Snmr Miri 2月12日上午5:52
法界小語973：
以識色相緣故，有情眾生的生命是不可思議的，可以用「識」與一切有情同理交流，也可以用「色」與一切無情沆瀣一氣，然後流轉於心物相應的「法界」。
Snmr Miri 法界小語974：
以識色相緣故，每個有情眾生的個體，都是「法味一滴」，也就是法界濃縮之後的形相。然後，我們就是要用這「一滴」來與「法界」相濡與沫，並用這一滴的「法性身」來探究「整個法界的生命實相」。
Snmr Miri 法界小語975：
從識色相緣的五蘊身來看，我們將可以知道有「業識」投胎的生命，和沒有業識投胎的生命，其差別到底在哪裡。至少，有情眾生在遇到危險的時候…可以「拔腿就跑」。
Snmr Miri 法界小語976：
無情眾生，遇到危險的時候，無法「拔根開溜」。因此，他們就只能「認命」、或以「變異」的方式…來增強抵抗力，於是，就有了「物競天擇」的演化。
鄭來也 講成這樣也感覺無情有心識一樣
Snmr Miri 擬人化嘛，沒有辦法！
其實，若想完全用「無情」的方式來解釋，那我得先去挖一棵樹木來電腦前說法才可以。^^
Snmr Miri ●來電腦前說法
◎以「說法」故，其實這樣也是「無情有心識」的法啦！
◎所以，請來也兄幫無情說一段無情法，如何？
Snmr Miri 法界小語977：
有情眾生藉著可以「拔腿就跑」的優勢，因而就有了更多的聰明才智可以「離苦得樂」，甚至是「開悟解脫」。唯以「業識」投胎方稱為「有情眾生」故，能開悟解脫的，就只有「有情」。
Snmr Miri 法界小語978：
之所以會「解脫」，那是因為「有情」覺悟了，也就是說，這個「業識」經過淨化，得以不再識色糾纏，然後才以「清淨識」的方式解脫。因而，我們可以確認：真正解脫的是「識」，不是「人」。
Snmr Miri 法界小語978-1：
以「識」本身就是一種「心物相應」的狀態故，真正能証入而解脫的…其實是「心」而不是「識」。等証入真心之後，再「即心即物」時，這就是所謂的「轉識成智」了。
Snmr Miri 法界小語979：
以識色相緣故，識色才有辦法相離；以業識能清淨故，才有辦法解脫；以「心就是心 物就是物」故，才能「即心即物」的遊戲人間。否則在緣起緣滅的現象界，將沒有「人」能跳出生死輪迴。
Snmr Miri 法界小語980：
已經解脫的菩薩並不是「人」，因而我們所看到的「人身」，其實就是菩薩「應以人身得渡者 即現人身以渡之」的一種形象。因此，若我們還以為菩薩就是人身，那就表示…我見還很深很深。
Snmr Miri 法界小語981：
若我們有辦法確定「菩薩不是人」…，我的意思是說，若我們有辦法確定現在這個「人身的我」…只是一種「識色相緣」，那麼，我們就已經有那個智慧…可以向「無我」邁進了。
Snmr Miri 法界小語982：
生命是不可思議的，而智慧更是不可思議。因此，只要「有情的我們」懂得害怕，我們就可以確定四件事情必然存在：我、（令我覺得害怕的）境、（我與境的）相應、害怕。
Snmr Miri 註：這個「害怕」泛指一切心識活動，包括貪瞋痴慢疑…等等。
Snmr Miri 也就是說，只要有「妄識執見」，就已經確定了那四種狀態…會是怎樣的存在。
Snmr Miri 法界小語983：
從「唯識論」的角度來看這四個存在，那就是：圓成實性（如來藏心、如來藏物）、依他起性、遍計所執性。從「 法界論」的角度來看就是：心、物（外境）、心物相應、妄識執見。
Snmr Miri 法界小語984：
無論是從「我」的角度來看，還是從「唯識論」的角度來看，「心」「物」「心物相應」從來就是如來藏的存在，而害怕、遍計所執 、妄識執見，則可以因各人的智慧而改變。
Snmr Miri 法界小語985：
「害怕」，可以因清淨見而不再遍計所執，可以因轉識成智而不再害怕，但是「我」、「我之外」和「兩者之間的相應」從來就一直存在，沒有改變半分毫。
Snmr Miri 法界小語986：
該存在的，還是繼續存在。於是我們將可以知道…這個「法界」絕不是只有一個「我」而已，否則，根本就不會有「妄識執見」產生，也不會有其他人的妄識執見存在。
Snmr Miri 法界小語986-1：
註：之所以會有「妄識執見」產生，除了是「自己」的問題之外，那是因為還有「外境」的關係。而之所會有「一物萬境」，那是因為「我之外」還有其他的「我」故。
Snmr Miri 法界小語987：
以法界還是法界故，「我」只能藉著「法味一滴」在無盡的法界中走「自己」的路，然後以「無我」的方式（識色相離而人無我、業識清淨而法無我）…來融入法界大海裡面去……
Snmr Miri 法界小語988：
要融入「法界大圓覺海」裡面，「無我」就是首要條件，然後，再依這種「如來藏我」來法界一體，這樣才更能在「同理心的一體」中…讚嘆諸有情眾生：果然皆具有如來智慧德相。
Snmr Miri 法界小語989：
以覺悟之有情故，以自覺覺他故，菩薩就是以「無緣大慈 同體大悲」的方式…隨時在護佑著整個法界眾生來離苦得樂。然後以「六度萬行」的方式，走在「無生法忍」的路上。
Snmr Miri 法界小語990：
以如是因如是果故，以一切相應法皆如是故，以現象界本來涅槃故，以無情皆是現成法故，「覺有情」的無生法忍將變成「法界體性智」，然後以涅槃（成佛）的方式…成為眾生解脫之標竿。
張武雄 Snmr Miri 🙇🏼♂️🙇🏼♂️🙇🏼♂️
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