Snmr Miri 6月17日上午6:34
《共同一法身》（共同一如來藏）：
「法身」（如來藏），是怎麼共的？是怎麼不一不異的？看圖便知。
註：眾生的如來藏就是「法身在纏」（五蘊身）。諸佛的清淨藏就是「法身」，盡虛空，遍法界。
Snmr Miri 三世諸佛，不得不「共同一法身」，以皆盡虛空遍法界故。
Snmr Miri 眾生，以妄識執見故，只能以「五蘊身」的方式來「法身在纏」，此又名「如來藏我」。
Snmr Miri 註：以「我」本身就是「心物相應」的一種「妄為明覺」，因為「如來藏我」有兩義：
1、就是指實質的「五蘊身」（法身在纏）。
2、就是指「心」對整個「法界」的「妄識執見」，這同樣是法身在纏。
Snmr Miri 只要能破除「妄識執見」而不再妄為明覺，那我們就可以清淨的看到整個法界，然後不再以「識色相緣」的方式投生為「五蘊身」，以心清淨故，早已和整個「法界」融為一體，此是名「法身」。
Snmr Miri 阿賴耶識，本身就是「如來藏」，以「阿賴耶識」就是妄為明覺故，以「如來藏」就是藏而不顯故。（註：「如來藏」含藏「如來藏心」與「如來藏物」。所以又稱「有情無情 共如來藏」。）
能破除「妄為明覺」，「如來藏」就會變成「清淨藏」。故說「藏即賴耶識」「如來清淨藏 世間阿賴耶」。
「如來藏→清淨藏」相對於「阿賴耶識→無垢識」，所以我們可以稱「如來藏」為「法身在纏」。
張武雄 Snmr Miri
Snmr Miri 「如來藏」相對於「法身」，「如來藏」就是指藏而不顯的「本質（體）」，「法身」則是顯而能見的法界之相。
關麥 法身遍一切處。遍一切處，不住一切處即無住處。
云何無住處？不住善惡有無內外，不住空，不住不空，不住定，不住不定，即是不住一切處。
Snmr Miri 唯不住一切處，方能遍一切處，如是！
關麥 Snmr Miri 常法無住，若有住處，即是無常。
Snmr Miri 據我所知，常法要包含無常法，才是真的常法，否則兩者只是「相對」而已。
Snmr Miri 能於「無常處」不住執，是名常法。
張武雄 讚嘆2位師兄🙏
鄭來也 所以懂嗎?自心如來藏本來就不會變成大共心，但可共一法身如來藏就是了
Snmr Miri 有人說，「法身」唯有一個，「如來藏」也唯有一個。能理解這種說法就是。
但，「法界論」比較偏向「不一不異」的看法，因為，除了上面圖示的說明之外，也可以從底下這張列表略知一二。
鄭來也 而另五大如來藏是大家的見識二大自心如來藏可這樣共一法身，而不是說大家生出來的物質萬有地球，若可以，不是俺也可以生你，你也可以生我嗎?不合理，蕭正覺說自心如來藏生物質萬有不合理，套上有時會變很搞笑的笑話
Snmr Miri 其實「如來藏心、如來藏物」就已經表示了「七大如來藏」。
以「如來藏心」故，識大、見大。
以「如來藏物」故，地大、水大、火大、風大。
以「心就是心 物就是物」故，以「不相在」故，空大。
Snmr Miri 亦以「心物相應」故，我們才從「空大如來藏」的地方轉而說成是「一切根塵陰處界 皆如來藏」。
Snmr Miri 前一陣子看到有人說阿彌陀佛也會死。
他的理由應該是當阿彌陀佛融入「唯一法身」（涅槃）的時候，阿彌陀佛就不復存在了。所以阿彌陀佛必然有「死」的一天！
雄武黄 如来藏，自性，佛性都是同一个东西，只是名字不同而已。早安吉祥！
Snmr Miri 早安吉祥！但我們也要知道，在不同的地方也有各自的義理與不同的說法。就如「法身在纏」這一詞一樣。
雄武黄 阿弥陀佛不会死，只是退位给观世音菩萨而已，他是无量寿，无量光，都无量了还会死吗？有量才会死。
Snmr Miri 是啊！所以有的人就是很有創見。我想，他應該就是從「唯一一個法身」的思路來說明的。因為只要還有「其它的法身」存在，那就是還沒有究竟。
雄武黄 各人有想法都是妄想，还是依佛经讲的才好。
Snmr Miri 人家也是依佛經在講呀！「三世一切佛 共同一法身」，不就是指一個法身？
雄武黄 法身就是你的自性
Snmr Miri 不只如此，還有很多的解釋。
就如這個「自性」一樣，如果「自性」只是單指「如來藏心」而不包括「如來藏物」的話，那麼「法身」可能就無法等同「自性」了。
Snmr Miri https://www.facebook.com/....../2616434955285606/......
Snmr Miri https://www.facebook.com/lodrorinchen/posts/2621743144754787?__tn__=-R
Snmr Miri https://www.facebook.com/lodrorinchen/posts/2621822278080207?__tn__=-R
Snmr Miri 其實，只要把「阿彌陀佛也會死」的「死」字…改成「涅槃」（即「法界論」所說的「究竟涅槃」），那就沒問題了。
Snmr Miri 註：「法身在纏」就是指「五蘊身」，而「五蘊身」之「六識心」…雖然也可以無量無邊的「有所見」、「 有所思」，但皆不離「在纏」就是！
唯，亦以「無量無邊」故，再怎樣的「纏」亦皆不離「如來藏」！
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