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Snmr Miri  11月30日下午4:33
從「法界論」的角度來看「訊息」與「能量」的關係：

以「妄為明覺而空中生搖」故………

此「心識」即有了業相，也有了念力的訊息，然後，此「訊息」法爾如是的與「能量」產生了相應作用。

於是物界的「能量」，以「訊息」故，有了不同的振幅（頻率），進而形成了物質界的基本「元素」……

Snmr Miri 註：有關於四大（地水火風），有多種層次的語義，不能搞混：
Snmr Miri 四大的各種語義：
1、指四大如來藏，即現代科學所謂的「能量波」。（弦→波）
2、指鄰虛塵，即現代科學所謂的「能量」。（波→粒子）
3、指人死後的四大分離，可以算是「元素」。（粒子→原子）
4、指現象界的四大，即我們可以感受到的「地水火風」。（原子→元素）
樊小乖 Snmr Miri 其實我不太敢和一般人這麼解釋四大，很容易被歪樓掉，小子最早期接觸佛法時，用分子、原子這些來自己理解「四大」，花了好長一段時間才跳出來呢！這一歪樓，肯聽的要解釋好久，不肯聽的直接就冠一個「常見」了... XD
Snmr Miri 這四層語義若無法層次分明的面對，如何很清楚的談論佛法？
樊小乖 Snmr Miri 我沒說不好，我是說我「不敢」和別人這麼解釋，除非能圓融的人，小子懶咩，還是您老上心~ 😝
Snmr Miri 「法界論」就是要來釐清…現在很多「語焉不詳」「混沌迷離」的道理，還有一些「藉用言詞詭論巧辯」的「相似佛法」事！^^
林子暘 Snmr Miri 肉身死後肉身四大分離。
樊小乖 林子暘 以新陳代謝而言，每天不都在四大分分合合？忘了是哪說的了，只剩印象，意思是，人從出生後到約七歲，全身就換了一輪了！ XD
Snmr Miri 所以這種新陳代謝的「四大」概略是針對「元素」而說的。
林子暘 樊小乖 唯一不和合的只有意識。
然後無=我 和合。
林子暘 眾緣合自心，自見、自解、自…。
樊小乖 林子暘 這又讓我想到「人體」有 90% 都是細菌，「人體」也只是一個共生體，進化越大的越是如此。
林子暘 樊小乖 萬事萬物，恭恭敬敬🙏
Snmr Miri 不管是90% 都是細菌，還是腸子裡有幾隻蛔蟲，最主要還是看他們是不是「識色相緣」。所以，我們和這個「物種生命」的「人身」也只是一種共生的關係。
林子暘 Snmr Miri 外至宇宙
天上的星星不說話，地上的娃娃叫媽媽
樊小乖 林子暘 我們也是細菌
Snmr Miri 讚！所以法界一體，不可思議的妙哉！
林子暘 娃娃的眼睛眨呀眨，閃閃的淚光如星啊。

Snmr Miri 「法界論」對「訊息與能量」的看法，可以和下列兩種不同的看法做個比較：
Snmr Miri https://www.youtube.com/watch?v=ldkD-uYZ4j4......
如果你不看它，真實就不會存在……
量子延遲實驗顛覆了人們千百年來堅信不疑的因果律……
Snmr Miri https://www.youtube.com/watch?v=p3tU3qqbMk8
阿賴耶的業相就是能量，阿賴耶的轉相就是信息，阿賴耶的境界相就是物質。
Snmr Miri 我只說「法界論」的看法，至於你認為哪一種比較符合你個人的看法，就請自己斟酌囉！
樊小乖 淨空法師小子還是敬服的，只是淨空法師轉法的對象通常是一般大眾，常會用了很多的方便說，光看這個標題「阿彌陀佛知道怎樣把能量變成物質」就可看出一二。小子針對這篇視頻整理了一下，也許能略為窺探老法師的意思。
樊小乖 ●知道宇宙之間只有三樣東西，第一個是能量，第二個是信息，第三個是物質。
○能量 ⇛ 物(種子)
○信息 ⇛ 心
○物質 ⇛ 法
樊小乖 ●這個就是阿賴耶的三細相
○無明不覺生三細，小子是覺得要講「阿賴耶的三細相」也行啦。
樊小乖 ●阿賴耶的業相就是能量，阿賴耶的轉相就是信息，阿賴耶的境界相就是物質
○業相 (相分)：覺非所明，因明立所。在三細中這個「業相」還不是物質，又叫「無明業相」，道家說法叫「混沌」。
○轉相 (見分)：所既妄立，生汝妄能。自性被妄能所攀緣，而成能緣的見分。
○境界相 (妄現境界)：因能緣所緣，起了的妄相。
樊小乖 ●能量取之不盡、用之不竭，它是不生不滅的，遍滿虛空法界。
○指的不就是「種子」麼？
樊小乖 因為小子對《楞嚴經》感受很深，所以「三細」用了《楞嚴經》來對應，所以結論就是「世界相續、眾生相續、業果相續」囉。 😉
[三細]……查看更多
樊小乖 要淨空老法師對一般大眾說「覺非所明，因明立所... blah blah blah」，那...
就好像海濤法師也常被「批評」，海濤法師轉法輪的對象更年輕，講「太深」誰要聽？😆
Snmr Miri ●「阿彌陀佛知道怎樣把能量變成物質」
◎這沒問題的，只要懂得「心物相應」，這種說法，一點問題都沒有。^^
Snmr Miri ●阿賴耶的業相就是能量，阿賴耶的轉相就是信息，阿賴耶的境界相就是物質
◎其實這個視頻的內容沒什麼問題，但主要問題就出在這三句話上。
◎「業相→轉相（能見相）→境界相（相分），這沒問題。
◎但是，「能量→信息→物質」，這種「三細相」是很奇怪的。再說囉！^^
Snmr Miri ●能量取之不盡、用之不竭，它是不生不滅的，遍滿虛空法界。
○指的不就是「種子」麼？
.
◎這是小乖兄的問題。
◎「能量」可以是「四大」，可以是「四大種子」，這沒問題。
◎但「能量」可以說就是「七大種子」嗎？「能量」可以是「識大」、「見大」、「空大」嗎？
◎「法界論」的「心就是心 物就是物」絕不會這麼含糊。^^
樊小乖 Snmr Miri ●「能量→信息→物質」
○這句話我自己的解讀是「『物』經過『心』的相應而為『法』」。
○在物本涅槃的條件下，這種語義可能有點問題，就看能不能圓了。
樊小乖 Snmr Miri ●但「能量」可以說就是「七大種子」嗎？「能量」可以是「識大」、「見大」、「空大」嗎？
○所以我只說「種子」啊。
○因為若套《楞嚴經》的說法，是「圓彰七大即性周遍」。
○以「能量」故，當然就是意指四大囉。
○我針對的是「即性周遍」對應「能量取之不盡、用之不竭，它是不生不滅的，遍滿虛空法界」。
Snmr Miri ●「能量取之不盡、用之不竭，它是不生不滅的，遍滿虛空法界」。
◎這沒問題！^^

Snmr Miri 雖然「心就是心 物就是物」的「法界論」可以很清楚的把「訊息」和「能量」給定義出來……
但是，這種看法，或許會顛覆了很多佛學老參們的看法吧？
不知道耶，希望大家看得懂！^^
Snmr Miri 由於不同的理路，有人可能會突然腦筋打結的…必須很辛苦的重頭整理思緒…才有辦法看懂「法界論」所說的「訊息」…到底是在說什麼吧？
但，不管如何，若能看懂「法界論」這種很簡單的「心物相應」的理路，我相信以後絕不會再被任何一種似是而非的論述所糊塗！
樊小乖 Snmr Miri 小子看得懂，但還是不愛用「信息」和「能量」來解釋七大啦，就算質能可以轉換，但小子「以為」，這個「能量」也不能說「是」四大。
當然啦，小子知道這是以現下流行的用語來套進「心物」啦。😝
Snmr Miri ●還是不愛用「信息」和「能量」來解釋七大啦，就算質能可以轉換，
◎「質能可以轉換」，這沒問題呀！
◎「質」就是物質，「能」就是「能量」，這都不出「物界」的範疇。
◎倒是「信息」一定要好好確認一下它的定義才好，這樣才不會不知不覺的在「心物互換」中…竟迷迷糊糊的錯亂了佛法的語義！
樊小乖 Snmr Miri 「物質」與「能量」能否轉換這是沒問題，是可以跳過的，「信息」能不能表示「心」，小子也都沒意見，覺得好像回的有點多餘？小子不是為了「反對」，只是說小子不愛和人從這個角度去說而已。沒事~ 沒事~ ㄌㄩㄝ
Snmr Miri 當然，沒事！
但只要有人用「訊息」來和我對論「法界」，其實只要三兩句，概略就可以知道其人的路數與知見，以及他能不能圓法的破綻到底在哪裡……，不好意思！^^

Snmr Miri 從「法界論」的角度來看，「訊息」就是專指「心識的念力」。
Snmr Miri 從「訊息」的角度來看，在「七大如來藏」的「空大」狀態時，其「訊息」就是「零」。
「零」…也是一種「訊息」。只是沒有「念力」的那種「波動」而已。我們也可以稱這種狀態為「寂滅」。
Snmr Miri 以眾生無量無邊故，以「念力」無所不在故，「訊息」可以說是「遍虛空 盡法界」！
因此，科學家在任何的「現象」中，皆可以「偵測到物質界的能量」，和「可以用來描述能量狀態的那個〝訊息〞」。（註：科學不懂心識，因而只能用「可以描述」來解釋「訊息」的語意。）
另外，現在的科學家也可以在「完全寂靜的實驗」中，實驗那個「不被干擾的能量波」，而那個「能量波」就是在「空大」狀態下的「物質世界」的本來面目！
註：一個在「寂滅」狀態下的行者，他當下的「心識」…就是用這種「零訊息」的方式…不與外界相應………。
Snmr Miri ●現在的科學家也可以在「完全寂靜的實驗」中，實驗那個「不被干擾的能量波」，而那個「能量波」就是在「空大」狀態下的「物質世界」的本來面目！
◎註：科學家是用「可被觀測」的「光子」來代替「如果你不看它 真實就不會存在」的那個「能量波」。

Snmr Miri 由於有「可以描述的訊息」，有人會把這個「訊息」當成了「物界能量」的一種「符號（軟體程式）」，竟而錯失了「心識」的研究領域，然後就跳不出「唯物」的這個坑了。
由於「訊息」就是念力波故，有人也會錯失這個「訊息」和「能量」的相應作用，然後就錯以為…意識能生物質。
又，在更高異次元的世界，也能知道這種「訊息」就是一種「心識波動」……，但，以……故，他們會誤以為「物質」也有「心識」，於是他們認為「草木」也是「有情」……
又，在甚深禪定中，以能「寂滅」故，能「零訊息」故，他們會誤會「物質」就是由自己的妄識所生，於是在自以為是的「空」境中…錯失了「物界」本來就存在的事實！
又，以「能量」「訊息」相混雜故，從「物」的角度來研究宇宙人生的人，可能就會落入「物能生意識」的誤區裡面去。
又，以「訊息」遍虛空 盡法界故，有人會認為宇宙就是個「意識體」，甚至會認為宇宙就是由一個意識體（上帝）所生成的。
Snmr Miri 又，以「能量波」和「心」皆「極空」而無「質量」故，有人會認為「心物同源」，於是把這個「同源」歸之於「先天一炁」之所生……（註：已編輯成另一文章）
Snmr Miri 又………^^
註：從「波粒二象性」的角度來看，或許我們也可以說…在「粒子」中實在已經含有「心識之念力波或符號）」，而「波」有可能還處在「四大如來藏」的那種狀態而已，還未被念力波貼上符號。
◎◎ 更嚴謹的說法應該是這樣：四大如來藏（弦）→波（正與心力、意識、暗能量…相應）→能量波（此波已被心力所轉，例如光波…）→光子→量子→粒子→原子（能量轉成質量）→……。（註：此「波」有時雖可視之為「光波」，但卻不一定完全等同於「波粒二象性」時的那個波。）
Snmr Miri 又，以「物界本來涅槃」故，………（略）^^
Snmr Miri 「心」只能用「覺知」的方式「存在」。這個「定義」很重要！
Snmr Miri 如果我們把這種「覺知」當做是「能量」來看的話，那問題將會很大。
問題1：因為把「能量」當成是「心」的外現（相）故，可能就會用破「物質有」的角度來論「心」。但由於「能量」已經不是「物質」故，他會認為這就是「空」（這就是「心」）。又，以這種「空」可以生「物質有」故，他們會用這種角度來論「心」的「真空妙有」。
問題2：因為把「能量」當成是「心」的外現（相）故，可能會把「光」錯當做是「心」的一種實質狀態。
問題3：因為把「能量」當成是「心」的外現（相）故，可能會以為「心力」可以…直接…在物質上施力，甚或改變物質的現狀。（註：是經過「相應」之後的輾轉變化，所以，不能稱之為「直接」。）
問題4：因為把「能量」當成是「心」的外現（相）故，竟忽略了附著於「能量波」上的那個「訊息」才是真正的念力所在！也忽略了「訊息」才是改變「能量振幅」然後產生量變的真正原因。
問題5：因為把「能量」當成是「心」的外現（相）故，於是有人就用「阿賴耶識的業相就是能量」來解釋佛法了。
林子暘 物質有的實相必需依眼耳鼻舌聲對應色聲香味觸成立，對人來說。
Snmr Miri 是的，這是對「人」來說的。
但，從「法界論」的角度來說，則更廣泛了一點，甚至可以說，只要是「心識」之外的範疇…都可以稱之為「物」。
樊小乖 Snmr Miri 「你」的「心」對「我」而言也是「物 (外境)」啊~ 嘻嘻~
林子暘 Snmr Miri 水的一生感覺蠻有趣的。
Snmr Miri ●「你」的「心」對「我」而言也是「物 (外境)」啊~ 嘻嘻~
◎這個問題，以前已經說過了。
◎這個「外境」，在「萬法與萬法相應」的時候，自然會談到「心心相應」。
樊小乖 Snmr Miri 是啊，「故意」再提出來貓膩一下啊，因為您老說「心心相印」啊~ 所以小子我「嘻嘻」啊~ 就當小子還沒圓通這塊唄~ XD
Snmr Miri 用幾句話想要把法說得圓融是有困難的，但這也是沒辦法的事。^^
Snmr Miri 我改成了這樣：《只要是「一切心識」之外的範疇…都可以稱之為「物」。》
這樣應該會比較好一點，謝謝小乖兄！^^
樊小乖 Snmr Miri 這個待機緣再看看唄，「心心相應 ⇛ 心心相印 ⇛ 三世諸佛共一法身」小子一直還沒圓融。😅
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