Snmr Miri的部落格

Snmr Miri   2022. 5.26...下午7:16
剛剛看到「小乘涅槃是一種化城」的說法。
這種說法，實在是太令我這個少讀經書的人驚喜了，因為，「法界論」從不認為「無餘涅槃」是一個可以讓「有情眾生」恆寂的地方。
待有空，再來好好增長一下…這方面的知識。感恩！

Snmr Miri
《轉貼》
Snmr Miri：
註：「法界論」對「無餘涅槃」的看法：
「無餘涅槃」只是對某種「狀態」的一種描述而已，不是我們可以實際的究竟之處。
以「性覺必明」故，沒有一個有情眾生能「恆寂」於這種涅槃而如是無為。除非……。（略過）
Snmr Miri：
除非我們有辦法讓這個「性覺」…不會…法爾如是的明。
只是，我們有可能讓此「性覺」…不明嗎？我們有可能讓「性覺」不「依他起」而「覺」嗎？有可能嗎？
所以……
Snmr Miri：
今天在這裡看到這樣的對話：https://www.facebook.com/groups/1635621683410958/posts/2883303331976114/
真如華：定性声闻不能成佛
李俊賢：你說 (( 这里的缘起是说 #诸法由阿赖耶识缘起 ))
但是 法華經 說 小乘涅槃只是化城, 最後會往生他方佛國!! 也是能成佛!!
Snmr Miri：
●法華經 說 小乘涅槃只是化城, 最後會往生他方佛國!! 也是能成佛!!
◎《法華經》有這麼說嗎？不知是真的，還是假的？
◎果是如此的話，那這種說法和「法界論」不謀而合，讚哦！
Snmr Miri：
「小乘涅槃」就是「空」的一個「化城」。「大乘淨土」就是「有」的一個「化城」。妙哉！
而這兩個「化城」…在「法界大圓」的進路上…都可以找到它們的定位！妙哉！
回覆分享16分鐘

Snmr Miri
https://zh.m.wikisource.org/....../%E5%8C%96%E5%9F%8E......
佛欲使一切眾生到大乘之至極佛果，然以眾生怯弱之力，不能堪之，故先說小乘涅槃，使一旦得此涅槃，姑為止息，由此更使發心進趣真實之寶所也。
佛學大辭典/化城喻品 - 維基文庫，自由的圖書館   ZH.M.WIKISOURCE.ORG
陳巴里
小乘無餘湼槃暫住佛化城是經載的。西方淨土要八地再返聚資糧才入等覺或一生補處也是經載。何謂菩薩皆留髮(法)於人世間？因具大愿心勤經营，待福慧两俱足自然成佛，菩薩不問果位直取佛位，故累世勤苦不以為疲。無因亦能自我寂淨自性，要時刻往内觀定於無生智慧處，覺我無得而慧明，常於保任。功深則無因亦能自淨常樂，這是見性者行真如的目標。行福慧至此才真正在任何時可出界的保證及自知，真實的三不退。習佛修心鬆懈不得，要時刻精修及努力加毅力。参考。法性常存。
Snmr Miri
讚！如是！
Snmr Miri
●西方淨土要八地再返聚資糧才入等覺或一生補處也是經載。
◎有關「再返聚資糧」應該就是指「乘願再來」吧？
◎只是，我還不知道有這方面的經載，不知巴里兄能否提供一下？謝謝唷！
陳巴里
淨土宗常在善說，我一向不記名那部經典。閱覽:佛說阿彌陀經。若非是、就請教淨土修者 。虔祝法安。
Snmr Miri
好的，謝謝巴里兄。^^

Snmr Miri
●西方淨土要八地再返聚資糧才入等覺或一生補處也是經載。
◎果是如此的話，那這種「再返聚資糧」的看法，就又和「法界論」不謀而合了。
◎「法界論」認為…有情眾生沒有辦法在西方極樂世界「直接」成佛，因為那個「無明惑」必須在「有苦的世間」…以「無緣大慈 同體大悲」的覺行…才有辦法引蛇出洞，然後，轉「無明」為「無無明」……
◎這種「無明惑」，不是在西方聽佛說法就可以轉成「正等正覺」的，因為，「正等正覺」的「佛種」…就是在我們的那個「無明」裡面，而要讓這個「佛種」萌芽，則必須把這個「佛種」撒在「世間」，才有這樣的「養份」可以滋長……
◎註：「佛種」必須在穢土才能萌芽。也唯有在「穢土」才有「覺行圓滿」的進路。
◎希望以後能找到這樣的經証。如不能，那…「法界論」還是續說法界論的法就是！
Snmr Miri
看到一則對話，先轉貼過來，會心一下。若能細思之，很有意思的。^^
https://www.facebook.com/groups/1635621683410958/posts/2883472321959215/

Snmr Miri
西方極樂世界是怎樣的「化城」？
https://iamwhoiam999.pixnet.net/blog/post/22485784
真實的化城 @ iamwhoiam999的部落格 :: 痞客邦 ::
IAMWHOIAM999.PIXNET.NET
Snmr Miri
https://snmr9999.pixnet.net/....../321654908-%E8%A5%BF......
西方淨土真實不虛 @ Snmr Miri的部落格 :: 痞客邦 ::
SNMR9999.PIXNET.NET
Snmr Miri
西方淨土之法門，不可思議！不可思議！豈只是「信仰」而已哉？
Snmr Miri
當然，用信仰的方式來信阿彌陀佛，亦無不可。
因為，阿彌陀佛的願力…早就把這種「信仰」…用「一念相應」的方式…完全攝受於…無量光、無量壽之中。不可思議！
Snmr Miri
不怕你信，就怕你不信！
Snmr Miri
還是應該要說「既不怕你信，也不怕你不信！」？^^

Snmr Miri
不過，「法界論」並不是用「信」的角度來信「淨土法門」的，而是用「心物本有而心物相應」的角度來洞見「淨土法門」的原理，尤其是「相應」，然後……
然後，才能驚覺…以如是「原理」故，「淨土法門」，在法爾如是「法」中…果然可以如是如是的不可思議！妙哉！
Snmr Miri
註：這種「不可思議」，被「法界論」應用於「法界總持咒」之中……。（另述）
回覆分享11小時