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Snmr Miri   2021. 5月4日上午5:54  · 
我們可以從「諸法無生」中…因「無生」而親証「空覺」，因「空覺」而確認「心物本有」。
我們也可以從「諸法空相」中…因「空相」而親証「無為」，因「無為」而確認「真如無為」。
然後，可以從「無生→空覺→本有」和「空相→無為→真如」中…看到「心物本有」和「真如（本生）」的關係。然後，然後…從這個關係裡面…很如觀掌中珍的看到「真如」的各種層次……

Snmr Miri
以「心物本有」故，以「心物不相應」故，我們將可以從「空覺」和「無為」中，如實洞見「真如」的各種層次，然後，可以從「洞見」中…統合各種法門的說法與其各種不同的語意內容：
●真如是無為法。
●真如不生一法。
●真如是諸法所依。
●真如能生一切法。
●真如含藏一切法。
●真如統攝一切法。
●一切法皆真如。
●真如就是真空妙有，不生不滅。
●真如，從來是「真」，從來就「如」。
●真如本來就「真」實的存在，並很「如」來的顯現一切法。
職是之故，真如必須含藏「如來藏心」和「如來藏物」才可以，否則，一切法門將支離破碎的各說各話，彼此將互相矛盾而無法統合。
Snmr Miri
尤其是…「真如不生一法」和「真如能生一切法」可以說是完全對立的，但在「心物本有」的統合下，在「不相應」與「相應」的不同狀態下，我們將可以看到「彼此對立」的內容…竟可以那麼完美的統合，真是妙哉！
Snmr Miri
也就是說，「真如」如果不含藏「如來藏心」和「如來藏物」的話，那麼，就算各種法門的各自解釋…再怎麼自圓其說，也無法圓其自身的語意，然後落入偏頗的我見之中……
Snmr Miri
換句話說，如果我們能如實了知「真如」本來就含藏有「如來藏心」和「如來藏物」，那麼，上面所舉列的各種層次（說法），都將可以很簡單而清楚的迎刃而解，一點也不會因「自相矛盾」而落入偏頗我見之中……
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