Snmr Miri 新成員 · 15小時 · tag新增主題
相本來就是存在的，否則我們根本就無相可論！
之所以會論「無相」，那是為了要讓我們更能清楚的看清楚：什麼是「相」？
因此，若用「無相」否定了「相」，那反而有可能會離「真相」越來越遠？
李同立 無相能成大圓鏡智？此間的聖賢留文著作，都是說假的？
李同立
Snmr Miri 所以你的無相就是通往大圓鏡智的路？
那你的無相是說……此間論壇聖賢留文著作，都是說假的？
Yau Vivian 相是什麼先搞清楚
Snmr Miri 明明在眼前的「相」，竟因聖賢的「無相」，然後我們都用自解其意的方式，自個兒玩起了「相非相」、「無非無」的遊戲？
Yau Vivian 看不見都可以說是相了！
李同立 我問你這個盲眼瞎徒是怎樣解讀文字的？
Snmr Miri 立這個題，就是要破「誰」是盲眼瞎徒！
李同立 你是在說豬話是不是？
李同立 誰看不懂你的豬話的？
李同立 你是太久沒筆爭，
Snmr Miri
李同立 退步了是不是？
Snmr Miri 沒辦法，豬話只能給豬看！
李同立 Snmr Miri
李同立 算妳狠！
李同立
Snmr Miri
李同立 噁心！
李同立 邪思帶重！
李同立
Snmr Miri 同立！
李同立
李同立 啊不是很懂？還要故意裝作是門外漢？很屌喔！
Snmr Miri 太令人驚奇了，一下子就有人懂了！佩服！
李同立 Snmr Miri
李同立
林寬能 相=起心動念
Snmr Miri 相，至少有三種。
一種是起心動念相，也就是遍計所執相。
一種是心與外境相應所成的相，也就是法界之相（現象）。
一種是純外境的相，也就是…外境被心所覺受到的清淨相。
林寬能 Snmr Miri 萬法唯心造，心外不求法
佛法不講外相，萬相唯心造
所講的外相，全部都是內心的反射
不是否認外相的存在，而是心外求法，已非佛法
林寬能 所有心所衍生的產品
都叫法，也都是相
心=法=相
Snmr Miri 👍讚！
Yau Vivian 起心動念看的見？
Snmr Miri 還好，我的手腳快，把剛剛被刪除的留言給復活了過來。
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Yeung Yeung (＾▽＾)
第一句，定說…其義不然！
經云 : 法爾如是。
…………並不是指 本有相 本無相。
Snmr Miri 那所謂的第一義諦，也是不定說？
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Yau Vivian 相是什麼先搞清楚
Snmr Miri 明明在眼前的「相」，竟因聖賢的「無相」，然後我們都用自解其意的方式，自個兒玩起了「相非相」、「無非無」的遊戲？
Yau Vivian 看不見都可以說是相了！
李同立 我問你這個盲眼瞎徒是怎樣解讀文字的？
Snmr Miri 立這個題，就是要破「誰」是盲眼瞎徒！
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李同立 啊不是很懂？還要故意裝作是門外漢？很屌喔！
Yeung Yeung (＾▽＾)
阿！
……原來如此……
再見！
Snmr Miri 千萬不要刪除，很重要！謝謝！
Snmr Miri 太令人驚奇了，一下子就有人懂了！佩服！
·
Yau Vivian 你們看一下我現在的起心動念吧～
Yau Vivian 飯可以亂吃，話也可以亂講
Snmr Miri 你所認為的「看不到的相就是無相」，這種說法太過膚淺，不足以論！
Yau Vivian 我有說過看不見就是無相嗎？
Yau Vivian 你不要自己亂加字，會錯意
Snmr Miri 轉貼自Yau Vivian之言： 看不見也硬稱為相，神經病的中國人
Snmr Miri 所以，「性」也看不到，然而，竟然也有人自稱「見性」？
請問：這是哪一國人的神經病？
Yau Vivian Snmr Miri 去問亂七八糟用中文字的人
陳瞬霖 名相不具何來明白。
林寬能 萬法唯心造，心外不求法
佛法不講外相，萬相唯心造
所講的外相，全部都是內心的反射
不是否認外相的存在，而是心外求法，已非佛法
Snmr Miri （（（所講的外相，全部都是內心的反射
（（（不是否認外相的存在，而是心外求法，已非佛法
了解外相是心外求法？
沒有外相，內心如何能反射？
不了解外相，如何心內求法？
我的意思是說：佛法若不能如實的了解外相，如何能了解內相？不了解內相的真正語意，如何能心內求法？
林寬能 同樣一部金剛經
看似外相
當你用自己的方式去解讀，金剛經還是外相嗎？
若您不去解讀，金剛經這個外相，又於您何干？
Snmr Miri 林寬能 金剛經只是佛法裡面的一部經，不是全部。
所以，若只解讀金剛經的「凡所有相 皆是虛妄」的這個相，當然就是指「心的內相」，也就是所謂的「六塵緣影」。
其實，六塵緣影，就是已經被「心」所認知的一種法，而要消泯這時候的「內相」（遍計所執的緣影），確實和外境無關。
林寬能 所有心所衍生的產品
都叫法，也都是相
心=法=相
Snmr Miri （（（所有心所衍生的產品
（（（都叫法，也都是相
只要是屬於「心的一切認知」，就是所謂的「法」吧？
那麼，心憑什麼認知？什麼東西可以被心所認知？
如果沒有「被心所認知」的東西，那麼，請問心能否生法？
所以「心」真的等於是「法」嗎？
還是「法」只由心生而已，但並不等於就是心？
.
如是，能認同你所說的「心所衍生的產品都叫法，也都是相」，否則，暫不認同。
林寬能 “被心所認知”這句話有語病
因“認知”就是心
而非心要去認知什麼
心=認知
Snmr Miri 林寬能 非也！
能覺、所覺，都是心。
但，「能覺」並不等同就是「所覺」。
所以，能認知和所認知，這兩者的語意，不盡然相同。
林寬能 Snmr Miri 為什麼講沒有能所，即是破我執
能覺，就是所覺，因沒有分別，執心脫落，名為破相，又名見性
Snmr Miri （（（能覺，就是所覺，沒有分別）））
此中法義甚深甚深復甚深，但先行略過！以後有緣再說，謝謝！
林寬能 凡所有相，皆是虛妄
凡所有法，皆是虛妄
凡所有心，皆是虛妄
若見諸相非相，若見無心，若見無有一法可得，名破法執，即見如來
Snmr Miri 讚！
Snmr Miri （（（佛法不講外相，萬相唯心造）））
佛法竟然不講「外相」？
那麼，請問：「萬相」唯心造的「相」是怎麼來的？
當然，你會認為這個「萬相」是內相而不是外相，所以我的問應該是：這個「內相」是怎麼來的？
楊福賢 一個相困死您
Snmr Miri 不只我一個人，另外還可以困死一大堆老參！
林寬能 同樣一部金剛經
看似外相
當你用自己的方式去解讀，金剛經還是外相嗎？
若您不去解讀，金剛經這個外相，又於您何干？
楊福賢 二邊見非圓見...心無一相一法可執可住
Snmr Miri 先懂得兩邊再說。
不懂得兩邊，如何無一相一法？
白痴，也一樣可以：無一相一法。
楊福賢 您能見嗎
楊福賢 未見何能道
Snmr Miri 生死即兩邊，不生不滅即中道。
此道如何？
Snmr Miri 不懂生死如何能厭離生死？
是故，不懂厭離而想了脫生死，了不可得！
現在跟你說，本性從來沒有生死，然後你就從此不生不死了嗎？
楊福賢 相雖生滅...性無二異...執生滅成生滅...無生相...無滅相...見二相執無
林寬能 心想美國，美國這個“相”生
心不想美國，美國這個“相”滅……查看更多
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