生死輪迴」，那根本就是不可能的事！所以……
09:17 法界遊子： 記得以前，我曾有這樣能力： 如果我不喜歡這個夢，那麼在夢中…我隨時都可以捨棄這個夢，然後去做另一個夢！好玩。
09:21 法界遊子： 現在，已經沒有這方面的「特異功能」了，然後，這些「惡夢」…就很明確的又提醒了我一些事，感恩！
所以，接下來，我必須更用心的深入自己的「潛意識」才可以！否則，繼續生死輪迴，難免。 ^^
09:25 ×××： 我學習《廣論》的第一年就開始拜35佛懺了，我的緣起很好，剛好趕上，消除了許多的業病障呢！也讓我學習《廣論》順緣增長，違緣盡除！
09:25 ×××： ………（略）
Snmr Miri
順便看一下有關夢境的另類知識。
https://www.youtube.com/watch?v=OXXaBlcjK6U
學會控制夢，就能成為神，特斯拉原來是個控梦高手……天才的靈感都來源於夢中？|自說自話的總裁
YOUTUBE.COM
Snmr Miri
●我們的大腦分不清楚是現實還是夢境，就好像在玩VR遊戲一樣。
◎這種見解，很有意思。^^
◎應該是吧？唯能覺知的「大腦」就只是負責「覺知」而已，至於是「現實」還是「夢境」，這不在他的「分別」範圍之內。
◎這個分別…就在「現實」與「夢境」的這個『差別』上！因此，只有我們『醒』過來的時候，才能用更客觀的角度來「知曉」什麼是什麼！
Snmr Miri
能「拜35佛懺」，很好！讚嘆就是。
但，「法界論」比較不是用這種「信仰」的方式來看問題。而是直接從問題的當下…去看到問題最正面的意義是什麼。這也就是我為什麼會感恩「惡夢」的原因。
也或許吧？「因無知犯錯而藉助佛力的來拜懺」和「洞見法性而提昇了智慧的感恩」是兩種不同的法門，但，其最終目的…應該可以殊途同歸才是。唯，各人的因緣不盡相同，然後就有了各自的進路了。因此，隨喜讚嘆就是！
Snmr Miri
同樣的，「法界論」也不會和一般人那樣…一直想用空掉「外境」的方式…來離苦得樂而了脫生死，反而是要感恩…我們竟能藉用「外境」的繞了一趟法界大圓，然後…才有辦法成就正等正覺。所以……
路，有遠近。但，從「法界大圓」的角度來看，無論我們怎麼走，大家的路，其實…都是一樣的「圓」！美哉！
Snmr Miri
●我們竟能藉用「外境」的繞了一趟法界大圓……
◎這種看法，可能真的很奇葩吧？ 我想，這也是一般「佛教徒」…為什麼無法認同「法界論」的原因吧？
◎但是，「法界論」就是要這樣論…才是「法界論」呀！不是嗎？
◎所以，真的希望有人能看懂「法界論」，那將是我的榮幸！感恩！
◎當然，如果你也像上面那兩位先進一樣的不認同，那麼，就把「法界論」踢到牆角去吧，無妨！同時，也希望你不會因「法界論」而忍不住的起乩，然後，亂了你的修行心境。如是祝福！^^
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