以後的人若看不懂法界論對名色的解釋，那麼名色的語義將會變得甚深甚深……－Snmr Miri的部落格

Snmr Miri 2021.1月10日上午10:43 ·
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Jesper 於 2021/01/09 14:15 留言
[名色]，[名]意謂心、心理的或心理狀態；[色]通常意稱看得見的物體或物。
因此[名色]意謂[心、物]。
[名]為[某個傾向於認識對象（所緣）]，它趨向於認識對象，轉向對象。
因此，任何能轉向認識對象的都叫做[名]。
[色]的定義是[被熱、冷、飢渴等所破壞]，意謂色法會隨著熱、冷等因緣而變易。
有時藉由[特相，作用、現起]，進而觀到[心、物]。只是[名、色]的組合。
當觀察這些[特相、現起]時，看到的只有[名法、色法]，而沒有其他的存在。
[所]觀察的[事物]和[能]觀察它的[心]。[能]看見的心與[所]看的物質。
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[名]是心理的活動。第一部分是[名]。[名]為心理的活動，分為最基本的五個活動：[受、想、思、觸、作意]。這五個[心所]的活動，具有指稱的功能。[名法]包括一群和[心識]共同活動的[心所]。在這些[心法]當中，五個重要的[心所]—[受、想、思、觸、作意]。這五個心所為[名]，因為這五個[心所]，是將事物概念化，或指稱或命名所需的五個主要心所。
經由這五個心所的工作，將經驗轉成有意義的知識，包含命名、分類、標籤。
[色]為物質。第二是[色]，即物質，包含四大及[四大所造色]。[四大]就是[地、水、火、風]四大。四大是物質的四種特質。
1.[地大]指物質的固體特質，包含硬和軟。2.[水大]為液狀的特質，包含流動、黏、聚合。
3.[火大]指的是溫度，包含熱、冷的特質。4.[風大]為推動、延展跟收縮的特質。
[四大所造色]與前五根有關，即[眼、耳、鼻、舌、身]，也包含了外塵，就是[色、聲、香、味、觸]。五根所對的五塵中[色、聲、香、味]是屬於四大所造色。但[觸]屬四大，而非[所造色]。
把不同的[色法、名法]聚在一起，就會組成不同的[名色]法。[名色]法聚集、連結，就構成了[六處、六入]的緣。我們這個肉身就是一個物質，由[四大、四大所造色]（由四大衍生的各種物質）所組成。
在經典的內容中，[識、名色]互相為依止的緣。1.[名法]（包含[心所、識]）；2.[色法]，彼此也互為依緣。為了方便修觀，因此簡化[五蘊]中的[受、想、行、識]蘊為[名法]，[色蘊]則是[色法]。
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Snmr Miri：謝謝Jesper兄補充了這麼詳細的資料與看法，真的相當有水準，讚！
不過，「法界論」對「名色」的看法，應該也很有獨到之處，所以，有空也請考一下囉，感恩！^^