Snmr Miri 2020.12月21日上午6:25 ·
一般人會錯以為「心能生物」，大概都在「念力…波」這個地方，因為他們把「念力波」當成了就是…念力的波動。
把「念力波」當成了就是…念力的波動，其實也沒有錯，因為「念力」真的會「產生」波動。
只是，這個「念力」和「波動」，我們很容易混為一談，然後就「心物混淆」了。
職是之故，當「一切現象」因「性空」而變成「波」時，頑空的人會把這種「空」稱之為「心」，於是最後剩下「心」的結果，就變成了「心能生物」的理論了。
註：其理路就是這樣：心→念力波（妄為明覺）→波→粒子→物質→山河大地。
他們忽略了很重要的一點，那就是「心物相應」。
其實，「念力」…怎麼會有「波」呢？
鄭來也
不對!不對!蕭貪的意思是1自心如來藏偷偷自生或共生生出了物質萬有，我們不知道，然後2再由自心如來藏控制變形變化
未提供相片說明。
Snmr Miri
●再由自心如來藏控制變形變化
◎能理解這種語義。
◎因為「念力（意志力）」本身就是一種「能（能所的能）」、就是一種「主體性」、就是一種「主宰」。
Snmr Miri
但，不管如何，「法界論」一直在等著「正覺同修會」的人士…來破邪顯正就是。
鄭來也
Snmr Miri 我看他們沒有勇氣破
Snmr Miri
那就給他們一些勇氣囉！祝福他們。
鄭來也
他們的理論很好笑,不知自己偷生或共生的物,全推給外物不知道就是外物
鄭來也
然後生個外物再製造內相塵來自己玩自己
Snmr Miri
只能怪我們這些平凡人看不懂他們的「密意」囉！
Snmr Miri
●「念力」…怎麼會有「波」呢？
◎「念力」如果是一種「波」的話，那麼，「心」就可以用「現代的科學儀器」檢測出來了。
◎能被「儀器」檢測出來的「心」，怎麼可以說是無形無象的「真空妙有」呢？
◎因此，我們必須用全新的角度來看「念力波」這個名相才可以。
◎否則，我們不是認為有「念力波」，就是會變成念力能「產生」波。這樣就看不到「如來藏心的念力」與「如來藏物的波（四大）」…它們彼此之間的『相應』…是怎樣的實相了。
◎以看不到「相應」故，以不了解「相應」故，於是，只要稍不留意，我們就會落入「心能生物」的誤區裡面去。
◎「法界論」的「心物本有」將可以很明確的告訴我們「念力…波」的真相。
Snmr Miri
不可諱言的，一些佛教大德們也因為不了解「心物相應」是怎麼一回事，於是在解釋《楞嚴經》「云何忽生山河大地諸有為法」這段經文時，也都很「理直氣壯」的就落入了「心能生物」的誤區裡面去……
然後，還說經典就是這麼說的。
Snmr Miri
所以，以前和人家對論的時候，對方常常會舉某些大師或法師的聖言量…來替他們撐腰……
然後反將我一軍的說…「你是說他們都說錯了嗎？」
哈哈哈~~~~~，真理不讓於師，如是！
Snmr Miri
●真理不讓於師
◎所以，當有人不認同「法界論」，當有人認為其真理勝於「法界論」時，當然也可以…不讓於法界論，如是！
張武雄
Snmr Miri 透徹真理後，就理解了真理的真實義裡沒有對錯，所以怎麼說怎麼對😁
Snmr Miri
其實，只要能了解真理的真實義是怎樣的「法住法位」，就能了解那樣的「真理」真的不是我們「說是說非」就能扭轉的……
然後，更重要的是，依「法住法位」的功德力，將能洞見對論者的立場與角度，並進一步的能了知他必然會有什麼樣的看法……
以知道「他必然會有那樣的看法」故，這其實也是一種「必然的法位法位」，然後以能「理解」故…我們承認他說的就是「對」。
以能「承認他說的也有他的角度」故，然後我們的看法就會漸漸的消融於「無是無非」的、不可思議的法爾如是之中，然後不起是非衝突之念！妙哉！
至少，在對論之時，有能力可以先「體諒」人家的角度，而不是死要面子的「堅持」自己的看法！
Snmr Miri
職是之故，我實在沒有能力能教人懂得什麼，除了他願意自己去懂之外。
所以，為一些有辦法自己懂的人…感動，然後，竟讓我也有機會分享到他的高興！感恩！
張武雄
總有一天大師們會明白的，也只有自己能解脫自己
Snmr Miri
更希望那些批評「法界論」的大師們，當他們解脫的時候，能再回過頭來看看「法界論」……。
Snmr Miri
我的意思是說，若不懂得「心物相應」的原理，想要解脫…，那將有如登天之難，因為……（略）
簡單的說，他再怎麼努力也無法証入「真正的空大（心物不相應）」，因此很容易把「無心」錯以為就是「無生」……
莫謂無心便是道，無心猶隔萬重山。
Snmr Miri
●「念力」…怎麼會有「波」呢？
◎「念力」真的會有波，因為已經「心物相應」，然後「心」藉著「物」而有了「力用」。
◎因而，可以確認的，這個「念力波」真的可以在「物質界」作工，尤其是「意志力」。因為「意志力」所發揮出來的作用…更是驚人。
◎以「心就是心 物就是物」故，以「心物不相在」故，以「心物隔歷分明」故，以「心不觸物」故，「心」是無法在「物質」上直接做手腳的。
◎職是之故，「心」必須藉著「相應」的方式，然後，藉用「如來藏物的波」才有辦法波動物質界……
◎職是之故，越是粗濁的凡夫，更需要用「五蘊身」的方式…才有辦法在「物質界」作工。
◎在物質界做工的這種「事法界」，就得依「物理法則」才能成辦。
◎也就是說，一個人的念力再怎麼強，意志力再怎麼堅定，一切「成功」還是得依「法住法位」的因果法則來進行…才能成辦。
◎這不是「胡思亂想」就可以成就白日夢的，因此，我們也必須懂得「物理法則」和「心物相應原理」…才不會胡闖瞎碰。然後，我們才能藉著洞見這些「法住法位」的事理…產生真正的智慧。
◎註：「胡思亂想」也真的可以成就「虛妄法界」的白日夢，然後空花水月於其中，最後…脫離「現量」的事實。
Snmr Miri
●「念力」…怎麼會有「波」呢？
◎如果這個「波」就是指「能量」、就是指「四大」、就是指量子力學的那個「弦」，那麼「念力」怎麼會是一種「波」呢？
◎因此，所謂的「念力波」其真正的語義就是：受到念力所影響的「波（四大）」動。而且，波的「物性」語義…並不等同就是「心」的「念力」。
◎因此「念力」的「力」，以力故，以「力能」故，我們已經習慣於「念力波」這種名相，然後錯以為「念力」有「波」……
◎如果要把「念力波」解釋成就是「念力本身的波」，那麼這個「波」就必須要有新的含義才可以。譬如解釋為…心念的功能。
◎總之，不管如何，我們一定要先洞見這個「波」的真實語義才可以，否則當我們「心物混淆」的時候，分不清楚此「念力波」和彼「念力…波」，那將會非常麻煩的。
Snmr Miri
從「量子力學」觀察與被觀察的角度來看，這個「念力波」也可以這樣解釋：
「心的念頭」就是一種「符號」，當這個「符號」相應於「四大的波」時，「波」就會因「相應」而具備了「各種念頭」的符號（頻率），然後產生各種不同頻率的「粒子」……
以不同頻率的粒子故，於是，由於粒子的碰撞，再加上持續的「念力相應（妄為明覺）」，終於……起為世界……
萬物始於甚微，恰似無中生有，妙哉！不可思議！
Snmr Miri
●「念力」…怎麼會有「波」呢？
◎當我們能確定「念力」不是一種「波（四大）」之後，我們就能確定「心」根本就沒有肉眼可見的那種「光」。
◎因此，我們可以說，我們所看到的「佛光」，其實已經是一種「佛的念力波」，也就是「心物相應之後的一種物質能量之光」。
◎詳細的說，那種「佛光」已經是佛相應於眾生心，然後為了給眾生景仰…所示現出來的一種「如來藏色」。
◎所以，我們所看到的「佛光」，那就已經是藉「物」相應後的一種顯現了。因此，我們切不可把「光」當成就是「佛」。
◎難怪《金剛經》會說「若以色見我、以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。以「光」不是「心（般若）」故。
◎當然，我們也不能否定「心物相應」的事實。因而，不可否認的，「佛光」也有佛光的殊勝就是。
◎事實上，從五蘊身的現量，我們也可以看到色身的能量之光，然後判斷其人的身體狀況
◎也可以依著「心物相應」的原理，看到所謂的「心性之光」。然後，我們就可以依「心物相應的原理」來判斷其人的根性或情緒……
◎其實，真正的「心光」是很不可思議的，因為……以無「人」能見故！
◎這種空性之「光」，妙哉！「空性」亦只能勉強解釋其一二而已。
Snmr Miri
當我們了解「心物相應」的原理之後，我們可以直接說：念力就是有念力波！
於是，這個「念力波」就可以在「事法界」…興風作浪……
尤其是，那個堅強的「意志力」，真的可以…移山倒海……
Snmr Miri
「心念」是可以那麼的微不足道，但是當這個「波」變成「浪」時，那麼在廣闊無邊的生死海裡，若沒有很強大的「意志力」，我們是無法藉著浪勢衝上浪頭的，只能一次又一次的淪為波臣，然後求出無期……
修行（返聞自性 逆生死流），是真正大丈夫的事業，非將相王侯所能為……
Snmr Miri
「意志力」，可以在「事法界」中做大事、立大業，也可以在逆生死流中，依著「理法界」的如理作意，然後「理事圓融」的…達到「事事無礙」！
所以，千萬不能小看「意志力」所產生的「波」動……，然後：心覺物行！（註：藉物而行事，讓心在行事中因體會而覺悟。）
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