Snmr Miri 2024‧12‧18…上午8:05
「自內証」的最大特色就是…一切皆空！
於是，在「一切皆空」的狀態下…就沒有「家」可言了。
Snmr Miri
是的，在「一切皆空」的情況下，不但「心所」空了，連「外境之所」也空了，就只是「唯心（唯覺）」！
這就是所謂的…自內証！
Snmr Miri
於是，在「一切皆空」的情況下，不但「風」沒有家，就連自己的「夢」…也沒有家！
Snmr Miri
這種「空（寂滅）」是很極美的境界……
亦以「唯覺」故，能「覺」此…極美境界！美哉！
Snmr Miri
註：這種「極美境界」的「美」…是被「紛亂的世界」和自己的「渴望」所襯托出來的。就如「極樂世界」一樣…是被「五濁惡世」和自己的「厭離」所襯托出來的。
Snmr Miri
以能彼此「襯托」故，無苦…就是樂，因此…我們說「苦樂一如」。
ps: 「追樂」並不能「滅苦」，唯有針對苦…而在「滅苦」的當下，其自然所得到的「無苦之樂」…才是「真樂」，這也才是真正的「苦樂一如」。
Snmr Miri
唯，亦以「襯托」故，此「極美」…尚留有「紛亂的餘習」，然後，一些「空行者」以……故，就看不到自己的「餘習」了，於是，就「沉溺」在「一切皆空」的〝極美〞境界裡……
Snmr Miri
當這種「被襯托出來的極美境界」消退了之後，我們應該要用「現量的心証」來面對自己可能忽略掉的「餘習」，並用所証的「無為（空）」…來再次修正自己的進路，而不是被「餘習」拉到「一直回憶那個被襯托出來的極美境界」之中…來自嗨。
最後，如果，我們把「親証」變成了只是「一次經驗」，那麼，這種「過去的經驗」…將會讓我們成為一直活在「被襯托出來的那種高潮」的假相之中，最後，那種「假相」…就會被不斷的回憶與自滿，於是，不知不覺的…就把「已經落回知見的過去經驗」…催眠成是永恆（究竟）的實相……
果是如此的話，那麼，其接下來的一切言行…將看不到自己的落處，竟而成為夢幻者的一種囈語，雖然，他一直認為自己就是在說什麼「法界實相」……
Snmr Miri
沉溺於「一切皆空」將會錯過法爾如是的「空然覺照」，於是，不知不覺的竟落入了「空」的誤區……
Snmr Miri
以「自內」之「証」故，先說這幅圖所呈現出來的兩個誤區：
一個是自認為「唯心（唯覺）」才是實相的……「自閉証」。
另一個是認為一切皆是「夢幻泡影」的……「頑空」。
王平宇
Snmr Miri 原來佛祖
是自閉症患者？
Snmr Miri
「自內証」的人，如果有那種「症」而不知道如何自療，那就是他的一種「誤區」了。
佛祖的「如來法身」，必然已經「入法界」而可以現觀一切法的「空有不二」，絕不會一直陷在「自閉」裡面說…一切皆空。
Snmr Miri
「現量的法界」，若只從「自內証」的「唯心狀態」來看，那真的是「夢幻泡影」，這是沒有錯的。
但是，若把「現量的法界（諸行無常）」也看成是「唯心式的夢幻泡影」…這就很有問題了，因為……。（問題之一：「諸行無常」就已經被否定的…不再是一個「法印」了。）
所以，如何「入法界」的…讓「一切世間諸所有物 皆即菩提妙明元心」，這是「自內証」者下一個進路…如何「空然覺照」的問題！
鄭來也
王平宇 自閉証是俺發明的佛學名詞
Snmr Miri
重點提示：想要「自內証」…就必須從「法界」中…抽離出來，然後親証「萬法皆空」！
Snmr Miri
然後，以「能所雙泯」故，才能「自內証」的証得…「唯心（唯覺）」……
然後，一切「所認知之法」…頓然皆空！
Snmr Miri
重點提示：這種「自內証」的「空」只能「証」，不能「沉溺」。
簡單的說，這種「自內証」還不是「法界實相」，若把這種「極美的境界」誤認為就是「法界實相」，那麼，接下來的進路…將會陷入一層又一層的誤解之中……
因此，接下來，要如何「空然覺照」就是很重要的進路了……
Snmr Miri
其實，接下來的「空然覺照」…就只是「性覺必明」很自然、很法爾如是的一種展現而已。
唯，以……故，卻讓很多人在「可能的誤區」裡面…千迴百轉……，然後就錯過了「性覺必明的法爾如是」！
Snmr Miri
「法爾如是」，妙哉！
只是…有「自閉症」的人…可能就會因其「症」而錯過「法爾如是」！
Snmr Miri
●想要「自內証」…就必須從「〝法〞界」中…抽離出來，然後親証「萬法皆空」！
◎這個「抽離」…就是一種「解脫」，也是一種「証」。（註：証到了什麼？ 另論。）
◎但，不管怎麼「証（解脫）」，最終，我們還是要「入法界」的回到「心物相應的法界」，然後「法界一體」於其中。
◎至於，要怎麼「入法界」，這真的又是另一門「重新開始」的功夫了，就像那時候…一直很刻苦的想「入流亡所（解脫）」一樣……
Snmr Miri
不管如何，「自內証」絕對是一門很了不起的功夫，沒有這個「証」，就算有再怎樣偉大的知見，我們也都還輪轉於醉生夢死之中……
所以，有辦法「一切皆空（萬法皆空）」的這種「無生之証」，不可思議，美哉！（註：「法界論」稱這種「自內証」為…「法界大圓」的轉折點。）
Snmr Miri
在「自內証」而「唯心（唯覺）」而「一切皆空（萬法皆空）」的情況下，此「心」…連「風」的「法」也沒有，又怎麼會有「風的家」呢？
所以，「法界論」很能理解這個「沒有家」是怎樣的「萬法皆空」……
‧
但是，在此「自內証」之「外」呢？ 在此「一切皆空」之外的「所餘」呢？ 耐人尋味啊！
至少，我這個小米粒，再怎麼渺小，再怎麼不濟於事，也不會因某些人的「自內証」而被他們所「空幻」掉！（所以，只要他們能和我對話，那麼，我就絕不是他們心裡面的「夢幻泡影」！）
Snmr Miri
當「空行者」好不容易的証入「一切皆空」的時候，在其「激情」過後，若還「看」不到那麼現量的「空之所餘」，那就活該他會落入「頑空」之中了。
鄭來也
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