Snmr Miri 2023.4.16...上午7:17
圖5~1. 唯我獨尊。
只要有「我」的存在，這個「我」就不得不一直朝著「唯我獨尊」的方向邁進。
Snmr Miri
也或者說，若從「我的覺受」的角度來看，因為，一切的所見所聞，無不皆以「我的覺受」為標準。然後，以「我」故，以「親身感受」故，一切法界的「存在」，就很法爾如是的被這種「覺受」所…「唯我獨受」了。而且，沒有任何一個別人可以替「我」去真實感受。
就是沒有任何人可以替我「感受」，於是這個「感受」就不得不那麼的「唯我」！甚至是……
Snmr Miri
甚至是，只有「我的覺受」才是真的，然後就……
Snmr Miri
然後，如果我們這個「覺受」太過於「唯我」的話，那麼，這個「親身感受」也有可能會變成「我就是法界、法界就是我」的這種「唯我獨尊」！
Snmr Miri
註：我只能用「同理心」去感覺「別人的覺受」。而當「同理心」越弱的時候，這個「別人」在我的心中就越沒有份量，甚至於是「零」。我的意思是說，這時候的「我」將又會更「唯我」了些……乃至於有可能會變成「孤獨」。
Snmr Miri
又，如果「同理心」很強烈的超越了「同理」的範圍的話，那麼，就越來越會有「你就是我，一切就是我」的覺受，然後，這個「我」將會變成一個「很大的我」…，甚至會變成「法界我」！
Snmr Miri
也就是說，當我們的這個「覺受」太過於「唯我」的話，或把「我」過度當「真」了的話，那麼，這個「親身感受」也有可能會變成「我就是法界、法界就是我」的這種「唯我獨尊」！
Snmr Miri
當「唯我獨尊」的時候，當「我就是法界」的時候，當「我就是上帝」的時候，「我」的這一滴水…似乎已經變成了汪洋大海？
Snmr Miri
其實，像這麼大的「大我」，從「法界論」的角度來看，依然還只是「海味一滴」，因為，這個「我」再怎麼大，也都只在「我這一滴水」裡面而已。
註：如果沒有突破這個「我」的硬核，那麼，「我」再怎麼「唯我獨尊」，也都只有「我」那麼大而已，然後，這個「我」再怎麼「無限」或是有如「虛空」…也都只能是一個「我」……
Snmr Miri
「唯我獨尊」，妙哉！其義，不可思議！
Snmr Miri
既然，「我」就是那麼的硬核而且還隱覆著那麼甚深的內容，那麼……
也或許，我們有辦法從「唯我獨尊」的這個 「我」裡面…找到它的「甚深義」，然後發覺，我們竟然可以用另一種角度來看到「唯我獨尊」的真實義，果然…就是那麼的妙不可言！
Snmr Miri
職是之故，一切的甚深義…其實就在這個「我」裡面。所以，從「甚深義」的這個角度來看，能不「唯我獨尊」嗎？妙哉！
Popa Ng
凡夫俗子就是控制不住自己的念头而胡思乱想啦哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
Snmr Miri
這正是「性覺必明」的功能作用，不可思議！
Popa Ng
Snmr Miri 大德 你是掉入自己的妄想中啦哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
Snmr Miri
^^
Snmr Miri
妄想中…或許也有大智慧！以「如來種」故！以「煩惱即菩提」故！
Snmr Miri
「胡思亂想」的好處就是…我們會把自己的「我見」轉換成「甩之不掉的煩惱」，然後，我們就可以如實的面對「煩惱」…來解決「我見」！
Snmr Miri
所以，這樣的「煩惱」…將不得不變成…可以轉成智慧的那個「如來種」，妙哉！
Popa Ng
Snmr Miri 大德 真如不动，生死凡夫，分分秒秒晃动不停啰哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
Popa Ng
Snmr Miri 大德 很多修行人，还是生死凡夫，但都以为，自己成阿罗汉，佛菩萨了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
Snmr Miri
真如既然不動，那與生死凡夫何干？
Popa Ng
Snmr Miri大德 你为何修学佛法啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
Snmr Miri
唯「胡思亂想」耳！
如果「沒有胡思亂想」，我真的不知「佛法」是什麼！
Popa Ng
Snmr Miri 大德 佛法是戒定慧三学也。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
Snmr Miri
以我目前的程度…只能看到「性覺必明」和看到「唯我獨尊」，如此而已。
唯，以「唯我獨尊」故，也可以順便看到明天要說的這個「我」…將會怎樣的「違緣即苦」。
Popa Ng
Snmr Miri 大德
学佛法唯［胡思乱想］哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
Snmr Miri
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
能讓Popa Ng兄笑得這麼開心，我想，這也是「佛法」裡的一件美事！^^
Popa Ng
Snmr Miri 大德 有戒定慧，才是真正的修行者啊，其他皆是生死凡夫啦哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
Snmr Miri
通常，我們都會用「我見」來看懂「自以為懂的佛法」，然後，再藉「佛法」來把自己託大的以為「自己的佛法」才是「佛法」，然後……
這種「我的看法才是佛法」的這種「我見」，我想，應該也是佛法裡…很「唯我獨尊」的一種展現吧？
以「我見」故，於是，我們也可以看到這個「我」…原來也可以藉著佛法來「天上天下 唯我獨尊」！
陳巴里
我:無善惡亦至善至惡。是單一的純淨淨，是有情類的本生源頭、彷如水、一滴水有一滴水的作用，故有情類總歸一水源，故言殊途同歸。若能自性則能看見法界，而法界浩瀚無邊際，是名無限。能自性能迎法界就好，不要去克求法界，會没完沒了没答案。釋佛言:成佛以無為法各有差别，保任自性行持愿力加持毅力自來華果，才是菩提路，智慧是行持而得，得點滴聚匯才能漸明法界非克求而得。
Popa Ng
无量三千大千世界，宇宙虚空，只是汝心中一点灰尘吧了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
Popa Ng
真悟道者，如台湾的一位证悟佛道的《水果师》广钦老和尚说的：［无来无去无代志］，因为都是自心中的幻化而已啦哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
Snmr Miri
那這樣不就表示我們這些凡夫俗子在未証道之前「有來有去有代誌」是很正常了，不是嗎？
也就是說，如果有人已經知道是「心中的幻化」而卻還不証道，那就應該很有問題了。
Popa Ng
Snmr Miri 大德 佛菩萨祖师都这样说，我就这样说啰，我是鹦鹉学舌啦哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
陳巴里
真無來去？那來濁世幹啥？倒駕慈航也是來，與菩薩作伴侣來不來？嘴碎也是，說法要才能增智。
Popa Ng
陳巴里大德 本来就是心中映现的虚幻相啊。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
陳巴里
釋佛言:要明自性者須分离又分离。比如:撻伐時若你意識這一鞭撻下來一定很痛，在意識專注下一定痛得難忍。若你意識身心能分离，那這一鞭撻下來至少痛苦少了三分之一甚至一半。法界論:心物不相應，映而不應其主旨於此。希幸佛說的分离法修者們能明晰。
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Popa Ng
陳巴里 大德 你修行证道时，你就能有六神通了噢，你就不是生死凡夫了，你就能百毒不侵，刀剑不伤，飞天遁地了啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
陳巴里
Popa Ng 你真的不置可否。六神通以現在科技都能臻達。少損人、心不正會有礙，制心一處念佛吧、对你好處多多。
陳巴里
哈！若無虚妄相在心識中能自由止滅無生，那何來中道而知空？相的止滅及幻有和無生，那是须用智慧去行持，才能在行持中固法而漸明自性。自性者大都這一心路歷程是跑不了的。不要一直油嘴，心智本就能映相，但如何不相礙而自性無生染，那才是修者們該修行的空有同義及妄在明覺中而無住，如是行事處處則真如及淨土亦是菩提。
Snmr Miri
能拿聖賢大德（或經論）的親証之語來自我勉勵，那是真修行人，值得佩服！ 但是，若拿聖賢大德（或經論）的話來數落他人，那就是我見深重而自慢之人了。
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