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Snmr Miri   2023.4.29...上午6:27
圖11. 轉識成智。
以「性覺必明」故，這個「性覺」經過了「空（清淨無染）」的洗禮之後，「妄為明覺」就有了這樣實質的轉變：「空→空覺→真覺→般若智慧」。
於是，以「空」故，我們有了不可思議的「般若智慧」！

Snmr Miri
這個「空」，若從「完全沒有」的角度來看，那麼，「一切有」將會被「空」完全顯現出來而無所遁形！
因此，若從「性覺必明」的角度來看，以「空而無染」故，能洞見法界之一切「真相」。
若從「有妄識執見」的角度來看，由於，沒有了任何我見的「分別取捨」。於是能「轉識成智」。
若從「心物相應就是法」的角度來看，那麼，「一切相應之有為法」，以「不相應」故，就變成了「萬法皆空」。
若從「識色相緣就是五蘊身」的角度來看，就是「識色不再糾纏」的「五蘊非有」。
若從「唯心」的角度來看，以「心就是心 物就是物」故，此「如來藏物」根本就不是「如來藏心」，因此，此「物（四大如來藏）」本非「如來藏心」所有。於是，「四大本空」。
若從「能所」的角度來看，就是「能所雙泯」，於是，此「心」就再也無「所」可以被自己所「所」，然後，可以「能所無間」於一切。
若從「我的覺受」的角度來看，以「即能即所」故，無任何「我之外」故，於是，能「無我」而「一切世間諸所有物 皆即菩提妙明元心」。
若從「無明」的角度來看，以「妄為明覺」就是「無始無明」故，以不再有「能所之妄」故，「無無明」，以從來「無始」故，更得以「無無明盡」，乃至…「無明實性」之本身即是佛性！
若從「如來藏」的角度來看，以「如來之藏（如來藏心.如來藏物）」之「相應」而顯一切如來之果（功德）故，一切「果」的當下…皆即「如來藏」本身！故說，「一切根塵陰處界 皆如來藏」。
若從「法界一體」的角度來看，那麼，大而無外，小而無內，無時不在，無處不有，周遍法界，本不生滅，此即是…如來法身！
王平宇
Snmr Miri 米粒不愧是大師，讚嘆！
Snmr Miri
只要有人能看懂「心物本有而心物相應」的「法界論」，這樣，我就很高興了！謝謝！
Snmr Miri
所以，這個「空」會是怎樣的「空」？ 不可思議啊！
Snmr Miri
簡單的說，這個「空」只要還有一點點的「污染」，那麼，我們就無法真切的…看到「法界實相」。所以，這個「污染（不空）」，妙哉！（或者說，這個「無明」妙哉！果然，無明實性即佛性，）
註：從「法界論」的角度來看，這個「無明」正是我們應該「以苦為師」的那個「苦」師！而當這個「苦師」越用「大苦」才越能被我們所清晰苦受的時候，就表示我們的智慧越低。
Snmr Miri
我們有辦法從這個「污染（妄識執見）」裡面，找到自己的老師嗎？如果可以的話，那就是我們的福氣！
Snmr Miri
然後，我們將可以從「轉識成智」的過程中…看到自己原來也有…「與佛一模一樣」的智慧！感動！
高朝遠
米粒前輩早安
空 容融而受一切法
非異非同
咋染？
Snmr Miri
「空」者，自是「不染」。所以能「染」者…是誰？
以有「染者」故，這位「染者」是如何「染」，或要如何「不染」，我想，那已經是他自己的問題了。
先祝福這位染者，能有辦法…染而不染，然後，我再來請教他：你是「咋染」的？
Snmr Miri
「心」以「性覺必明」故，不可思議！而且是「心、佛、眾生，三無差別」。
唯，以「妄為明覺」故，要如何「空（清淨無染）」，那…這就是一門很有「智慧」的功夫了。
然後，這個「能空」的功德力，將可以讓我們的「根本智」…藉著「妄為明覺」轉而成為「後得智」！
因此，我們可以說，「根本智」與「後得智」，正是「眾生」與「佛」的差別所在！而這個「後得智」就是「繞了一個法界大圓的根本智」，或者說，這個「後得智」必須藉著「根本智」才有辦法來繞這個「法界大圓」！
直白的說，我們想要成就這個「離苦得樂的後得智（法界體性智）」，就必須要有「一個佛的証量」才可以！
Snmr Miri
因此，不管「心」是怎樣的「性覺必明」，為了這個「法界大圓」，這整個「法界之行」還必須要有「如來藏物」才可以…否則，若無「物」可「被心所緣而行」，那麼，以「無物可行」故，「心」亦將只能是「唯覺」而已，將無任何「可行之事」可言……
只「覺」而不「行」，這樣，再怎麼佛也不能「覺行圓滿」。
因此，「法界論」才會說，如果這個「如來藏物」不是「本有」的話，那麼，以「無如來藏物」故、以「物」是被心所「梵生或幻生」故，那麼，這個「心」打從「妄為明覺」開始，就已經是一個神經錯亂的精神患者了……
Snmr Miri
「如來藏物」本有，這從「法界論」的角度來看，是那麼的理所當然，就像那個「如來藏心」必然會存在一樣！
是的，如果沒有「如來藏物」，那麼，只有「唯覺」的「如來藏心」就只能在自己的「覺」裡面「空來幻去」，如此而已，怎麼有可能知道什麼是「實際」呢？
因此，唯有「如來藏物」的存在，「如來藏心」才有辦法在「一切法」中…包括一切夢幻泡影（性空）的法…知道「因緣和合」會是怎樣的『實際』！
Snmr Miri
因此，我們必須要很有智慧的來面對「如來藏物」才可以，然後，我們才有辦法知道「一切外境」是怎樣「相應」的「如如有」，而不是一廂情願的那種「夢幻泡影」而已！
也就是說，我們必須如實洞見「如來藏物」本有，然後，我們才有辦法從耳熟能詳的夢幻泡影中…了知「夢幻泡影」的真實義，而不會被「夢幻」所夢幻！
Snmr Miri
覺得這句話很重要，因此，再轉貼一次：
這個「証空性」的「空」，若從「完全沒有」的角度來看，那麼，「一切有」將會被「空」完全顯現出來而無所遁形！
Snmr Miri
是的，「一切有」將會很如實的被顯現出來，然後，我們所將會藉著這個「空」…忽然超越的看到「一切有」是怎樣的「實際」！
Snmr Miri
然後，我們將會從「忽然超越」中，看到「有」是怎樣的…「不空」！
是的，除了，可以從「空」的「空覺」裡面看到「性覺必明」的「般若智慧」之外，我們還可以看到更深義的…心覺物行！

Snmr Miri
「心覺物行」，妙哉！「因心而覺 藉物而行」，妙哉！ 是的，如果沒有「物」，唯「心」怎麼能「行」？
唯，這個「行」義，已經超過本文的主題，因而，只能留待以後有空，再來專題討論了。
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