法界遊子法界論壇 2024‧5‧17…上午5:19
如果我們能確認「法界三常」，那麼，我們真的就可以很清楚的知道…法界的一切法，真的從來就沒有離開過這「三常」。所以……
所以，我們所知道的法，其實，就是從這裡開始論起的。然後……
然後，我們才說，這個法是無自性、是性空、是空相、是空性、是法住法位、是常住法、是真如法……。最重要的是，就是因為有「三常」當做是「法界的所依因」，那麼，我們將不會錯解上面各種名相的語義！
法界遊子
有關於「法界三常」，這裡再稍加說明一下。
●「本空」……就是什麼都沒有，就只是提供心物相應的舞台，然後用「空」的背景…把那些「相應法」如實的呈現出來而已。
●「如來藏物」……就是一切世界的基本要素，沒有如來藏物就沒有世界山河大地可言，也沒有我們這個五蘊身。 唯，以「無意識」故，完全能「隨心之所欲」，而且一點也沒有怨言，這也就是為什麼說…「物本自性涅槃」的原因。
●「如來藏心」……在「心物相應」的情況下，這個「如來藏心」才是我們會「法來法去」的最重要因素，所以說「萬法唯心」，亦以「唯心」故，我們要如何修行、或如何「萬法皆空」，那真的只有從「心地」下手，再無其它方法……
法界遊子
亦以<本空>故，我們才更能確定什麼是…無始無終、無量無邊……
法界遊子
這個<三常>很有意思。
一個是什麼都没有，就算天皇老子想怎樣，也奈何不了它。
一個是隨你要怎樣就怎樣，我才不管你會怎麼樣！
一個卻是很唯我獨尊的…想要怎樣就怎樣，然後就…處處怎樣又怎樣了。
於是，這三種個性䢛異的<常>…成就了不可思議的法界！妙哉！
法界遊子
一切法的空有…皆從這裡論起。
是的，一切法…就是以這<三常>為基底，然後心物相應的…被我們的心識所覺知……
然後，我們才有辦法進一步的在這個<法>上……論空、論有！
法界遊子
唯，以<心物本有>故，這個因<本有>所相應而來的法，再怎樣的有…都是因緣和合，故，此和合的緣起法…絕不會是恒常不變的那種有。同樣的，這個法再怎麼空，也必然會回到<本有>的這個地方來，絕不會變成斷滅的没有。
法界遊子
所以，一切法，無論是再怎麼法來法去、有來有去，還是再怎麼空來空去，<本有>還是如是有，絕不會變成没有。而且，心還是心，物還是物，<心物本有>的特質也绝不會因…之前任何的相應作用…而改變其一點點本質！
法界遊子
以有依然如是有故，那麼，所謂的空義…就很值得讓我們去尋思了。
尤其是，那個可以空掉的空…到底是什麼空？然後，到底又是空掉了什麼？我們真的有空掉什麼嗎？還是……？
我想，這裡面的内容那才…更是耐人尋味吧？
法界遊子
這個空…………
真是一種不可思議的智慧！不可思議、不可思議、又不可思議！讚嘆！
法界遊子
有關這個空的層次内容，如果我們還没有辦法如觀掌中珍，那就表示還没有能力如實洞見空義！如是！
法界遊子
法界遊子
從不是空就是有的角度來看，法界就只能以兩種方式存在，那就是: 本空和本有。
法界遊子
既然是本空，那就表示，無論再怎麼變化，本空絕不會變成有。
同樣的，既然是本有，那麼，就算本有再怎麼變化，也絕不會變成空。
法界遊子
心就是心，物就是物，心不是物，物不是心。
這是很重要的觀念。想要看懂<法界論>，這是最基本的常識。
法界遊子
以<心不是物>故，如來藏心絕不會被物界的地、水、火、風…所傷。
就像什麼……遭壓不壞、入水不溺、遇火不燙、逢風不逆…………
註：所以能被地水火風所傷的是什麼？一是具有四大的色身，二是心識的情緒被影響。（簡單的說，能被四大所傷的就是「五蘊之身」，而不是如來藏心。）
法界遊子
心以覺知的方式存在，物以被覺知的方式存在。然後，能覺與所覺…用 "覺" 的方式…相應在一起的…你儂我儂，這就是: 心物一如。
法界遊子
順便一提:
能、所、相應，此三者，即名…三輪。
所以，什麼是<三輪體空>？ 耐人尋味啊！
法界遊子
我的意思是說，在<三輪>裡面，能空的…是什麼？不能空的…又是什麼？這裡面的真實義，真的很耐人尋味！
如果，我們不懂這裡所謂的<體空>，那…我們根本就還没有能力去了解什麼是…諸法空相。
法界遊子
因此，會不知不覺的落入頑空之中，也只是正好而已。
法界遊子
有人一聽到<心就是心 物就是物>就會立刻起乩的說…這是二元法，或說，這是二元對立法，或說，這不是佛法而是外道……
法界遊子
其實，會說這種話的人，就已經証明了這種人…不只不懂心，同時也不懂物，更嚴重的是…根本就不懂什麼是<心物一如>，更别說是什麼<即心即物>了。
法界遊子
然後，這種人還會很大言不慚的說: 心物一如之妙義，唯我乃知……
甚至會這樣來批評<法界論>，說什麽你這種二元論無法知道更深一層的…真空妙有。
法界遊子
他的意思是說…那個<真空妙有>能生出如來藏心和如來藏物…這兩種<本有>出來吧？
法界遊子
或者，這種人會以為…在心物一如的地方，他可以幫我吃飯？？？？
法界遊子
所以，什麼是<一如>？真的很耐人尋味！
一如之法，是怎樣的法？一個不懂得相應的人…怎麼能看懂這一如法？
又，不懂心物本有的人…又怎麼能懂得相應法？
法界遊子
一個不懂心物相應法的人，竟用他所認為<真空妙有式的一如>來批評 "心就是心 物就是物 心不是物 物不是心" 是二元外道論？
這會不會太搞笑了？
法界遊子
一如……妙哉！
當<萬法唯心>的時候，如果，我們只看到唯心……
那……，那就一點也不是 "一如" 了！
法界遊子
心以覺知的方式存在，物以被覺知的方式存在。妙哉！
法界遊子
先說這個<被覺知的物>……
物…要怎樣才有辦法<被覺知>呢？耐人尋味啊！
但是，想了老半天，卻不知道要如何解說這樣的<物>……
…………
没辦法，只能說…因為物不是心，而且這兩者是完全不同的屬性，因此，<物>才有辦法…被心所覺……
法界遊子
至於 <心> 是怎樣的 "覺" ？
說真的，我也不知道，只知道我竟然有辦法<知道>，好厲害！
所以，我也<知道> ……"我" 很厲害！
法界遊子
唯，以<能覺>故，以有<物(外境)>可以被覺故，於是有了…所覺。
法界遊子
心……唯覺。
而當這個覺有了<能、所>之後，"我" 就出生了。註: 就有了<我>的覺受。
然後，這個我就很<唯我獨尊>的…以自己為圓心…開始畫一個屬於自己的法界大圓……
法界遊子
所以，這個我…要怎樣才能…無我？
法界遊子
以能所故，這個無始無終、無量無邊的法界大圓…一定要畫到没有圓心(無我)時…才有辦法完成！
法界遊子
然後，以心以物故，這個<所覺>就有了兩層涵義，一者是屬心的，一者是屬物的……，略過。
法界遊子
註: 屬心的所覺(心所)…是指遍計之 "所" 執。
至於屬物的所……則是指現量的世界。
因此，若無遍計所執，我們就可以 "現觀" 世間法。
法界遊子
忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝……，妙哉
法界遊子
所以，會否定世間法(世界)的，其人或許很有空性的智慧，但，從覺行的角度來看，畢竟還只是不食人間煙火的凡夫俗子而已！
難怪會被佛陀呵斥為…焦牙敗種！
6天
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