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Snmr Miri   2025‧2‧11…上午7:25
「心」，只能以「覺知」的方式存在。
但是，這個「覺知」根本就不是什麼「實有」，因此，〝祂〞有…所謂的「力量」嗎？

Snmr Miri
●這個「覺知」根本就不是什麼「實有」，因此，〝祂〞有…所謂的「力量」嗎？
◎這個「力量」的涵義，比較含有「物理法則」的現象，因此，要從「心」裡面去看到這種「物理法則」的「力」，幾乎是不可能的，因為，「心」根本就不是「物」。
◎因此，我們也可以用「作用」這兩個字…來代替這個「力量」，這樣，可能會清楚一點？
◎但，這幅圖…要論的就是：「心」有「力量」嗎？ 而這個「力量」到底是從哪裡來？
◎搞清楚這一點，或許，我們將可以更清楚…什麼是「心力」！
Snmr Miri
唯，沒有時間可以好好闡述，因此，底下或有所說，就只是點到為止，因此，還望大家海涵！^^
Snmr Miri
「心」，既然是以「覺知」的方式存在，那…我們可以知道這個「覺知」是毫無「力量」可言的。
就如我想吃飯，這個「想」絕不會讓飯自動跑到我們的嘴裡來一樣。
這就是「性境不由心」！
鄭來也
不想不就會死翹翹?
Snmr Miri
等你真的死掉的時候，再來跟我講！
Snmr Miri
有辦法「不想」的人，不簡單。
所以，有辦法進入「無想定」的人，真的很厲害！但是，他的「心」還是不會「死」的。唯，以強力之「定」故，卻可以猶如死人一般。
註：這種「定」，以「造作而有為」故，已經違背「法爾如是」，這樣是無法解脫的。
Snmr Miri
有辦法「無想定」的人尚且如此，那麼，一般「呆若木雞」似的那種「不想」…又怎麼會死呢？
植物人，也一樣有吃喝拉撒睡的「動作」，也還沒有「死」，除非他的神識已經離體……。
從昨晚到剛剛為止，我也「不想」來也兄，來也兄也沒有死掉啊！我的意思是說，「我」也沒有因「不想」而死掉啊！
Snmr Miri
我真正的意思是說：
這種「不想」，並不是已經沒有「想」了，而就只是…在黑暗中暫時「看不到」東西而已。
「看不到」並不表示就「沒有在看」，同樣的，「不想」也不表示已經沒有在「想」了……。
要知道，潛在意識的那個「想」，其波濤洶湧的程度，可能遠非我們所看到的表面…竟是那樣的平靜……
Snmr Miri
鄭來也 ●不想不就會死翹翹?
◎所以，就算是故意「不想吃」，那麼……
◎那麼，這樣的「不想」…就有可能真的會死掉！如果來也兄的意志夠堅定的話！
◎回到主題：這個「堅定的意志」…會是怎樣的一種「力量」呢？耐人尋味啊！

Snmr Miri
「想」吃，就得動手，而這個「手」就是屬於「物質狀態」，也就是說，所謂的「力量」…可以「移動米飯來到口中」的這種力量…必須藉由同樣是「物質」的方式來顯現才可以。
註：這種「想」可以藉由「物」來顯現…就是一種「心物相應」的原理。
Snmr Miri
簡單的說，以「相應」故，能「心覺物行」。
這個「物行」就是「力量」。也就是說，這個「力量」必須在「物行」的時候…「心的力量」才能「被」顯現出來。
因此，我們可以說，如果沒有「物」可被心所相應…而被心所欲，那麼，「心」一點力量也沒有。
更簡白的說，若沒有「物」，那麼，「心」什麼也不是！（毫無「作用」可言。）
Snmr Miri
因緣果報…都必須在「物界（現象界）」中…才能完成！
Snmr Miri
由「因緣果報」可知，「物界（現象界）」，或所謂的「諸行無常」，會是怎樣的「現量」，而不是什麼「夢幻泡影」！
Snmr Miri
會「夢幻泡影」的，就已經把「現量的世界」看成了是「心裡面的夢」，而這種「夢」…是毫無「力量」可以「如是因 如是果」的。
因為，這種「因果」就只是一種「夢」，而「夢」根本就沒有「造業」的能力。以「夢」…毫無「力量」故。
Snmr Miri
一直想要「唯心」而把「現量的外境」硬解釋成「夢幻泡影」的人，其人或可以看到「心的本來面目」，但卻也因「夢」…而將看不到「法界實相」的運行。（註：以「心物相應就是法」故，這種「夢幻泡影」將無法看到「物界」的實相（本來面目），也就無法看到「諸行無常」從來就是怎樣的法印。）
Snmr Miri
●「夢」根本就沒有「造業」的能力。以「夢」…毫無「力量」故。
◎有人做惡夢而會驚醒過來，那已經是藉由「心物相應」而顯現出來的一種現象了……
◎我的意思是說，若我們沒有「色身」而就只是在「唯心」的狀態時，那麼，那種「夢」是無法反映在身體的神經上的，而就只能在「唯心」裡面…一直「胡思亂想」，如此而已。
◎而這樣的「胡思亂想」……，若從「唯心」的角度來看，我們將會看到：若這個「法界」真的只是一個「夢」，那麼，這樣「會做夢的唯心」…真的就只能是一個「瘋子」了，再怎樣的「醒」過來，也毫無「智慧」可言。
◎職是之故，除了「唯心」之外，我們真的要從「心物相應」的法則（諸行無常）中…來啟發自己的智慧才可以。
◎更直白的說，我們必須確認「如來藏物」真的是「本有」，然後，我們才會有更深入的智慧來看到「夢幻泡影」的真實義，也才不會落入「夢幻泡影」的誤區。
Snmr Miri
●「夢」根本就沒有「造業」的能力。以「夢」…毫無「力量」故。
◎由「夢不能造業」可以同理的…看到我們腦袋瓜裡的「想法」…將會是怎麼一回事。
◎這種所謂的「想法（妄識執見）」大概有四種內容：1、和「做夢」一樣，是不自主而起的白日夢。2、 清醒式的妄想。3、天馬行空式的創想。4、有決定要去實踐的計劃。
◎有關這四種「念想」……，之所以會有這樣的「念頭」出現，其實，都可以說…已經是「業力」的一種顯現了，而它們都和「夢」一樣，只要還沒有付諸「行動」，那麼，光在「想」裡面，我們是無法「造業」的。
◎所以，大概只有第四種的「念想」…而且要付諸行動之後，才會有「造業」的現象發生……
Snmr Miri
●之所以會有這樣的「念頭」出現，其實，都可以說…已經是「業力」的一種顯現了，而它們都和「夢」一樣，只要還沒有付諸「行動」，那麼，光在「想」裡面，我們是無法「造業」的。
◎當我們回想一些恐怖事件…而會覺得恐怖時，這時的這種「覺受」已經是一種「果報」了，也就是說，此時的我們…就已經處在「果報現形」之中，而不是在「造業」。因此，也不會因恐懼的業報現形而完成「消業」的動作。
◎又，這種「果報現形」…雖然只是「念想」，但，必然也會相應出「物界的能量」來，因而，有神通的人，可以看到這種人…所顯現出來而直接代表恐懼的那種「光（能量）」。
Snmr Miri
但是，我們也要知道，真正能「消」業…的最根本處，還是必須從「心地」下功夫才行！
Snmr Miri
●又，或許哪天念頭突然清淨了，這不是已經消業來嗎？
●回到現量的世界，以法住法位的「法」來印証。印証的過程…才是真的「消」業了……
●引蛇出洞……
●另一個階段的開始……，在現象界能「行」…才是真功夫。
●念頭，終究只是念頭，若沒有「心物合一（法界一體）」，終究也只是「唯」覺而已，不能稱之為「智」。
●極「智」之處……究竟涅槃的境界……
●回到「唯覺」，法輪常轉。
Snmr Miri
●大概只有第四種的「念想」…而且要付諸行動之後，才會有「造業」的現象發生……
◎由上面這段話，我們可以看到，光只是「想（認知之法）」，真的不能造業，唯有「行（付諸實踐）」…才會有實質性的造業可言。
◎然後，我們將會猛然知道…原來「萬法皆空 因果不空」…是在說什麼！
◎是的，我們將會在無常的「諸行」裡面…很清楚的看到什麼是「因果不空」！什麼是「如是因 如是果」的…法住法位！（註：「法住法位」的「法」和「心所認知」的這個「法」，是兩個完全不同層次的內容。）
◎也就是說，我們將可以從「萬法皆空 因果不空」的這句話裡面看到…「萬法」是怎樣的「心想」，「因果」是怎樣的「諸行」！然後，可以完全釐清這句話的本義。
Snmr Miri
註：「法」有四層涵義，一是指…唯心所認知的一切想法（識）…是名萬法。二是指…心物相應的萬法。三是指…諸行無常的萬法。四是指…諸行再次被心所認知的萬法。
「萬法皆空」的「空」則是針對「因果不空」的「不空」而說的，因此，這裡的「空」，指的就是「沒有」而不是指「空性」。
也就是說，這個「所認知之萬法」皆可因我們「無想、不去認知、唯心」而「消失」，但，「因果」，絕不會因為自己的「念想」消失了，然後「果報」就會跟著不存在。
因此，我們所造的「因」…以「行」故，已然天理昭彰的刻在鐵板上，永遠也無法消失……，除非果報現形，或因他緣而再轉成他種果報。
Snmr Miri
然後，我們就可以從各種「萬法」中…深入的看到「心」的力量。
1、能「心想」的…那是怎樣的力量？
2、能使之「心物相應」的…那是怎樣的力量？
3、能藉物而行的…那又是怎樣的力量？
4、因「行」而回轉回來的果報…又是怎樣的力量？
5、能如實看到這些力量而能返觀自心的…又是怎樣的力量（智慧）？
6、接著，可以用「智慧」去「行」的……又是怎樣的力量？
7、最後……能成就法身的，和這樣的法身…會是怎樣的力量？真是不可思議啊！
Snmr Miri
因此，我們只要能從「心物相應」的地方…將可以從那個「相應力」…更精確而深入的看到「心」的那個「力」會是怎樣的「心力」，甚至可以看到…「心」會是怎樣的有「智慧」…竟然還可以具有不可思議的「心力」可以產生另一種「心物相應的作用」（註：心能轉物）。真是不可思議！
Snmr Miri
從「心物相應」，我們可以看到這樣法爾如是「相應」之力→與有為造作之「相應力」→能使之「不相應」之「力」→（無為之力）→法爾如是之「相應力」：
●如來藏心與如來藏物之相應→不可思議緣起而諸行無常→識色相緣而五蘊身→五蘊身之一切行→性境不隨心（性境現量）→心物相離（定境、諸法無我）→心能轉物（轉成如來藏色、神通）→心物一如（法身）→共一法身（法界一切皆因彼此相應而相濡以沫、究竟涅槃）
Snmr Miri
然後，從那個「相應力」…我們可以更深入的看到「心力」，並了知「心」有怎樣的力量：
●（如來藏心）空而無力→能所對〝力〞→妄能之力→識力→執力→取力→業力→意志力→定力→空力（心物相離）→性覺之力（唯心）→神通力→慧力→無為之力（空性之力）→願力→般若之力→轉物之力→法如是之力→轉法界輪之力→（空而不空）無盡之力。
註：在這個「心力」之外，我們都要有辦法隨時看到那個「如來藏物」或「外境」才可以。
Snmr Miri
一上網，血壓就開始飆高，頭暈腦脹，因此，有關上面的那些「力」，只能先記錄下來…就當做備忘。 且等以後，如果還可以活那麼久而沒有死的話，再來加以補充並申論之。^^
Snmr Miri
註：從「能所對〝力〞」的地方，我們可以更深入的看到《楞嚴經》在「云何忽生山河大地」那段經文所說的「相待成搖」……
以「心物相應」故，「心」之「念力波（弦波、符號）」…讓「如來藏物」有了「印記」而形成「能量波」……而這個「波」就是經文上所說的「風」。
然後就……風→金（地）→火→水→山河大地…的起為世界……
也就是說，以「如來藏心」與「如來藏物」相應之後，以「能所對〝力〞」故，彼「心力（念力波、弦波、符號）」於「如來藏物」起了這樣的作用：
●如來藏物（空性）→能量弦波→能量波→粒子→質量→物質→山河大地→起為世界……
Snmr Miri
以「心物相應」故，此「如來藏物」因「相應」而竟於自身（如來藏物）有了「心的印記（符號）」……
以「印記（符號）」故，起為世界的任何物質（花草樹木、金銀沙石）常被某些「高人」們…很玄妙的把那些相應的「印記（符號）」…誤以為一切的「生物、礦物」也都有「覺知」。
殊不知，這種「無情」的「覺知」…純粹就只是「物性」的物理性質而已，這和可以投生而輪迴的「覺知〝體〞（有情）」…是很截然不同的。因而，其所謂的「覺知」…根本就無法「相比擬」，更別說這種他們所謂的「覺知（印記、符號）」還會被他們說成…以後也可以成為「有情」，然後，也可以投胎，甚至也可以成佛……
像這樣的說法，從「法界論」的角度來看，那簡直就是開玩笑了。這就好像是在說：我們從沙灘上走過，那些留在沙灘上的腳印，在不知道多久的以後也將會成為人…那樣的好笑！
Snmr Miri
「如來藏物」必須要有…與「如來藏心」相應…所印下的「符號」，此「如來藏物」自身才會因所具的「依他起性」…而起了「依他」之「作用」，然後，也才有了…風→金（地）→火→水→的相續變化，乃至起為世界。
註：同樣的，「如來藏心」也必須要有…與「如來藏物」的相應…所留下的「所（心所）」，然後，此「如來藏心」才會「依他起用」的…也就是才能「所既妄立 生汝妄能」的…有了「能所」的初能變，也才有了後續的「二能變→三能變」……乃至有了所謂的「八識心王」……
Snmr Miri
在「如來藏物」上…因「相應」而留下了「心的印記」，而這個「印記」從來就不是「如來藏心」。同樣的，在「如來藏心」上…因「相應」而留下了「物的印記（心所）」，而這個「印記（心所）」…從來就不是「如來藏物」！
Snmr Miri
職是之故，「法界論」才會說，「如來藏心 如來藏物 無始劫來 如是本有」，然後，以本有之「心」「物」皆具有「依他起性」故，因此，能法爾如是的彼此「相應」而起……各自之變化！乃至能「緣起」一切「相應之法」，而成不可思議「法界」……
Snmr Miri
…………，紙短情長，略過。
Snmr Miri
以上，「法界論」之所以會如是說…自有「法界論」的道理，但，以法門無量故，大家切入的角度…或許會有所不同，因此，敬請參考就好，感恩！^^
Snmr Miri
不管如何，請不要把「法界論」的這種看法，拿去和你的高見起衝突，然後，竟說「法界論」是外道。果是如此，那…真是罪過了！
能「法界大圓」者，一法通萬法！美哉！美哉！ 如是祝福大家！
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